Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Darumb ob man gleich wol lißt / das der kirchen mengerley nammen gegeben werdend / sol man darumb nicht vermeinen / das vil kirchen inn der wält seyend / vnd also wöllen den leyb zerzeeren / der kein theilung leyden noch zuolassen mag. Die scribenten vnd lerer nennend die kirchen Catholisch / das ist allgemein / darumb on zweifel / das sie einig ist / vnd jren nicht vil sein könnend. Dann wiewol sie vnderscheiden wirt in die sighafft vnd reisend kirchen / Jtem in die kirch der alten vätteren vnd menge deß neüwen volcks / so bleibend doch dise glider alle für vnd für an einem leib vereinbaret / vnder einem haupt Christo. Vnd wie der vnderscheiden stand der knechten vnnd der freyen / ein reych oder regiment darumb nicht zerstucket vnd zertheilt / also machet auch die ruow vnd säligkeit der säligen geisteren die in himmlen triumphierend / vnnd dargegen die arbeit vnnd trübsal / mit denen wir die wir noch hie in zeyt vnder den zeichen Christi reisend / geübt werdend / nicht zwo kirchen. Der sälig Engel spricht zuo S. Johansen in seiner offenbarung3031 / Jch bin dein mitknecht vnnd deiner brüderen der Propheten: Damit bekennt er ie / das die Propheten vnd Apostel eines Gottes kinder vnd haußgenossen seyend. Dahär läsend wir auch im Euangelio3032 / das allein ein weingarten / nicht zwen oder mee den buwleüthen (wie wol jetz denen dann disen /) seye verlihen worden. Dann also ist allein ein Kirch / der alten so vor der zuokunfft Christi gewesen / vnd vnsere / das ist deß neüwen volcks / das nach Christi zuokunfft auß den Heiden ist angenommen worden. Wie aber sie vonn vnns vnnd wir vonn jhnen vnderscheiden / ist da oben in der acht vnd zwentzigsten predig anzeigt worden. Jtem so sind wol auch die bösen vnnd gleichßner mit der heiligen kirchen vermischt / aber vonn deren wegen wirdt darumb die Kirch nicht zertrennt. Dann gleich wie verräter vnder burgeren die noch nicht offenbar sind worden / nicht zwey regiment machend / Also ob gleich die bösen den guoten anhangend / so werdend sie doch in ein kirchen versamlet. Vnnd wenn die gleichßner vonn der einikeit der kirchen abfallend / so wirdt die kirch darumb nicht zuo stucken trennt / sonnder wirt allein dest seüberer. Dann der heilig Augustinus spricht wol vnnd recht / das die bösen oder gleichßner das inn der kirchen seyend / das die spreüwer vnder dem weitzen / das vnkraut inn dem samen / verrätter inn einer statt / vnnd fäldflüchtige vnder kriegßleüthen sind. Nun ist aber offenbar / das der weitzen nun dest seüberer wirt / der samen dest frächer / ein statt dest sicherer / kriegßleüt dest dapfferer / wenn die flüchtigen / die verräter / das vnkraut / vnd die spreüwer von jnen kommend. Ja wo nit etwan die fulen glider der kirchen von dem leyb der kirchen abgeschnitten werdend / so mag die kirch nit auffrecht beston vnd beleiben. Die besonderen abgetheilten kirchen aber / sind gleich wie Stett inn einem Reych. Welcher stetten vile darumb ein reych nit zertheilt. Also wirt auß den besonderen kirchen / so durch den gantzen vmbkreiß der erden hin vnd wider zerspreitet sind / die Catholisch vnnd allgemein kirch / die ein gemeinsamme ist aller heiligen / gleich als ein leib auß vilen glideren zuosammen gesamlet vnd vereinbaret. Darumb so ist gewüß vnnd offenbar / das nit vil sonder allein ein kirchen Gottes ist / deren einiger Herr vnd regennt ist Jesus Christus. Dem seye lob.

