Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

1561 Nach dem aber die wand abgrissen vnd die band zerbrochen / regiert Gott sein kirchen vil freylicher / vnd haltet vns nicht meer in so enger huot. Dann das volck Gottes ist nicht me begriffen in den marchen deß glopten lands / sonder es streckt sich auß biß ans end der wält (wiewol kein zweyfel ist dann das Gott auch dozuo mal die seinen vnder den Heiden gehept habe / als den Job / vnnd andere die er bekennt) vnd sind jetzund sein volck / nicht die beschnittnen / vnnd die das gesatzt haltend / sonder die Christum erkennend / ob sie schon weder bschnitten sind / noch mit dem gesatzt vmbgond. Diß ist ein neüwes volck / das auß dem gantzen umbkreiß der erden zuosammen gelesen ist im geist vnd glauben / dises hat auch dem nüwen testament den nammen geben / in welchem die Juden kein erbschafft habend / wo sie nit die gsatzlichen ding verlassend / vnd Christum der dz end deß gsatztes ist / mit glauben ergriffend. Es sind aber aller Propheten bücher voller zügnußen von der berüffung der Heiden zuo der gmeinschafft deß volcks Gottes / Jtem von der verstossung der Juden / die vonn deß hartneckigen haltens wegen auff dem gsatzt verworffen vnd enterbt werdend.

1562 Vber dz setzt auch der h. Apostel Paulus noch ein anderen vnderscheid in dem viij. cap. zun Hebreeren vß der weyssagung Jeremie. Dann er gibt dem volck deß nüwen testaments etliche fürtreffenliche gaben zuo / nammlich volkomne verzihung der sünden / dann er spricht / Dann ich wil gnädig sein jrer vngerechtikeit vnd jren sünden / vnd jrer überträttungen wil ich nit mer gedencken. Er gibt jm auch zuo ein vßgemachte ernüwerung der gmüteren vnd volkomne erleüchtung / dann er spricht / Jch wil geben meine gsatzt in jren sinn / vnd in jre hertzen wil ich sie schreiben. Vnd wirt nit mee jemands leeren seinen nechsten / vnd jemands seinen bruoder / vnd sagen / erkenn den Herren / dann sie werdend mich all kennen / von dem kleinesten an biß vff den grösten. Von dem gsatzt aber stat / dz es seye geschriben in steinine tafelen. Da sol aber niemand meinen / dz vnsere vätter kein geist vnd kein verzeihung der sünden gehept habind. Dann wie auch sie verzeihung der sünden vß gnaden durch den glauben empfangen / also hat Gott auch vorzeiten sein gsatz in jre hertzen gschriben / vnd sein geist jnen jngossen. Dann welcher wil vff den hütigen tag vnder vns können sagen / dz er Abrahamen / Mosen / Samuelen / Dauiden / Esaiam / Danielen / Zachariam / an erkantnuß / an glauben vnd an erlüchtung übertreffe? Darumb ist der vnderscheid nit in dem / dz die vätter deß alten Testaments die verzeihung der sünden vnd erleüchtung deß heiligen geists nit ghept habend / vnd wir die wir sind das volck deß neüwen Testaments / söliche ding allein erlanget habind / Sonder in der grösse / herrliche / vile / vnd überflüßige der gab / wirt der vnderscheid funden / dz nammlich söliche ding jetz vil überflüßiger vnd auff mee leüt außgegossen werdend dann dozuomal. Dann es sind alle völcker berüfft / die schöpffend mit voller hand das wasser deß läbens. Es geüßt auch Gott seinen geist vß über alles fleisch. Vorhin wz Gott in Judea bekannt / nun aber nach dem Christus der wält geleistet ist / so gond die jünger auß in allen vmbkreiß der erden / vnd berichtend alle reych der erden mit der erkantnuß Gottes. Vorhin mochtend die großmechtigen fürtreffenlichen leüth männer vnd Propheten gezellt werden / dieweil söliche gar nach allein vß dem glopten land entstuondend. Wär wolt aber jetz mögen zellen / die künig / Fürsten / helden / Propheten / vorstender / leerer / marterer / vnd alle fürnemmen personen von weib vnd man / die vns nit allein auß Judea / sonder auch auß Arabia / Jdumea / Phenitia / Mesopotamia / Persia / Asia / Egypto / Aphrica / Grecia / Jtalia / gegen auffgang vnd nidergang der Sonnen / gegen Mittag vnd gegen Mittnacht entsprungen sind / vnd noch vff den heutigen tag entspringend. Allen küngkrychen ist die gnadenrych verzyhung der sünden verkündet worden. Alle glöubigen auß allen reychen der gantzen wält sind

