Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

1629 Darbey bekennend wir aber / das die gschrifft hin vnd wider sich ansähen laßt als ob sy den wercken das läben vnd die gerechtigkeit zuo gebe. Nun streytet aber die gschrifft nitt wider sich selber / darumb müssend wir erduren / wie vnnd auff was weiß die gerechtigkeit vnd das läben vnseren wercken zuogäben werde. S. Augustinus lößt die frag also auff / das er die guoten werck der gnad Gottes zuogipt. Dann in libro de Gratia & libero arbitrio Cap. viij. schreipt er also. So das ewig läben den guoten wercken zuogäben wirt / wie die geschrifft heiter sagt / Gott wirt einem jeden vergelten nach seinen wercken / wie ist dann das ewig läben gnad / so die gnad nitt den wercken vergolten / sonder auß gnaden vmb sonst gegeben wirt / wie der Apostel selb spricht1630 / Dem der mit wercken vmbgat / wirt der lon nit auß gnaden zuogerechnet / sonder auß schuld. Jtem hernach1631 / die über blibnen sind durch die wal der gnaden sälig worden. Darauf er dann gleich auch setzt / Jsts aber auß gnaden geschehen / so ist es nitt auß den wercken / sonst wurde gnad nitt gnad sein. Jsts aber auß den wercken / so ist die gnad nichts / sonst wäre werck nitt werck. Wie ist dann nun das ewig läben gnad / das auß den wercken genommen wirt? hatt etwan der Apostel das ewig läben nitt gnad genempt? freylich hatt ers also genempt / das mag keins wegs verlöugnet werden / vnnd darff nit spitzigen verstands das mann es merck / sonder allein das mann fleissig aufhöre. Dann da er gesagt / der tod der ist der sünden lon / setzt er von stund an drauf / aber die gab Gottes ist das ewig läben in Christo Jesu vnserem Herren. Darumb bedunckt mich dise frag möge keins wägs sonst aufgelößt werden / dann das wir verstandind / das auch vnsere guoten werck selb / denen das ewig läben zuogeben wirt / zuo der gnad Gottes gehörind / von wegen dz der Herr Jesus gesprochen / On mich mögind jr nüt thuon. Vnd der Apostel als er gesprochen / auß gnaden sind jr sälig worden durch den glauben / da setzt er hinzuo 1632 / vnd das nitt auß eüch / Es ist Gottes gab / nitt auß den wercken / das sich niemans rüme. Diß alles schreipt Augustinus. Vnd wiewol dise antwort Augustini guot / vnd dem der die warheit einfaltig suocht / heiter gnuog ist / so hab ich doch kein zweyfel / dann das damit vilen nit gnuog gschech. Die werdend vnderston auß den worten Augustini zuoschliessen / das auch die werck grechtmachind vnd nit der glaub allein. Dann sie schliessend also / wir werdend grecht gmachet / vnd erlangend das ewig läben auß gnaden / die guoten werck aber gehörend zuor gnad / darumb machend die selbigen grecht. 1633 Mitt denen muoß ich mich ein wenig ynlassen / darmit man auß disem wenigen sähe / das es ytele Sophistery syge / das sy aber für guote gründ vnnd argument dargebend. Vnnd erstlich so wüssend alle die / so nitt toll / vnd der leer Pauli ützit erfaren sind das dise propositiones vnd schlußreden / Namlich / wir werdend auß gnaden gerechtgmachet / Jtem wir werdend auß den wercken gerechtgmachet / nit bey einanderen beston mögend. Dann der spruch Pauli ist heiterer dann die Sonn / da er spricht / Jsts auß gnaden / so ists nitt auß den wercken / sonst wäre gnad nitt gnad. Die zwey stuck aber bekennend wir gern / nammlich das die gnad gerechtmache / vnnd das

