Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

1990 Dieweil ich aber nun bißhar von der heimlichen orenbeicht geredt / an deren auch die tractation hanget von der satißfaction / dz ist von der gnuogthüung / so erforderte wol die ordnung vnnd notturfft das ich auch von der selbigen hie etwas redte / wenn ich söllichs nitt gnuogsam thon hette in anderen disen meinen predgenen / namlich in der vj. vnd ix. Jtem in der xxiij. da ich disputieren von den trübsalen der glöubigen / deßgleich in der dreißigsten / vnd hieuor in der ein vnnd dreißigsten / da ich vom Euangelio handlen. Die Münch vnd Pfaffen leerend / das besserung vnd der glaub in Christum nit gnuogsam sey verzeihung der sünd zuo erlangen / wenn nicht auch die gnuogthüung vnserer wercken darzuo komme / welche sie zellend / sackgewand / fasten / weynen / gebättli / allmuosen / opffer / mancherley kestigung deß leibs / walferten / vnnd vil dergleichen mer / dann mitt disen stucken werde die peyn die wir mitt den sünden verdient / (dann sie sagend es werde allein die schuld verzigen) hingenommen / vnnd als mitt einem starcken wulckenbruch außgelöscht. Wir habend aber auß der heiligen geschrifft geleert vnnd angezeiget / das Gott nicht nun die schuld sonder auch die peyn vnnd straaff der selbigen auß gnaden verzeyhe vnnd schäncke. Wir habend auch geleert das die menschen nicht durch jhr eigne werck vnnd verdienst / sonnder auß der lauteren gnad Gottes durch den glauben Jesu Christi gerechtgemachet werdind / dann sonst wäre Christus vergebens mensch worden / vnnd hette sich vergäbens inn den bitteren tod deß Creützes begäben. Darumb so sagend wir yetzund / So wir nicht durch vnsere werck gerechtgmachet werdend / so thuond wir auch mitt vnseren wercken nicht gnuog für die sünd / dann so vil die summ vnnd substantz antrifft (wiewol ich es darnebend nicht vermischen / sonnder erkenn den vnnderscheyd darunder) so ist gerechtmachung vnnd gnuogthüung eins als vil als das ander. Durch die gerechtmachung Christi werdend wir absoluiert / durch die gnuogthüung Christi / oder von der gnuogthüung Christi wegen werdend wir absoluiert. Christus ist vnsere gerächtigkeyt / deßhalb auch vnsere gnuogthüung. Jn Christo ist das wärd vnserer erlösung / nit in vns / wenn wir für vns selb gnuog thuond / so ist das wärd der erlösung in vnns selb / so sind wir selbs erlöser vnnd Christi / Welches Christum außtilgket / vnnd deßhalb auff das höchst Gott lesterlich ist. Moses bricht inn seinem gsatzt on alle arbeyt alle argument von der gnuogthüung vnserer wercken / dann inn dem das er beschreibt die form der versünung der sünden / da gibt er den wercken der menschen gar nichts zuo / sonnder alles nun den opfferen. Mitt den selben ist aber das einig opffer Christi fürbildet vnnd bedeütet worden / wie wir das alle einhällig bekennend. Zuo dem dienet auch das dises die

1990 Dieweil ich aber nun bißhar von der heimlichen orenbeicht geredt / an deren auch die tractation hanget von der satißfaction / dz ist von der gnuͦgthuͤung / so erforderte wol die ordnung vnnd notturfft das ich auch von der selbigen hie etwas redte / wenn ich soͤllichs nitt gnuͦgsam thon hette in anderen disen meinen predgenen / namlich in der vj. vnd ix. Jtem in der xxiij. da ich disputieren von den truͤbsalen der gloͤubigen / deßgleich in der dreißigsten / vnd hieuͦr in der ein vnnd dreißigsten / da ich vom Euangelio handlen. Die Münch vnd Pfaffen leerend / das besserung vnd der glaub in Christum nit gnuͦgsam sey verzeihung der sünd zuͦ erlangen / wenn nicht auch die gnuͦgthuͤung vnserer wercken darzuͦ komme / welche sie zellend / sackgewand / fasten / weynen / gebaͤttli / allmuͦsen / opffer / mancherley kestigung deß leibs / walferten / vnnd vil dergleichen mer / dann mitt disen stucken werde die peyn die wir mitt den sünden verdient / (dann sie sagend es werde allein die schuld verzigen) hingenommen / vnnd als mitt einem starcken wulckenbruch außgeloͤscht. Wir habend aber auß der heiligen geschrifft geleert vnnd angezeiget / das Gott nicht nun die schuld sonder auch die peyn vnnd straaff der selbigen auß gnaden verzeyhe vnnd schaͤncke. Wir habend auch geleert das die menschen nicht durch jhr eigne werck vnnd verdienst / sonnder auß der lauteren gnad Gottes durch den glauben Jesu Christi gerechtgemachet werdind / dann sonst waͤre Christus vergebens mensch worden / vnnd hette sich vergaͤbens inn den bitteren tod deß Creützes begaͤben. Darumb so sagend wir yetzund / So wir nicht durch vnsere werck gerechtgmachet werdend / so thuͦnd wir auch mitt vnseren wercken nicht gnuͦg für die sünd / dann so vil die summ vnnd substantz antrifft (wiewol ich es darnebend nicht vermischen / sonnder erkenn den vnnderscheyd darunder) so ist gerechtmachung vnnd gnuͦgthuͤung eins als vil als das ander. Durch die gerechtmachung Christi werdend wir absoluiert / durch die gnuͦgthuͤung Christi / oder von der gnuͦgthuͤung Christi wegen werdend wir absoluiert. Christus ist vnsere geraͤchtigkeyt / deßhalb auch vnsere gnuͦgthuͤung. Jn Christo ist das waͤrd vnserer erloͤsung / nit in vns / wenn wir für vns selb gnuͦg thuͦnd / so ist das waͤrd der erloͤsung in vnns selb / so sind wir selbs erloͤser vnnd Christi / Welches Christum außtilgket / vnnd deßhalb auff das hoͤchst Gott lesterlich ist. Moses bricht inn seinem gsatzt on alle arbeyt alle argument von der gnuͦgthuͤung vnserer wercken / dann inn dem das er beschreibt die form der versuͤnung der sünden / da gibt er den wercken der menschen gar nichts zuͦ / sonnder alles nun den opfferen. Mitt den selben ist aber das einig opffer Christi fürbildet vnnd bedeütet worden / wie wir das alle einhaͤllig bekennend. Zuͦ dem dienet auch das dises die