Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

2189 Vnd schliessend zwar alle glöubigen auß der eigentlichen betrachtung der fürsichtigkeit Gottes / das Gott den menschen wol wölle. Dann er tregt grosse sorg für vns / nicht nur in grossen / sonder auch in kleinen dingen. Er hatt in gwüsser zal alle tag vnsers läbens. Vor seinen augen sind alle ding / all vnsere glider / jnnere vnd vssere. Dann der Herr spricht im Euangelio heiter / Das alle har vnsers haupts gezellt sygind. Mitt seiner fürsichtigkeyt schirmpt er vns vor allen kranckheyten vnd allen gefaren / Er erneert vns / er erneüweret vns / er erhaltet vns. Dann wie er alle Creaturen dem menschen zuo guotem erschaffen / also behaltet ers auch vnd brauchts zuo guotem deß menschen.

2190 Nit minder tröstet auch alle Gottsäligen ehrer Gottes / die leer von dem vor wüssen vnnd der fürordnung Gottes / welche mit der fürsehung Gottes etwas verwanntnuß hat. Das vorwüssen nennen ich das wüssen in Gott / mit dem er alle ding weißt ee dann sie geschähend / vnd alles gegenwirtigklich vor augen hat das da ist / gewesen ist / vnd noch sein wirt. Dann dem wüssen Gottes ist es alles gegenwirtig / nützit vergangen / noch zuokünfftig. Die fürordnung aber ist Gottes ewige ordnung / mitt deren er verordnet hatt die menschen eintwäders sälig zuomachen oder zuo verderben / nach dem gewüssen zil deß läbens vnd deß tods das er jnen fürgesteckt hat. Darumb wirt auch die selbig fürordnung etwan praefinitio das ist / vorzilung genennt. Von welcher vilerley disputiert wirt / von etlichen zwar gnuog verwirt vnd spitzfündig / vnd dermaß / das nicht nun der seelen heyl / sonder auch die ehr Gottes dadurch by den einfaltigen in gefar kumpt. Welche die geschrifft mitt Gottßforcht ergründend vnnd außlegend / die erkennend das hie deß menschen vernunfft nützit zuo zegäben ist / sonder das man einfaltig an den heiteren sprüchen der heiligen geschrifft hangen / vnnd wie in allen dingen / also besonders in disem handel ein maß halten sol. Darumb schwäbend jhnen dise wort S. Pauli stäts vor augen vnd in jren gemüteren / da er spricht2191 / O wie ein tieffe der reichthumb beyde der weißheit vnd deß wüssens Gottes / wie unbegreiflich sind seine gericht / vnd wie vnerforschlich seine wäg. Dann wär hat den sinn deß Herren erkennt? oder wär ist sein rathgäb gewesen? oder wär hat jm etwas gäben / das es jm werde vergolten? Jtem sie vergessend nimmer der warnung deß weisen manns Jesu Syrach / der da spricht2192 / Die ding die dir zehoch vnd zeschwär sind / denen frag nit nach / vnd das dir zuo gewaltig ist / das wöllist du nicht erfüntelen / sonder was er dir gebeütet / dem tracht nach all weg / vnd im überflussz seiner wercken biß nit fürwitzig / dann es ist nicht notwendig das du das verborgen ist mitt deinen augen sehist. Darnäbend aber verachtend vnnd überhupffend sie das nicht / das Gott von disem handel seinen dieneren durch die heiter geschrifft eroffnet hatt. Von dem vorwüssen Gottes sind vil zeügknussen / besonders in dem ein vnnd viertzigsten vnnd volgenden Capitlen der Prophecey Esaie / mitt denen der Herr auch erzeigt das er der waare Gott sey. So vil aber die fürordnung belanget / so hat Gott von ewigkeit har mit vnwandelbarem rathschlag fürordnet / welche sälig vnnd welche verdampt söllind werden. Das zil aber /

