Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

1577 Nun wöllend wir im gegenteyl auch besehen / was yetz die Christenlich fryheit sey / das ist / wo von / vnd wie verr vns vnser Herr gefreyet habe. Vnd damit ich es alles mit einem wort begreiffe / so hat vns der Herr Christus gefryet von diser schwären knächtschafft / Namlich so verr wir knächt warend / so verr hat er vns auch gefreyet. Das erklären ich etwas weitlöuffiger also. Der sun Gottes ist in dise wält kommen / vnd hat erstlich den Tyrannen den Teüffel / durch seinen tod vndertruckt / vnd jm den kopff zerträtten / vns aber in sein Reich gesetzt / vnd ist vnser Herr vnd Künig worden. Darnach so hat er vns angenommen zuo kinderen Gottes vnd hat den fluoch deß gsatztes mit seinem sägen auffgehept / dann er hat alle sünd hingenommen / vnnd seine glöubigen gereiniget. Vber das hat er jnen auch die freye gab deß geistes gegeben / das sich die kinder Gottes von jnen selb on zwungen vnd guotwillig dem willen Gottes vndergebend / vnnd thuond was Gott wil / dann es bleibt der hassz deß gsatztes nit in jhnen / ob schon die schwacheyt deß fleisches bleibt. Zum letsten so hat diser vnser Herr vnd Künig / auch ab den achßlen der seinen genommen die bschwärden deß gesatztes / die vorbildungen vnd figuren / mit allem vnkosten so darüber gangen / vnd hat seinen gefreyeten verbotten / das sie sich nit widerumb laßind mitt yetlichen menschensatzungen verstricken. 1578 Vß welchem allem wir nun also schliessend / freyen heißt auß der knächtschafft in die freyheit sitzen. Ein freyer oder gefreyeter aber ist der / der von der knächtschafft gefreyet / yetz in der freyheit läbt. Darumb so ist die freyheit nichts anders dann der stand deß freyen / namlich die frucht die der gefreyet auß der freyheit empfangen hat / vnd deren er yetz genüßt / 1579 Namlich / das er erlößt ist vonn der herrschafft deß Teüffels / vonn der sünd / von dem fluoch deß gsatztes / vnd vom tod / vnd worden ist ein kind Gottes vnd ein erb deß ewigen läbens. 1580 Jtem das er empfangen hat den geist der freyheit / durch welchen er sich Gott zum knächt gantz vnd gar ergibt / dem er auch sein gantz läbenlang dienet. 1581 Jtem das er vom gesatzt Mosis vnd aller anderen menschen / erlößt / am einigen Euangelio hanget / vnnd die ausseren ding / namlich speiß / tranck / kleydung / vnd andere dergleichen mittel ding / mitt freyheit braucht. Jn disen dreyen stucken / die ich nun zum anderen mal gemäldet vnd erzellt hab / stat fürnemlich die Christenlich freyheit.

1582 Darauff wöllend wir nun zeügknussen der gschrifft setzen / die dise vnsere erklärung baß bestätigend / vnnd heiterer erleüterind. Zum ersten aber wöllend wir die Euangelischen / demnach die Apostolischen kundtschafften besehen. Der Priester Zacharias / der vatter Joannis deß Töuffers / preißt in seinem lobgsang Luc. am j. Cap. die waarheit vnd güte Gottes / das er vns geleistet / was er den vätteren verheissen habe / namlich dz wir erlößt von der hand vnserer

1577 Nun woͤllend wir im gegenteyl auch besehen / was yetz die Christenlich fryheit sey / das ist / wo von / vnd wie verr vns vnser Herr gefreyet habe. Vnd damit ich es alles mit einem wort begreiffe / so hat vns der Herr Christus gefryet von diser schwaͤren knaͤchtschafft / Namlich so verr wir knaͤcht warend / so verr hat er vns auch gefreyet. Das erklaͤren ich etwas weitloͤuffiger also. Der sun Gottes ist in dise waͤlt kommen / vnd hat erstlich den Tyrannen den Teüffel / durch seinen tod vndertruckt / vnd jm den kopff zertraͤtten / vns aber in sein Reich gesetzt / vnd ist vnser Herr vnd Künig worden. Darnach so hat er vns angenommen zuͦ kinderen Gottes vnd hat den fluͦch deß gsatztes mit seinem saͤgen auffgehept / dann er hat alle sünd hingenommen / vnnd seine gloͤubigen gereiniget. Vber das hat er jnen auch die freye gab deß geistes gegeben / das sich die kinder Gottes von jnen selb on zwungen vnd guͦtwillig dem willen Gottes vndergebend / vnnd thuͦnd was Gott wil / dann es bleibt der hassz deß gsatztes nit in jhnen / ob schon die schwacheyt deß fleisches bleibt. Zum letsten so hat diser vnser Herr vnd Künig / auch ab den achßlen der seinen genommen die bschwaͤrden deß gesatztes / die vorbildungen vnd figuren / mit allem vnkosten so darüber gangen / vnd hat seinen gefreyeten verbotten / das sie sich nit widerumb laßind mitt yetlichen menschensatzungen verstricken. 1578 Vß welchem allem wir nun also schliessend / freyen heißt auß der knaͤchtschafft in die freyheit sitzen. Ein freyer oder gefreyeter aber ist der / der von der knaͤchtschafft gefreyet / yetz in der freyheit laͤbt. Darumb so ist die freyheit nichts anders dann der stand deß freyen / namlich die frucht die der gefreyet auß der freyheit empfangen hat / vnd deren er yetz genüßt / 1579 Namlich / das er erloͤßt ist vonn der herrschafft deß Teüffels / vonn der sünd / von dem fluͦch deß gsatztes / vnd vom tod / vnd worden ist ein kind Gottes vnd ein erb deß ewigen laͤbens. 1580 Jtem das er empfangen hat den geist der freyheit / durch welchen er sich Gott zum knaͤcht gantz vnd gar ergibt / dem er auch sein gantz laͤbenlang dienet. 1581 Jtem das er vom gesatzt Mosis vnd aller anderen menschen / erloͤßt / am einigen Euangelio hanget / vnnd die ausseren ding / namlich speiß / tranck / kleydung / vnd andere dergleichen mittel ding / mitt freyheit braucht. Jn disen dreyen stucken / die ich nun zum anderen mal gemaͤldet vnd erzellt hab / stat fürnemlich die Christenlich freyheit.

1582 Darauff woͤllend wir nun zeügknussen der gschrifft setzen / die dise vnsere erklaͤrung baß bestaͤtigend / vnnd heiterer erleüterind. Zum ersten aber woͤllend wir die Euangelischen / demnach die Apostolischen kundtschafften besehen. Der Priester Zacharias / der vatter Joannis deß Toͤuffers / preißt in seinem lobgsang Luc. am j. Cap. die waarheit vnd guͤte Gottes / das er vns geleistet / was er den vaͤtteren verheissen habe / namlich dz wir erloͤßt von der hand vnserer