Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

2668 Nun erforderte villeicht dise Tractation vnnd handlung / das ich auch ettwas redte von der krafft stercke vnnd vermögenheyt der Englen. Aber was bedarff es viler worten in einer so heiteren sach? Dann dieweyl der Herr / der die Engel schickt / allmächtig ist / so ist nützit / das die Engel inn disen jhren bottschafften vnnd diensten nicht vermögind / vnnd ist auch nützit inn der gantzen natur aller dingen / das sich den dieneren deß allmächtigen Gottes widersetze. Dann nicht vergeben werdend die Engel Potentiae vnnd Virtutes, das ist / gwällt vnnd krefft genennt. Ein stuck oder exempel wil ich auß vilen / das dennocht nicht das gröst ist / anziehen. Ein Engel erschluog inn einer nacht / on alles gerüst vnnd on alle arbeyt / inn dem läger der Assyrier vor der Statt Hierusalem / hundert vnnd fünff vnnd achtzig tausend streytbarer mannen. So habend wir in dem Propheten Daniel am zehenden Capitel ein sölliche beschreibung deß Engels / das wir darauß die stercke vnnd fürtreffenliche der Englen wol ermässen vnnd abnemmen könnend. Sein leib (stadt) was wie ein Tharsis / oder ein Chrysolitus / vnnd sein angesicht was anzuosehen wie ein blitzg / so sahend seine augen wie feür flammen / sein arm vnnd füß warend wie ein außpoliert ertz / die stimm aber seiner worten was wie ein getöß einer grossen vile. Also ist es auch nicht vonn nöten / das ich vil disputiere vonn der erkanntnuß vnnd weißheyt der Englen. Dann die selbig ist nicht vnentlich / dieweyl sie Creaturen sind. So vil aber jhre dienst ämpter vnnd bottschafften belanget / so sind sie überauß weiß / geschickt / vnnd keiner dingen mangelhafft / dann der sie sendet / ist die ewig weißheyt selb / vnnd vnderrichtet seine botten volkommenlich.

2669 Von der vile aber vnnd vonn den ordnungen der Englen / ist von ettlichen Theologis scharpff vnnd subteil gnuog disputiert worden. Die geschrifft lart einfaltig / das vnzalbar vil Engel sygind / Dann Daniel spricht2670 / Tausent mal tausent dienetend jhm / vnnd zehen tausent mal zehen tausent stuondend vor jhm. So lißt man auch das Christus zuo Petro gesagt2671 / Meynst du nicht / das ich yetzund meinen vatter bitten möchte / so schickte er mir mer dann zwölff Legion Englen? Jtem Paulus sagt zun Hebreeren am zwölfften Capitel / Jhr sind kommen zuo der statt deß läbendigen Gottes / zuo dem himmlischen Jerusalem / vnnd zuo der menge viler tausend Englen. Der mertheyl theylend die vnzalbar vile der Englen inn neün Chör / vnnd die selbigen widerumb inn drey Hierarchien / deren sie yeder drey ordnungen zuogebend / der ersten / die Seraphim / Cherubim / vnnd Thrön. Der anderen / die herrschafften / krefft / vnnd gwällt. Der dritten / die Fürstenthumb / Ertzengel / vnd Engel. Vnnd zeigend auch an was vnderscheid zwüschend denen allen / vnnd was eines yeden eigenschafft seye. Aber der heilig Augustinus in Enchiridio Cap. 58. spricht / Was die herrschafften / Fürstenthumb vnnd gwält für vnderscheyd habind / das zeigend an die es mögend / ist ächt yemand der es bewären mag das er sagt / Jch bekennen das ich söllichs nicht weiß. Jtem wider die Priscillianisten ad Orosium: Es spricht zwar der Apostel2672 / Es sygind sitz (Thrön) oder herrschafften / oder Fürstenthumb / oder gwällt. Darumb so glaub ich steiff / das sitz / herrschafften / Fürstenthumb vnd gwällt in der himmlischen bereitschafft