1561 Nach dem aber die wand abgrissen vnd die band zerbrochen / regiert Gott sein kirchen vil freylicher / vnd haltet vns nicht meer in so enger huͦt. Dann das volck Gottes ist nicht me begriffen in den marchen deß glopten lands / sonder es streckt sich auß biß ans end der waͤlt (wiewol kein zweyfel ist dann das Gott auch dozuͦ mal die seinen vnder den Heiden gehept habe / als den Job / vnnd andere die er bekennt) vnd sind jetzund sein volck / nicht die beschnittnen / vnnd die das gesatzt haltend / sonder die Christum erkennend / ob sie schon weder bschnitten sind / noch mit dem gesatzt vmbgond. Diß ist ein neüwes volck / das auß dem gantzen umbkreiß der erden zuͦsammen gelesen ist im geist vnd glauben / dises hat auch dem nüwen testament den nammen geben / in welchem die Juden kein erbschafft habend / wo sie nit die gsatzlichen ding verlassend / vnd Christum der dz end deß gsatztes ist / mit glauben ergriffend. Es sind aber aller Propheten buͤcher voller zügnußen von der beruͤffung der Heiden zuͦ der gmeinschafft deß volcks Gottes / Jtem von der verstossung der Juden / die vonn deß hartneckigen haltens wegen auff dem gsatzt verworffen vnd enterbt werdend.

1562 Vber dz setzt auch der h. Apostel Paulus noch ein anderen vnderscheid in dem viij. cap. zun Hebreeren vß der weyssagung Jeremie. Dann er gibt dem volck deß nüwen testaments etliche fürtreffenliche gaben zuͦ / nammlich volkomne verzihung der sünden / dann er spricht / Dann ich wil gnaͤdig sein jrer vngerechtikeit vnd jren sünden / vnd jrer übertraͤttungen wil ich nit mer gedencken. Er gibt jm auch zuͦ ein vßgemachte ernüwerung der gmuͤteren vnd volkomne erleüchtung / dann er spricht / Jch wil geben meine gsatzt in jren sinn / vnd in jre hertzen wil ich sie schreiben. Vnd wirt nit mee jemands leeren seinen nechsten / vnd jemands seinen bruͦder / vnd sagen / erkenn den Herren / dann sie werdend mich all kennen / von dem kleinesten an biß vff den groͤsten. Von dem gsatzt aber stat / dz es seye geschriben in steinine tafelen. Da sol aber niemand meinen / dz vnsere vaͤtter kein geist vnd kein verzeihung der sünden gehept habind. Dann wie auch sie verzeihung der sünden vß gnaden durch den glauben empfangen / also hat Gott auch vorzeiten sein gsatz in jre hertzen gschriben / vnd sein geist jnen jngossen. Dann welcher wil vff den hütigen tag vnder vns koͤnnen sagen / dz er Abrahamen / Mosen / Samuelen / Dauiden / Esaiam / Danielen / Zachariam / an erkantnuß / an glauben vnd an erlüchtung übertreffe? Darumb ist der vnderscheid nit in dem / dz die vaͤtter deß alten Testaments die verzeihung der sünden vnd erleüchtung deß heiligen geists nit ghept habend / vnd wir die wir sind das volck deß neüwen Testaments / soͤliche ding allein erlanget habind / Sonder in der groͤsse / herrliche / vile / vnd überflüßige der gab / wirt der vnderscheid funden / dz nammlich soͤliche ding jetz vil überflüßiger vnd auff mee leüt außgegossen werdend dann dozuͦmal. Dann es sind alle voͤlcker beruͤfft / die schoͤpffend mit voller hand das wasser deß laͤbens. Es geüßt auch Gott seinen geist vß über alles fleisch. Vorhin wz Gott in Judea bekannt / nun aber nach dem Christus der waͤlt geleistet ist / so gond die jünger auß in allen vmbkreiß der erden / vnd berichtend alle reych der erden mit der erkantnuß Gottes. Vorhin mochtend die großmechtigen fürtreffenlichen leüth maͤnner vnd Propheten gezellt werden / dieweil soͤliche gar nach allein vß dem glopten land entstuͦndend. Waͤr wolt aber jetz moͤgen zellen / die künig / Fürsten / helden / Propheten / vorstender / leerer / marterer / vnd alle fürnemmen personen von weib vnd man / die vns nit allein auß Judea / sonder auch auß Arabia / Jdumea / Phenitia / Mesopotamia / Persia / Asia / Egypto / Aphrica / Grecia / Jtalia / gegen auffgang vnd nidergang der Sonnen / gegen Mittag vnd gegen Mittnacht entsprungen sind / vnd noch vff den heutigen tag entspringend. Allen küngkrychen ist die gnadenrych verzyhung der sünden verkündet worden. Alle gloͤubigen auß allen reychen der gantzen waͤlt sind