Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

2863 Die ander stützen / mit deren sie den fal jhres fägfeürs vnderstützend / ist das erscheinen der geisteren. Dann Rabanus der Bischoff zeiget an auß den zeügnussen deß Bapsts Gregory vnd deß ehrwirdigen Bede / das die seelen der abgestorbnen offt erschinen seyend / vnd geleert habind / das jnen die opffer vnd dz gebätt treffenlich nütz seye. Mich wundert aber dz dise männer die doch nitt vngeleert gewesen / jre sach so vff ein faul fundament gesetzt habend. Dann es verbeütet der Herr in seinem gesatzt2864 dz man die waarheit nit fragen sölle von den geisteren der todten. So werdend wir in Propheten2865 auch von söllichen eroffnungen vff dz gesatz vnd bezeugnuß gewisen. Jm Luca2866 schreyt der reiche prasser in der pein vnd spricht / Vatter Abraham ich bitten dich / dz du Lazarum sendest in meines vatters hauß / dann ich hab noch fünff brüder / dz er jnen bezeüge / vff dz sie nit auch kommind an dises ort der pein. Aber jm wirt geantwortet / sie habend Mosen vnd die Propheten hörind die selben. Vnd als der reich widerumb antwortet / Nein vatter Abraham / sonder wenn einer von den todten zuo jnen gienge / so wurdind sie buoß thuon / Da ward jm wider gesagt / hörend sie Mosen vnd die Propheten nit / so werdend sie auch nit glauben ob yemants von den todten aufferstünde. Darumb so ist es gewüß vnd mit Euangelischer waarheit bestätiget / das vns auch die säligen seelen von Gott nit geschickt werdend / dz sie vns etwz leerind. Wär wolt dann die vnglöubigen vnd verdampten hören? Das Euangelium Christi weißt vns alle auff die heilig Biblisch gschrifft. Darauß dann yetzund volget dz die zeugnussen für nichts zuohalten truglich vnd lugenhafft syend die man vß den eroffnungen vnd erscheinungen der abgestorbnen geisteren nimpt.

2867 Mit disen Göttlichen kuntschafften stimmend auch etliche menschliche / welche vns mithinzuo auch leerend dz die seelen so von den leichnammen abgescheiden sind / nit mögend hie auff erden herumb wandlen. Es ist vil zuolang hie anzuoziehen / wz Tertullianus von disem handel gar artlich disputiert / gar nach im end seynes buochs de Anima, doch so reicht es alles dahin / das er anzeige / das die seelen so von jren leichnammen abgesünderet vnd an jr ort bescheiden sind / nit widerumb in dise zeit vnd wält kommind. Er antwortet auch dem gegenwurff etlicher die sich rümptend der schwartzen kunst / Jtem das durch die krafft Gottes auch vil von todten zuo disem leben wider vfferstanden wärind / vnd spricht: Vnd ob gleich die krafft Gottes etlich widerumb in jre leib berüfft hatt / zur anzeigung seines rechten vnd gwalts so wirt doch söllichs dem glauben vnnd der fräfenheit der zauberer / vnd der betrugliche der tröumen / vnd der freyheit der Poeten nit zuo gäben. Darzuo in den exemplen der vrstende / so die krafft Gottes die seelen durch die Propheten / oder durch Christum / oder durch die Apostel / etwan in jre leib widerbracht hat / ist mitt gwüsser begreiflicher vnd satter warheit angezeigt worden / das jm waarlich also seye / das du billich alle vnleibliche erscheinungen vnd darstellungen der todten für ein betrug halten solt. Darumb da Chrysostomus Homel. in Matth. 29. fraget was wöllend wir dann sagen zuo denen stimmen / Jch bin ein sölche seel oder ein sölche: Antwortet er drauff / Es ist nit die seel eins abgestorbnen die söllichs sagt / sonder es ist der Teuffel / der sölichs erdenckt / das er die so es hörend betriege. Vnd gleich darnach / Darumb so sol man dise wort / für alter weiber / ja für vnsinniger leuten wort vnd für kinden spil halten. Vnd noch weiter2868 / Es mag die seel nach dem sie vom leib abgescheiden ist / hie in zeit nit herumb jrren vnd wandlen. Dann die seelen der gerechten sind in der hand Gottes deß selbigen gleichen auch der kinderen dann sie habend nit gesündiget: Der sünderen seelen aber werdend von stund an nach disem abscheid dahin gefürt / welches im Lazaro vnd im Reichen man heiter ersehen wirt. Darzuo spricht auch der Herr an eim anderen ort2869 / Hütt wirt man dein seel von dir forderen. Darumb so

