Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Demnach so läsend wir im Euangelio Joannis / Darumb suochtend die Juden wie sie Jesum vmbbrächtind / das er nit nun den Sabbath auffgelößt hat / (alla kai patera idion elege ton theon) das ist / sonder Gott seinen vatter / ja seinen eignen vatter genennt hatt / vnd sich selb damit Gott (ison) das ist / gleich gemachet hatt. Dann die Griechen leggend das wörtli isos auß / durch das wörtli homoios, das ist / gleich. Die gleicheit kan aber nienerinn stan / dann inn der substantz. Dann es verstuondend die Juden / das doch die Arianer nicht mercken wöllend / das der Herr besonderbarer weiß Gott seinen vatter genennt hatt / nammlich idion, das ist sein eignen eigenlichen anerbornen oder natürlichen vatter / auß dem er natürlich ein natürlicher vnd mitsubstantzlicher Sun geboren seye. Dann es stat darbey / vnd sich selb Gott gleich machet / nammlich an krafft oder macht / ewikeit vnnd wäsen. Dann äben im selbigen Euangelisten spricht der Herr weiter2363 / Jch bin von Gott außgangen / vnnd kommen. Spricht nicht nun / Jch bin kommen / sonnder / ich bin außgangen. Also ist er aber vom vatter außgangen / wie der vatter in seinem wäsen ist / zwar ein liecht von dem liecht / vnd ein warer Gott von dem waren Gott. Dann zun Juden spricht er abermals / warlich sag ich euch / ee dann Abraham ward / bin ich. Er spricht nit / da bin ich gewesen / oder wird sein / sunder / Jch bin. Da er auff das wörtli Jehouah redt / vnd erklärt das die substantz seiner Gottheit eins seye mit der substantz deß vatters / vnnd darumb so seye er dem vatter mittsubstantzlich. Dann noch heiterer spricht er2364 / Jch vnnd der vatter sind eins. Eins / sprich ich / nicht nun einträchtikeit sonder substantz vnd wäsens halb / dann am selbigen ort wirt gehandlet von der krafft vnd herrlikeit Gottes. Vnd dieweil die Juden den Herren als er dises redt von stund an mit steinen zuo tod woltend werffen / so zeigend sie heiter gnuog an / wie sie seine wort verstanden habind. Dann sie versteinigetend die Gottßlesterer / die Gottes herrlikeit schmächlich zuo redtend / oder die selbig herrlikeit jnen selbs zuo massend. Hiehär dienet auch das Paulus als er vom Sun Gottes redt / spricht2365 / Welcher ist ein äbenbild deß vnsichtbaren Gottes / der erstgeboren aller creaturen / dann durch jn ists alles geschaffen. So er dann ein äbenbild ist deß vnsichtbaren Gottes / so muoß er ie Gott in allweg gleich sein. Dann an einem anderen ort2366 nennt er jn ein außgetruckten Characterem / das ist ein form oder ein äbenbild / das seinem archetypo / oder vorbild in allen dingen gleich ist. Nun kan aber ein äbenbild oder gleichnuß nit vngleicher sonder gleicher dingen sein. Der erstgeboren wirt er aber genennt / darumb dz er ein Fürst vnd Herr aller creaturen ist / nit das er selb den creaturen zuo gezellt werde. Dann alles das da erschaffen ist / das ist durch jn erschaffen / deßhalb so ist er nicht ein geschöpfft vnnd creatur / sonder warer Gott / göttlicher substantz vnnd natur / ein Gott mit dem vatter. Jtem zun Philipperen spricht gedachter Apostel2367 / das der Sun inn Göttlicher gestalt seye. Jn Göttlicher gestallt aber sein / ist nützit anders / dann Gott inn allen dingen gleich / eins wäsens mit Gott / vnd Gott selb sein. Dann was es seye in

