Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

1366 Vber das so wurdend auch darinnen fürtragen die gheymnussen deß künfftigen heylands Christi / dann es ward darinn vorbildet wer Christus sein / vnd was er der wält geben wurde / wie die glöubigen sein teylhafft wurdind / vnd wie sie sich vor jm tragen vnd halten söltind. Dann vnder vilen thieren / ward keins erwölt dz sich zuo disem Sacrament so wol reimpte als ein Lamb / nicht nur von wegen der bedeütnuß der einfalte vnnd gedullt in Christo / sonder auch von deß opffers wegen / das er ein opffer ist / Dann Paulus spricht / Christus ist vnser Osterlamb auffgeopfferet. Es ward auch nach dem gesatz ein Lamb morgens vnd abends geopfferet / dann Christus ist das Lamb / das getödet ist von anfang der wält har. Von welchem auch Joannes der Töuffer gezeüget vnd gesprochen / Sihe das Lamb Gottes / das da hin nimpt die sünd der wält. Vnnd dieweil wir alle gejrret wie die schaaff / ein yedes seinen wäg / so ist der sun Gottes zuo vns herab kommen / vnd auch ein schaaff worden / das ist vnser substantz vnd natur. Aber gantz volkommen vnnd rein / on alle sünd vnd anlaster / empfangen von dem heiligen geist / vnd geboren von Maria der Junkfrauwen. Das Lamb aber was ein männli vnd järig / wol erstarcket / 1367 also ist Jesus Christus jmmerdar gester vnd hütt / vnd biß in ewigkeyt namlich / der Heyland der gantzen wält. Es ward auch genommen auß den Lämmeren vnnd Böcken / dann Christus ist geboren worden von sündern vnd gerächten / wie Matheus das anzeiget im ersten Capitel. Vnnd von deß vergoßnen bluots wegen deß Lambs wirt der gantzen gmeynd deß volcks Jsraels verschonet / Also hat das bluot Christi müssen vergossen werden / auff das damitt alle glöubigen gereiniget wurdind / vnnd Gott der himmlisch vatter / der erzürnet was / von dessen wegen / der gantzen kirchen vnd gmeynd verschonete. Es ward auch mit dem wadel von Ysopen an die pfosten vnnd übertüren deß hauses gesprützt. Das Ysopenkraut wirt verachtet vnnd schlächt gehalten / also wirt auch die predig deß Euangelij für ring vnd schlächt angesehen / aber dadurch muoß das bluot Christi an vns die wir das hauß Gottes sind / gesprützt oder verkündt werden zur vergebung der sünden. Das Lamb empfahend wir aber zum läben / so wir es ässend / das ist / glaubend / das Christus für vnns gelitten habe / dann durch den glauben wirt Christus gässen / welches er selb weitlöuffig außlegt Joan.am vj. Capitel. Das Lamb ward auch mit feür nit mit wasser zuobereitet / vnd gebraten / nit row gässen / dann Christus ist nit allein warer mensch sonder auch warer Got / vnd ein wares brandopffer. Der mag vns volkommenlich ledigmachen / dz es vnsers zuosetzens vnd zuothuons nichts bedarff / dann vnsere zuosätz sind wasser vnd gantz kalt. Es sol auch dz Lamb gar gässen werden / mit sampt dem haupt / den füssen / vnd dem yngweid / dann so wir nit glaubend das Christus waarer Gott sey / vnd auch waarer mensch / deßgleich auch vnsere weißheit vnd grächtigkeit / so ässend wir jn nit gar. Dz haupt ässend die nit / die da laugnend / dz Christus Gott sey. Die füß aber ässend die nit / die sein menschheit verlaugnend. Vnd dz yngeweyd ässend die nit / die nit erkennend die güter die da sind in Christo / vnd in jm den

