Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

2038 Dieweil nun diser Gott inn seinem wort / deßgleich auch inn der schöpffung der wält / Jtem in der heiligen geschrifft / vnd in den offenbarungen so durch den mund der heiligen ertzuätteren Propheten vnd Apostlen beschehen / auch in den gemüteren vnd gewüßninen aller menschen / sich Gott sein bezeüget / so spricht der küncklich Prophet Dauid recht vnnd billich2039 / Der torecht spricht in seinem hertzen / Es ist kein Gott. Dann der muoß je vnsinnig sein / der das laugnet / das allen menschen in der wält so offenbar ist / die ächt rechter vernunfft sind / nammlich das ein Gott seye. Dann auch Cicero ein Heidischer man / in lib. de natura Deorum, vnder anderem spricht. Es ist allen menschen anerboren / vnd allen gemüteren yngepflantzet / das ein Gott seye. Vnd welche gleich laugnend Gott sein / die fürchtend jn doch nichts destminder / den sie doch sein laugnend. Vnd bekennend jn deßhalb mit diser forcht / vnd straffend sich selbs damit der lugen vnd deß vnglaubens.

2040 Darbey muoß man aber bey der frag / da man fraget was vnd wer Gott seye / ob schon die gehandlet wirt nach erleüterung der gschrifft / wüssen / dz ein maß darinn sol gehalten werden. Dann es ist nit nun gfarlich / sonder auch in allweg verbotten / das ewig wäsen Gottes zuo gnaw wöllen erforschen ergründen vnd erschowen. Salomon spricht2041 / Gleich wie zuo vil honig ässen nit guot ist / also wirt der von der herlikeit vndertruckt der die selbig ergründen wil. Vnd vor dem herrlichen wunderbaren gspräch / dz vnser Gott auff dem berg Sina mit dem gantzen volck Jsraels hielt / ward zuo Mose gesagt2042 / Steck zeichen vmb das volck här / vnd sprich zuo jnen / hütend euch das jr nit auff den berg steigind noch seine end anrürind / dann wer den berg anrüret / der sol deß tods sterben etc. Da sichst das es beym läben verbotten wz / über die fürgschribnen zuo hereingon / darumb so sol vnser nachforschen sein gwüsses zil haben. Wir läsend allenthalb in der h. gschrifft / dz die aller fürtreffenlichsten fründ Gotts zitteret habind vnd gantz erschrocken gewesen seyend / so offt jnen Gott in etwz sichtbarer gstalt erschinen. Vnd ist nit von nöten dz ich dise exempel weytlöuffig ynziehe. Jr wüssend wie sich Abraham gehalten in seinem gespräch dz er mit Gott hielt Gen. xviij. cap. Jtem was die elteren Samsonis sagtend im buoch der richteren. Jtem Helias iij. Reg. xix. Jtem Petrus Luc. v. Welcher als er vß dem wunderbaren fischfang verstuond / das Christus etwz meer was dann ein mensch / schrey er vnd schrach / Herr gang von mir hinuß / dann ich bin ein sündiger mensch. Darumb so die heiligen in den hendlen Gottes jenen demütig / bscheiden vnd forchtsamm sind / so sind sies in disem stuck besonders / dieweil sie verstond / dz die ewig vnermessen krafft / vnd vnußsprechliche maiestat Gottes / mit keiner beschreibung ynzilet / noch mit keinem nammen mag begriffen werden.

2043 Tertullianus in seinem buoch de trinitate, spricht gar fein warhafftiklich vnd Gottsäliklich / Der eigenlich nam Gottes mag nit außgesprochen / dann er mag auch nit begriffen werden. Denn in dem nammen wirt verfaßt / alles dz in dem wäsen seiner natur begriffen wirt. Dann ein namm ist ein bedütung eins dings / das man auß dem nammen begreiffen mag. Wenn aber das dauon man handlet / dermassen ist dz mans mit dem verstand nit recht fassen kan / wie wolt man es dann erst mit eim rechten nammen können nennen? denn dieweyl es über den verstand ist / so volget von nöten das es mit keinem nammen möge bedütet vnd außtruckt werden. Das wir deßhalb billich wüssen söllend / dz wenn Gott etwan von etlicher