2863 Die ander stützen / mit deren sie den fal jhres faͤgfeürs vnderstützend / ist das erscheinen der geisteren. Dann Rabanus der Bischoff zeiget an auß den zeügnussen deß Bapsts Gregory vnd deß ehrwirdigen Bede / das die seelen der abgestorbnen offt erschinen seyend / vnd geleert habind / das jnen die opffer vnd dz gebaͤtt treffenlich nütz seye. Mich wundert aber dz dise maͤnner die doch nitt vngeleert gewesen / jre sach so vff ein faul fundament gesetzt habend. Dann es verbeütet der Herr in seinem gesatzt2864 dz man die waarheit nit fragen soͤlle von den geisteren der todten. So werdend wir in Propheten2865 auch von soͤllichen eroffnungen vff dz gesatz vnd bezeugnuß gewisen. Jm Luca2866 schreyt der reiche prasser in der pein vnd spricht / Vatter Abraham ich bitten dich / dz du Lazarum sendest in meines vatters hauß / dann ich hab noch fünff bruͤder / dz er jnen bezeüge / vff dz sie nit auch kommind an dises ort der pein. Aber jm wirt geantwortet / sie habend Mosen vnd die Propheten hoͤrind die selben. Vnd als der reich widerumb antwortet / Nein vatter Abraham / sonder wenn einer von den todten zuͦ jnen gienge / so wurdind sie buͦß thuͦn / Da ward jm wider gesagt / hoͤrend sie Mosen vnd die Propheten nit / so werdend sie auch nit glauben ob yemants von den todten aufferstuͤnde. Darumb so ist es gewüß vnd mit Euangelischer waarheit bestaͤtiget / das vns auch die saͤligen seelen von Gott nit geschickt werdend / dz sie vns etwz leerind. Waͤr wolt dann die vngloͤubigen vnd verdampten hoͤren? Das Euangelium Christi weißt vns alle auff die heilig Biblisch gschrifft. Darauß dann yetzund volget dz die zeugnussen für nichts zuͦhalten truglich vnd lugenhafft syend die man vß den eroffnungen vnd erscheinungen der abgestorbnen geisteren nimpt.

2867 Mit disen Goͤttlichen kuntschafften stimmend auch etliche menschliche / welche vns mithinzuͦ auch leerend dz die seelen so von den leichnammen abgescheiden sind / nit moͤgend hie auff erden herumb wandlen. Es ist vil zuͦlang hie anzuͦziehen / wz Tertullianus von disem handel gar artlich disputiert / gar nach im end seynes buͦchs de Anima, doch so reicht es alles dahin / das er anzeige / das die seelen so von jren leichnammen abgesünderet vnd an jr ort bescheiden sind / nit widerumb in dise zeit vnd waͤlt kommind. Er antwortet auch dem gegenwurff etlicher die sich ruͤmptend der schwartzen kunst / Jtem das durch die krafft Gottes auch vil von todten zuͦ disem leben wider vfferstanden waͤrind / vnd spricht: Vnd ob gleich die krafft Gottes etlich widerumb in jre leib beruͤfft hatt / zur anzeigung seines rechten vnd gwalts so wirt doch soͤllichs dem glauben vnnd der fraͤfenheit der zauberer / vnd der betrugliche der troͤumen / vnd der freyheit der Poeten nit zuͦ gaͤben. Darzuͦ in den exemplen der vrstende / so die krafft Gottes die seelen durch die Propheten / oder durch Christum / oder durch die Apostel / etwan in jre leib widerbracht hat / ist mitt gwüsser begreiflicher vnd satter warheit angezeigt worden / das jm waarlich also seye / das du billich alle vnleibliche erscheinungen vnd darstellungen der todten für ein betrug halten solt. Darumb da Chrysostomus Homel. in Matth. 29. fraget was woͤllend wir dann sagen zuͦ denen stimmen / Jch bin ein soͤlche seel oder ein soͤlche: Antwortet er drauff / Es ist nit die seel eins abgestorbnen die soͤllichs sagt / sonder es ist der Teuffel / der soͤlichs erdenckt / das er die so es hoͤrend betriege. Vnd gleich darnach / Darumb so sol man dise wort / für alter weiber / ja für vnsinniger leuten wort vnd für kinden spil halten. Vnd noch weiter2868 / Es mag die seel nach dem sie vom leib abgescheiden ist / hie in zeit nit herumb jrren vnd wandlen. Dann die seelen der gerechten sind in der hand Gottes deß selbigen gleichen auch der kinderen dann sie habend nit gesündiget: Der sünderen seelen aber werdend von stund an nach disem abscheid dahin gefuͤrt / welches im Lazaro vnd im Reichen man heiter ersehen wirt. Darzuͦ spricht auch der Herr an eim anderen ort2869 / Hütt wirt man dein seel von dir forderen. Darumb so