1366 Vber das so wurdend auch darinnen fürtragen die gheymnussen deß künfftigen heylands Christi / dann es ward darinn vorbildet wer Christus sein / vnd was er der waͤlt geben wurde / wie die gloͤubigen sein teylhafft wurdind / vnd wie sie sich vor jm tragen vnd halten soͤltind. Dann vnder vilen thieren / ward keins erwoͤlt dz sich zuͦ disem Sacrament so wol reimpte als ein Lamb / nicht nur von wegen der bedeütnuß der einfalte vnnd gedullt in Christo / sonder auch von deß opffers wegen / das er ein opffer ist / Dann Paulus spricht / Christus ist vnser Osterlamb auffgeopfferet. Es ward auch nach dem gesatz ein Lamb morgens vnd abends geopfferet / dann Christus ist das Lamb / das getoͤdet ist von anfang der waͤlt har. Von welchem auch Joannes der Toͤuffer gezeüget vnd gesprochen / Sihe das Lamb Gottes / das da hin nimpt die sünd der waͤlt. Vnnd dieweil wir alle gejrret wie die schaaff / ein yedes seinen waͤg / so ist der sun Gottes zuͦ vns herab kommen / vnd auch ein schaaff worden / das ist vnser substantz vnd natur. Aber gantz volkommen vnnd rein / on alle sünd vnd anlaster / empfangen von dem heiligen geist / vnd geboren von Maria der Junkfrauwen. Das Lamb aber was ein maͤnnli vnd jaͤrig / wol erstarcket / 1367 also ist Jesus Christus jmmerdar gester vnd hütt / vnd biß in ewigkeyt namlich / der Heyland der gantzen waͤlt. Es ward auch genommen auß den Laͤmmeren vnnd Boͤcken / dann Christus ist geboren worden von sündern vnd geraͤchten / wie Matheus das anzeiget im ersten Capitel. Vnnd von deß vergoßnen bluͦts wegen deß Lambs wirt der gantzen gmeynd deß volcks Jsraels verschonet / Also hat das bluͦt Christi muͤssen vergossen werden / auff das damitt alle gloͤubigen gereiniget wurdind / vnnd Gott der himmlisch vatter / der erzürnet was / von dessen wegen / der gantzen kirchen vnd gmeynd verschonete. Es ward auch mit dem wadel von Ysopen an die pfosten vnnd übertüren deß hauses gesprützt. Das Ysopenkraut wirt verachtet vnnd schlaͤcht gehalten / also wirt auch die predig deß Euangelij für ring vnd schlaͤcht angesehen / aber dadurch muͦß das bluͦt Christi an vns die wir das hauß Gottes sind / gesprützt oder verkündt werden zur vergebung der sünden. Das Lamb empfahend wir aber zum laͤben / so wir es aͤssend / das ist / glaubend / das Christus für vnns gelitten habe / dann durch den glauben wirt Christus gaͤssen / welches er selb weitloͤuffig außlegt Joan.am vj. Capitel. Das Lamb ward auch mit feür nit mit wasser zuͦbereitet / vnd gebraten / nit row gaͤssen / dann Christus ist nit allein warer mensch sonder auch warer Got / vnd ein wares brandopffer. Der mag vns volkommenlich ledigmachen / dz es vnsers zuͦsetzens vnd zuͦthuͦns nichts bedarff / dann vnsere zuͦsaͤtz sind wasser vnd gantz kalt. Es sol auch dz Lamb gar gaͤssen werden / mit sampt dem haupt / den fuͤssen / vnd dem yngweid / dann so wir nit glaubend das Christus waarer Gott sey / vnd auch waarer mensch / deßgleich auch vnsere weißheit vnd graͤchtigkeit / so aͤssend wir jn nit gar. Dz haupt aͤssend die nit / die da laugnend / dz Christus Gott sey. Die fuͤß aber aͤssend die nit / die sein menschheit verlaugnend. Vnd dz yngeweyd aͤssend die nit / die nit erkennend die guͤter die da sind in Christo / vnd in jm den