3033 Diser kirchen Gottes einikeit / vnd vereinbarete gesellschafft ist so groß / das vssert jrer gemeinschafft kein volck Gott angenäm / kein wares heil vnd sälikeit / kein liecht noch warheit erfunden wirt. Dann vssert der züni der kirchen Gottes finnt man kein gesunde vnnd heilsamme weid / sonder ist alles vergifftet. Kein gottßdienst gefallt Gott vssert der kirchen Gottes. Wär vor zyten aussert dem

Darumb ob man gleich wol lißt / das der kirchen mengerley nammen gegeben werdend / sol man darumb nicht vermeinen / das vil kirchen inn der waͤlt seyend / vnd also woͤllen den leyb zerzeeren / der kein theilung leyden noch zuͦlassen mag. Die scribenten vnd lerer nennend die kirchen Catholisch / das ist allgemein / darumb on zweifel / das sie einig ist / vnd jren nicht vil sein koͤnnend. Dann wiewol sie vnderscheiden wirt in die sighafft vnd reisend kirchen / Jtem in die kirch der alten vaͤtteren vnd menge deß neüwen volcks / so bleibend doch dise glider alle für vnd für an einem leib vereinbaret / vnder einem haupt Christo. Vnd wie der vnderscheiden stand der knechten vnnd der freyen / ein reych oder regiment darumb nicht zerstucket vnd zertheilt / also machet auch die ruͦw vnd saͤligkeit der saͤligen geisteren die in himmlen triumphierend / vnnd dargegen die arbeit vnnd truͤbsal / mit denen wir die wir noch hie in zeyt vnder den zeichen Christi reisend / geuͤbt werdend / nicht zwo kirchen. Der saͤlig Engel spricht zuͦ S. Johansen in seiner offenbarung3031 / Jch bin dein mitknecht vnnd deiner bruͤderen der Propheten: Damit bekennt er ie / das die Propheten vnd Apostel eines Gottes kinder vnd haußgenossen seyend. Dahaͤr laͤsend wir auch im Euangelio3032 / das allein ein weingarten / nicht zwen oder mee den buwleüthen (wie wol jetz denen dann disen /) seye verlihen worden. Dann also ist allein ein Kirch / der alten so vor der zuͦkunfft Christi gewesen / vnd vnsere / das ist deß neüwen volcks / das nach Christi zuͦkunfft auß den Heiden ist angenommen worden. Wie aber sie vonn vnns vnnd wir vonn jhnen vnderscheiden / ist da oben in der acht vnd zwentzigsten predig anzeigt worden. Jtem so sind wol auch die boͤsen vnnd gleichßner mit der heiligen kirchen vermischt / aber vonn deren wegen wirdt darumb die Kirch nicht zertrennt. Dann gleich wie verraͤter vnder burgeren die noch nicht offenbar sind worden / nicht zwey regiment machend / Also ob gleich die boͤsen den guͦten anhangend / so werdend sie doch in ein kirchen versamlet. Vnnd wenn die gleichßner vonn der einikeit der kirchen abfallend / so wirdt die kirch darumb nicht zuͦ stucken trennt / sonnder wirt allein dest seüberer. Dann der heilig Augustinus spricht wol vnnd recht / das die boͤsen oder gleichßner das inn der kirchen seyend / das die spreüwer vnder dem weitzen / das vnkraut inn dem samen / verraͤtter inn einer statt / vnnd faͤldflüchtige vnder kriegßleüthen sind. Nun ist aber offenbar / das der weitzen nun dest seüberer wirt / der samen dest fraͤcher / ein statt dest sicherer / kriegßleüt dest dapfferer / wenn die flüchtigen / die verraͤter / das vnkraut / vnd die spreüwer von jnen kommend. Ja wo nit etwan die fulen glider der kirchen von dem leyb der kirchen abgeschnitten werdend / so mag die kirch nit auffrecht beston vnd beleiben. Die besonderen abgetheilten kirchen aber / sind gleich wie Stett inn einem Reych. Welcher stetten vile darumb ein reych nit zertheilt. Also wirt auß den besonderen kirchen / so durch den gantzen vmbkreiß der erden hin vnd wider zerspreitet sind / die Catholisch vnnd allgemein kirch / die ein gemeinsamme ist aller heiligen / gleich als ein leib auß vilen glideren zuͦsammen gesamlet vnd vereinbaret. Darumb so ist gewüß vnnd offenbar / das nit vil sonder allein ein kirchen Gottes ist / deren einiger Herr vnd regennt ist Jesus Christus. Dem seye lob.

3033 Diser kirchen Gottes einikeit / vnd vereinbarete gesellschafft ist so groß / das vssert jrer gemeinschafft kein volck Gott angenaͤm / kein wares heil vnd saͤlikeit / kein liecht noch warheit erfunden wirt. Dann vssert der züni der kirchen Gottes finnt man kein gesunde vnnd heilsamme weid / sonder ist alles vergifftet. Kein gottßdienst gefallt Gott vssert der kirchen Gottes. Waͤr vor zyten aussert dem