2038 Dieweil nun diser Gott inn seinem wort / deßgleich auch inn der schoͤpffung der waͤlt / Jtem in der heiligen geschrifft / vnd in den offenbarungen so durch den mund der heiligen ertzuaͤtteren Propheten vnd Apostlen beschehen / auch in den gemuͤteren vnd gewüßninen aller menschen / sich Gott sein bezeüget / so spricht der küncklich Prophet Dauid recht vnnd billich2039 / Der torecht spricht in seinem hertzen / Es ist kein Gott. Dann der muͦß je vnsinnig sein / der das laugnet / das allen menschen in der waͤlt so offenbar ist / die aͤcht rechter vernunfft sind / nammlich das ein Gott seye. Dann auch Cicero ein Heidischer man / in lib. de natura Deorum, vnder anderem spricht. Es ist allen menschen anerboren / vnd allen gemuͤteren yngepflantzet / das ein Gott seye. Vnd welche gleich laugnend Gott sein / die fürchtend jn doch nichts destminder / den sie doch sein laugnend. Vnd bekennend jn deßhalb mit diser forcht / vnd straffend sich selbs damit der lugen vnd deß vnglaubens.

2040 Darbey muͦß man aber bey der frag / da man fraget was vnd wer Gott seye / ob schon die gehandlet wirt nach erleüterung der gschrifft / wüssen / dz ein maß darinn sol gehalten werden. Dann es ist nit nun gfarlich / sonder auch in allweg verbotten / das ewig waͤsen Gottes zuͦ gnaw woͤllen erforschen ergründen vnd erschowen. Salomon spricht2041 / Gleich wie zuͦ vil honig aͤssen nit guͦt ist / also wirt der von der herlikeit vndertruckt der die selbig ergründen wil. Vnd vor dem herrlichen wunderbaren gspraͤch / dz vnser Gott auff dem berg Sina mit dem gantzen volck Jsraels hielt / ward zuͦ Mose gesagt2042 / Steck zeichen vmb das volck haͤr / vnd sprich zuͦ jnen / huͤtend euch das jr nit auff den berg steigind noch seine end anruͤrind / dann wer den berg anruͤret / der sol deß tods sterben ꝛc. Da sichst das es beym laͤben verbotten wz / über die fürgschribnen zuͦ hereingon / darumb so sol vnser nachforschen sein gwüsses zil haben. Wir laͤsend allenthalb in der h. gschrifft / dz die aller fürtreffenlichsten fründ Gotts zitteret habind vnd gantz erschrocken gewesen seyend / so offt jnen Gott in etwz sichtbarer gstalt erschinen. Vnd ist nit von noͤten dz ich dise exempel weytloͤuffig ynziehe. Jr wüssend wie sich Abraham gehalten in seinem gespraͤch dz er mit Gott hielt Gen. xviij. cap. Jtem was die elteren Samsonis sagtend im buͦch der richteren. Jtem Helias iij. Reg. xix. Jtem Petrus Luc. v. Welcher als er vß dem wunderbaren fischfang verstuͦnd / das Christus etwz meer was dann ein mensch / schrey er vnd schrach / Herr gang von mir hinuß / dann ich bin ein sündiger mensch. Darumb so die heiligen in den hendlen Gottes jenen demuͤtig / bscheiden vnd forchtsamm sind / so sind sies in disem stuck besonders / dieweil sie verstond / dz die ewig vnermessen krafft / vnd vnußsprechliche maiestat Gottes / mit keiner beschreibung ynzilet / noch mit keinem nammen mag begriffen werden.

2043 Tertullianus in seinem buͦch de trinitate, spricht gar fein warhafftiklich vnd Gottsaͤliklich / Der eigenlich nam Gottes mag nit außgesprochen / dann er mag auch nit begriffen werden. Denn in dem nammen wirt verfaßt / alles dz in dem waͤsen seiner natur begriffen wirt. Dann ein namm ist ein bedütung eins dings / das man auß dem nammen begreiffen mag. Wenn aber das dauon man handlet / dermassen ist dz mans mit dem verstand nit recht fassen kan / wie wolt man es dann erst mit eim rechten nammen koͤnnen nennen? denn dieweyl es über den verstand ist / so volget von noͤten das es mit keinem nammen moͤge bedütet vnd außtruckt werden. Das wir deßhalb billich wüssen soͤllend / dz wenn Gott etwan von etlicher