Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

2146 Aber sölliche menschliche bildtnussen parablen vnd vergleichungen hindan gesetzt / so söllend wir dem heiteren wort Gottes steiff glauben. Vnd wz menschliche vernunfft nit erlanget / das ergreiffe aber der glaub. Das söllend wir vil für gewüsser haben / das vns die heilig gschrifft angibt / das Christus im fleisch geleert hat / das mitt so vil wunderzeichen bestätiget ist / das der geist Gottes durch die recht waar kirchen hin vnd wider leert / dann das sonst mitt tausent argumenten vnnd anzeigungen bewärt wäre / oder das du mitt allen deinen sinnen begreiffen möchtist. Paulus spricht / Er wölte auch kein Engel hören / so er ein anders vom Euangelio Christi brächte. Vnd ist zwar ein narrechte vermässenheit / zweiflen an dem das vns in der gschrifft / darzuo auch mit söllichem ansehen angegeben ist. Vil ein grössere vnsinnigkeyt aber ist es / dem Göttlichen wort nicht wöllen glauben / vnnd das vonn keiner anderen vrsach wegen / dann das es vnser verstand nicht alles ervolgen mag / den wir doch wüssend vonn art verfinsteret sein vnnd Gott hassen. Bey den Heydischen weisen wirdt der für vnuerschampt gehalten / der eines fürnemmen vnnd bewärten leerers ansehen verwirfft. Den Pythagorischen was ye das wörtli [fremdsprachliches Material], das ist / Er hatt es geredt gnuog das sie ein ding glaubtind. Vnnd ein Christ darff sich sperren / vnnd spitzfündige fragen erdencken vnnd auffbringen / wenn er hört / Gott hatt das geredt / vnnd also geleert glauben. An eines Künigs brieff zweiflet man nicht / wenn man ächt das Sigel bekennt / Was ist es dann für ein fräfenheyt / zweiflen an den Göttlichen zeügknussen / die so heiter / vnd mit dem geist Gottes so starck versiglet sind?

2147 Darumb damitt ich in ein kurtze summ fasse / das daß fürnempst in diser meiner erleüterung ist / so wil ich eüwer lieb vorläsen die wort deß heiligen vatters Cyrilli / die man lißt im neündten buoch über Joannem im dreißigsten Capitel auff dise meynung / Der recht glaub ist in Gott den vatter / vnnd in den Sun nicht einfaltig sonder wie er auch ist mensch worden / vnnd inn den heiligen geist. Dann die heilig Dryfaltigkeyt / die da eines wäsens ist / wirdt vnderscheyden durch den vnderscheyd der nammen / das ist / durch die eigenschafften der personen. Dann der vatter ist der vatter vnnd nicht der Sun / Der Sun ist auch der Sun vnnd nicht der vatter / vnnd der heilig geist / ist der heilig geist deß vatters vnnd deß Suns eigen. Dann es ist ein substantz vnnd wäsen der Gottheyt. Darumb so predigend wir nicht drey Gött / sonder ein Gott. Vnnd deßhalb müssend wir in Gott glauben / aber den glauben also vnderschidlich vnnd so weitlöuffig erklären / das wir einer yeden person gleiche ehr vnnd herrligkeyt zuogäbind. Dann da ist kein vnderscheyd deß glaubens. Es sol der glaub inn den vatter nicht grösser sein / dann inn den Sun vnnd inn den heiligen geist / sonder sol haben sein gleiche weiß vnd maß gegen allen dreyen personen / Also das wir auch die einikeit der natur in der Dryheit bekennind. Diser glaub sol steiff in vnseren hertzen leüchten / der da ist in dem vatter vnnd in den Sun / vnnd in den Sun sag ich auch nach dem er mensch ist worden / vnnd in den heiligen geist. So vil Cyrillus. Dises alles aber wirt mit volkomneren zeügknussen bestätiget werden / so wir nun kömmend auff die bestätigung der Gottheyt deß Suns Gottes vnd deß heiligen geists / welches wir biß an sein ort sparend.