1629 Darbey bekennend wir aber / das die gschrifft hin vnd wider sich ansaͤhen laßt als ob sy den wercken das laͤben vnd die gerechtigkeit zuͦ gebe. Nun streytet aber die gschrifft nitt wider sich selber / darumb muͤssend wir erduren / wie vnnd auff was weiß die gerechtigkeit vnd das laͤben vnseren wercken zuͦgaͤben werde. S. Augustinus loͤßt die frag also auff / das er die guͦten werck der gnad Gottes zuͦgipt. Dann in libro de Gratia & libero arbitrio Cap. viij. schreipt er also. So das ewig laͤben den guͦten wercken zuͦgaͤben wirt / wie die geschrifft heiter sagt / Gott wirt einem jeden vergelten nach seinen wercken / wie ist dann das ewig laͤben gnad / so die gnad nitt den wercken vergolten / sonder auß gnaden vmb sonst gegeben wirt / wie der Apostel selb spricht1630 / Dem der mit wercken vmbgat / wirt der lon nit auß gnaden zuͦgerechnet / sonder auß schuld. Jtem hernach1631 / die über blibnen sind durch die wal der gnaden saͤlig worden. Darauf er dann gleich auch setzt / Jsts aber auß gnaden geschehen / so ist es nitt auß den wercken / sonst wurde gnad nitt gnad sein. Jsts aber auß den wercken / so ist die gnad nichts / sonst waͤre werck nitt werck. Wie ist dann nun das ewig laͤben gnad / das auß den wercken genommen wirt? hatt etwan der Apostel das ewig laͤben nitt gnad genempt? freylich hatt ers also genempt / das mag keins wegs verloͤugnet werden / vnnd darff nit spitzigen verstands das mann es merck / sonder allein das mann fleissig aufhoͤre. Dann da er gesagt / der tod der ist der sünden lon / setzt er von stund an drauf / aber die gab Gottes ist das ewig laͤben in Christo Jesu vnserem Herren. Darumb bedunckt mich dise frag moͤge keins waͤgs sonst aufgeloͤßt werden / dann das wir verstandind / das auch vnsere guͦten werck selb / denen das ewig laͤben zuͦgeben wirt / zuͦ der gnad Gottes gehoͤrind / von wegen dz der Herr Jesus gesprochen / On mich moͤgind jr nüt thuͦn. Vnd der Apostel als er gesprochen / auß gnaden sind jr saͤlig worden durch den glauben / da setzt er hinzuͦ 1632 / vnd das nitt auß eüch / Es ist Gottes gab / nitt auß den wercken / das sich niemans ruͤme. Diß alles schreipt Augustinus. Vnd wiewol dise antwort Augustini guͦt / vnd dem der die warheit einfaltig suͦcht / heiter gnuͦg ist / so hab ich doch kein zweyfel / dann das damit vilen nit gnuͦg gschech. Die werdend vnderston auß den worten Augustini zuͦschliessen / das auch die werck grechtmachind vnd nit der glaub allein. Dann sie schliessend also / wir werdend grecht gmachet / vnd erlangend das ewig laͤben auß gnaden / die guͦten werck aber gehoͤrend zuͦr gnad / darumb machend die selbigen grecht. 1633 Mitt denen muͦß ich mich ein wenig ynlassen / darmit man auß disem wenigen saͤhe / das es ytele Sophistery syge / das sy aber für guͦte gründ vnnd argument dargebend. Vnnd erstlich so wüssend alle die / so nitt toll / vnd der leer Pauli ützit erfaren sind das dise propositiones vnd schlußreden / Namlich / wir werdend auß gnaden gerechtgmachet / Jtem wir werdend auß den wercken gerechtgmachet / nit bey einanderen beston moͤgend. Dann der spruch Pauli ist heiterer dann die Sonn / da er spricht / Jsts auß gnaden / so ists nitt auß den wercken / sonst waͤre gnad nitt gnad. Die zwey stuck aber bekennend wir gern / nammlich das die gnad gerechtmache / vnnd das