Demnach so laͤsend wir im Euangelio Joannis / Darumb suͦchtend die Juden wie sie Jesum vmbbraͤchtind / das er nit nun den Sabbath auffgeloͤßt hat / (alla kai patera idion elege ton theon) das ist / sonder Gott seinen vatter / ja seinen eignen vatter genennt hatt / vnd sich selb damit Gott (ison) das ist / gleich gemachet hatt. Dann die Griechen leggend das woͤrtli isos auß / durch das woͤrtli homoios, das ist / gleich. Die gleicheit kan aber nienerinn stan / dann inn der substantz. Dann es verstuͦndend die Juden / das doch die Arianer nicht mercken woͤllend / das der Herr besonderbarer weiß Gott seinen vatter genennt hatt / nammlich idion, das ist sein eignen eigenlichen anerbornen oder natürlichen vatter / auß dem er natürlich ein natürlicher vnd mitsubstantzlicher Sun geboren seye. Dann es stat darbey / vnd sich selb Gott gleich machet / nammlich an krafft oder macht / ewikeit vnnd waͤsen. Dann aͤben im selbigen Euangelisten spricht der Herr weiter2363 / Jch bin von Gott außgangen / vnnd kommen. Spricht nicht nun / Jch bin kommen / sonnder / ich bin außgangen. Also ist er aber vom vatter außgangen / wie der vatter in seinem waͤsen ist / zwar ein liecht von dem liecht / vnd ein warer Gott von dem waren Gott. Dann zun Juden spricht er abermals / warlich sag ich euch / ee dann Abraham ward / bin ich. Er spricht nit / da bin ich gewesen / oder wird sein / sunder / Jch bin. Da er auff das woͤrtli Jehouah redt / vnd erklaͤrt das die substantz seiner Gottheit eins seye mit der substantz deß vatters / vnnd darumb so seye er dem vatter mittsubstantzlich. Dann noch heiterer spricht er2364 / Jch vnnd der vatter sind eins. Eins / sprich ich / nicht nun eintraͤchtikeit sonder substantz vnd waͤsens halb / dann am selbigen ort wirt gehandlet von der krafft vnd herrlikeit Gottes. Vnd dieweil die Juden den Herren als er dises redt von stund an mit steinen zuͦ tod woltend werffen / so zeigend sie heiter gnuͦg an / wie sie seine wort verstanden habind. Dann sie versteinigetend die Gottßlesterer / die Gottes herrlikeit schmaͤchlich zuͦ redtend / oder die selbig herrlikeit jnen selbs zuͦ massend. Hiehaͤr dienet auch das Paulus als er vom Sun Gottes redt / spricht2365 / Welcher ist ein aͤbenbild deß vnsichtbaren Gottes / der erstgeboren aller creaturen / dann durch jn ists alles geschaffen. So er dann ein aͤbenbild ist deß vnsichtbaren Gottes / so muͦß er ie Gott in allweg gleich sein. Dann an einem anderen ort2366 nennt er jn ein außgetruckten Characterem / das ist ein form oder ein aͤbenbild / das seinem archetypo / oder vorbild in allen dingen gleich ist. Nun kan aber ein aͤbenbild oder gleichnuß nit vngleicher sonder gleicher dingen sein. Der erstgeboren wirt er aber genennt / darumb dz er ein Fürst vnd Herr aller creaturen ist / nit das er selb den creaturen zuͦ gezellt werde. Dann alles das da erschaffen ist / das ist durch jn erschaffen / deßhalb so ist er nicht ein geschoͤpfft vnnd creatur / sonder warer Gott / goͤttlicher substantz vnnd natur / ein Gott mit dem vatter. Jtem zun Philipperen spricht gedachter Apostel2367 / das der Sun inn Goͤttlicher gestalt seye. Jn Goͤttlicher gestallt aber sein / ist nützit anders / dann Gott inn allen dingen gleich / eins waͤsens mit Gott / vnd Gott selb sein. Dann was es seye in