2148 Nieman sol aber meynen dz diser glaub von der einikeit vnd dryfaltikeit Gottes von den vätteren vnd Bischoffen der kirchen erfunden / oder erst zuo den zeiten Christi von den Apostlen geprediget sey worden. Dann auff dise weiß / wie wirs bißhar erklärt / habend alle heiligen Ertzvätter / Propheten / vnd vßerwölte

2146 Aber soͤlliche menschliche bildtnussen parablen vnd vergleichungen hindan gesetzt / so soͤllend wir dem heiteren wort Gottes steiff glauben. Vnd wz menschliche vernunfft nit erlanget / das ergreiffe aber der glaub. Das soͤllend wir vil für gewüsser haben / das vns die heilig gschrifft angibt / das Christus im fleisch geleert hat / das mitt so vil wunderzeichen bestaͤtiget ist / das der geist Gottes durch die recht waar kirchen hin vnd wider leert / dann das sonst mitt tausent argumenten vnnd anzeigungen bewaͤrt waͤre / oder das du mitt allen deinen sinnen begreiffen moͤchtist. Paulus spricht / Er woͤlte auch kein Engel hoͤren / so er ein anders vom Euangelio Christi braͤchte. Vnd ist zwar ein narrechte vermaͤssenheit / zweiflen an dem das vns in der gschrifft / darzuͦ auch mit soͤllichem ansehen angegeben ist. Vil ein groͤssere vnsinnigkeyt aber ist es / dem Goͤttlichen wort nicht woͤllen glauben / vnnd das vonn keiner anderen vrsach wegen / dann das es vnser verstand nicht alles ervolgen mag / den wir doch wüssend vonn art verfinsteret sein vnnd Gott hassen. Bey den Heydischen weisen wirdt der für vnuerschampt gehalten / der eines fürnemmen vnnd bewaͤrten leerers ansehen verwirfft. Den Pythagorischen was ye das woͤrtli [fremdsprachliches Material], das ist / Er hatt es geredt gnuͦg das sie ein ding glaubtind. Vnnd ein Christ darff sich sperren / vnnd spitzfündige fragen erdencken vnnd auffbringen / wenn er hoͤrt / Gott hatt das geredt / vnnd also geleert glauben. An eines Künigs brieff zweiflet man nicht / wenn man aͤcht das Sigel bekennt / Was ist es dann für ein fraͤfenheyt / zweiflen an den Goͤttlichen zeügknussen / die so heiter / vnd mit dem geist Gottes so starck versiglet sind?

2147 Darumb damitt ich in ein kurtze summ fasse / das daß fürnempst in diser meiner erleüterung ist / so wil ich eüwer lieb vorlaͤsen die wort deß heiligen vatters Cyrilli / die man lißt im neündten buͦch über Joannem im dreißigsten Capitel auff dise meynung / Der recht glaub ist in Gott den vatter / vnnd in den Sun nicht einfaltig sonder wie er auch ist mensch worden / vnnd inn den heiligen geist. Dann die heilig Dryfaltigkeyt / die da eines waͤsens ist / wirdt vnderscheyden durch den vnderscheyd der nammen / das ist / durch die eigenschafften der personen. Dann der vatter ist der vatter vnnd nicht der Sun / Der Sun ist auch der Sun vnnd nicht der vatter / vnnd der heilig geist / ist der heilig geist deß vatters vnnd deß Suns eigen. Dann es ist ein substantz vnnd waͤsen der Gottheyt. Darumb so predigend wir nicht drey Goͤtt / sonder ein Gott. Vnnd deßhalb muͤssend wir in Gott glauben / aber den glauben also vnderschidlich vnnd so weitloͤuffig erklaͤren / das wir einer yeden person gleiche ehr vnnd herrligkeyt zuͦgaͤbind. Dann da ist kein vnderscheyd deß glaubens. Es sol der glaub inn den vatter nicht groͤsser sein / dann inn den Sun vnnd inn den heiligen geist / sonder sol haben sein gleiche weiß vnd maß gegen allen dreyen personen / Also das wir auch die einikeit der natur in der Dryheit bekennind. Diser glaub sol steiff in vnseren hertzen leüchten / der da ist in dem vatter vnnd in den Sun / vnnd in den Sun sag ich auch nach dem er mensch ist worden / vnnd in den heiligen geist. So vil Cyrillus. Dises alles aber wirt mit volkomneren zeügknussen bestaͤtiget werden / so wir nun koͤmmend auff die bestaͤtigung der Gottheyt deß Suns Gottes vnd deß heiligen geists / welches wir biß an sein ort sparend.

2148 Nieman sol aber meynen dz diser glaub von der einikeit vnd dryfaltikeit Gottes von den vaͤtteren vnd Bischoffen der kirchen erfunden / oder erst zuͦ den zeiten Christi von den Apostlen geprediget sey worden. Dann auff dise weiß / wie wirs bißhar erklaͤrt / habend alle heiligen Ertzvaͤtter / Propheten / vnd vßerwoͤlte