2189 Vnd schliessend zwar alle gloͤubigen auß der eigentlichen betrachtung der fürsichtigkeit Gottes / das Gott den menschen wol woͤlle. Dann er tregt grosse sorg für vns / nicht nur in grossen / sonder auch in kleinen dingen. Er hatt in gwüsser zal alle tag vnsers laͤbens. Vor seinen augen sind alle ding / all vnsere glider / jnnere vnd vssere. Dann der Herr spricht im Euangelio heiter / Das alle har vnsers haupts gezellt sygind. Mitt seiner fürsichtigkeyt schirmpt er vns vor allen kranckheyten vnd allen gefaren / Er erneert vns / er erneüweret vns / er erhaltet vns. Dann wie er alle Creaturen dem menschen zuͦ guͦtem erschaffen / also behaltet ers auch vnd brauchts zuͦ guͦtem deß menschen.

2190 Nit minder troͤstet auch alle Gottsaͤligen ehrer Gottes / die leer von dem vor wüssen vnnd der fürordnung Gottes / welche mit der fürsehung Gottes etwas verwanntnuß hat. Das vorwüssen nennen ich das wüssen in Gott / mit dem er alle ding weißt ee dann sie geschaͤhend / vnd alles gegenwirtigklich vor augen hat das da ist / gewesen ist / vnd noch sein wirt. Dann dem wüssen Gottes ist es alles gegenwirtig / nützit vergangen / noch zuͦkünfftig. Die fürordnung aber ist Gottes ewige ordnung / mitt deren er verordnet hatt die menschen eintwaͤders saͤlig zuͦmachen oder zuͦ verderben / nach dem gewüssen zil deß laͤbens vnd deß tods das er jnen fürgesteckt hat. Darumb wirt auch die selbig fürordnung etwan praefinitio das ist / vorzilung genennt. Von welcher vilerley disputiert wirt / von etlichen zwar gnuͦg verwirt vnd spitzfündig / vnd dermaß / das nicht nun der seelen heyl / sonder auch die ehr Gottes dadurch by den einfaltigen in gefar kumpt. Welche die geschrifft mitt Gottßforcht ergründend vnnd außlegend / die erkennend das hie deß menschen vernunfft nützit zuͦ zegaͤben ist / sonder das man einfaltig an den heiteren sprüchen der heiligen geschrifft hangen / vnnd wie in allen dingen / also besonders in disem handel ein maß halten sol. Darumb schwaͤbend jhnen dise wort S. Pauli staͤts vor augen vnd in jren gemuͤteren / da er spricht2191 / O wie ein tieffe der reichthumb beyde der weißheit vnd deß wüssens Gottes / wie unbegreiflich sind seine gericht / vnd wie vnerforschlich seine waͤg. Dann waͤr hat den sinn deß Herren erkennt? oder waͤr ist sein rathgaͤb gewesen? oder waͤr hat jm etwas gaͤben / das es jm werde vergolten? Jtem sie vergessend nimmer der warnung deß weisen manns Jesu Syrach / der da spricht2192 / Die ding die dir zehoch vnd zeschwaͤr sind / denen frag nit nach / vnd das dir zuͦ gewaltig ist / das woͤllist du nicht erfüntelen / sonder was er dir gebeütet / dem tracht nach all weg / vnd im überflussz seiner wercken biß nit fürwitzig / dann es ist nicht notwendig das du das verborgen ist mitt deinen augen sehist. Darnaͤbend aber verachtend vnnd überhupffend sie das nicht / das Gott von disem handel seinen dieneren durch die heiter geschrifft eroffnet hatt. Von dem vorwüssen Gottes sind vil zeügknussen / besonders in dem ein vnnd viertzigsten vnnd volgenden Capitlen der Prophecey Esaie / mitt denen der Herr auch erzeigt das er der waare Gott sey. So vil aber die fürordnung belanget / so hat Gott von ewigkeit har mit vnwandelbarem rathschlag fürordnet / welche saͤlig vnnd welche verdampt soͤllind werden. Das zil aber /