2668 Nun erforderte villeicht dise Tractation vnnd handlung / das ich auch ettwas redte von der krafft stercke vnnd vermoͤgenheyt der Englen. Aber was bedarff es viler worten in einer so heiteren sach? Dann dieweyl der Herr / der die Engel schickt / allmaͤchtig ist / so ist nützit / das die Engel inn disen jhren bottschafften vnnd diensten nicht vermoͤgind / vnnd ist auch nützit inn der gantzen natur aller dingen / das sich den dieneren deß allmaͤchtigen Gottes widersetze. Dann nicht vergeben werdend die Engel Potentiae vnnd Virtutes, das ist / gwaͤllt vnnd krefft genennt. Ein stuck oder exempel wil ich auß vilen / das dennocht nicht das groͤst ist / anziehen. Ein Engel erschluͦg inn einer nacht / on alles gerüst vnnd on alle arbeyt / inn dem laͤger der Assyrier vor der Statt Hierusalem / hundert vnnd fünff vnnd achtzig tausend streytbarer mannen. So habend wir in dem Propheten Daniel am zehenden Capitel ein soͤlliche beschreibung deß Engels / das wir darauß die stercke vnnd fürtreffenliche der Englen wol ermaͤssen vnnd abnemmen koͤnnend. Sein leib (stadt) was wie ein Tharsis / oder ein Chrysolitus / vnnd sein angesicht was anzuͦsehen wie ein blitzg / so sahend seine augen wie feür flammen / sein arm vnnd fuͤß warend wie ein außpoliert ertz / die stimm aber seiner worten was wie ein getoͤß einer grossen vile. Also ist es auch nicht vonn noͤten / das ich vil disputiere vonn der erkanntnuß vnnd weißheyt der Englen. Dann die selbig ist nicht vnentlich / dieweyl sie Creaturen sind. So vil aber jhre dienst aͤmpter vnnd bottschafften belanget / so sind sie überauß weiß / geschickt / vnnd keiner dingen mangelhafft / dann der sie sendet / ist die ewig weißheyt selb / vnnd vnderrichtet seine botten volkommenlich.

2669 Von der vile aber vnnd vonn den ordnungen der Englen / ist von ettlichen Theologis scharpff vnnd subteil gnuͦg disputiert worden. Die geschrifft lart einfaltig / das vnzalbar vil Engel sygind / Dann Daniel spricht2670 / Tausent mal tausent dienetend jhm / vnnd zehen tausent mal zehen tausent stuͦndend vor jhm. So lißt man auch das Christus zuͦ Petro gesagt2671 / Meynst du nicht / das ich yetzund meinen vatter bitten moͤchte / so schickte er mir mer dann zwoͤlff Legion Englen? Jtem Paulus sagt zun Hebreeren am zwoͤlfften Capitel / Jhr sind kommen zuͦ der statt deß laͤbendigen Gottes / zuͦ dem himmlischen Jerusalem / vnnd zuͦ der menge viler tausend Englen. Der mertheyl theylend die vnzalbar vile der Englen inn neün Choͤr / vnnd die selbigen widerumb inn drey Hierarchien / deren sie yeder drey ordnungen zuͦgebend / der ersten / die Seraphim / Cherubim / vnnd Throͤn. Der anderen / die herrschafften / krefft / vnnd gwaͤllt. Der dritten / die Fürstenthumb / Ertzengel / vnd Engel. Vnnd zeigend auch an was vnderscheid zwüschend denen allen / vnnd was eines yeden eigenschafft seye. Aber der heilig Augustinus in Enchiridio Cap. 58. spricht / Was die herrschafften / Fürstenthumb vnnd gwaͤlt für vnderscheyd habind / das zeigend an die es moͤgend / ist aͤcht yemand der es bewaͤren mag das er sagt / Jch bekennen das ich soͤllichs nicht weiß. Jtem wider die Priscillianisten ad Orosium: Es spricht zwar der Apostel2672 / Es sygind sitz (Throͤn) oder herrschafften / oder Fürstenthumb / oder gwaͤllt. Darumb so glaub ich steiff / das sitz / herrschafften / Fürstenthumb vnd gwaͤllt in der himmlischen bereitschafft