Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

3409 Dise dancksagung aber / so sy Gott geschicht vß warer demuot des hertzens / vnd mit glauben / achtet Gott so hoch / daß er sy für ein angnäms opffer annimpt vnd haltet. Desse wirt im alten Testament offt gedacht / als da stadt / Der mir lob vnd danck opfferet / der eeret mich. Jtem / Jch wil dich der opfferen halb nit rächtfertigen / noch von deinem hauß kelber nemmen. 3410 Opffer Gott lob vnd danck / vnd bezal dem höchsten deine gelübde: vnd rüff mich an am tag der nodt / ich wil dich erretten / vnd du wirst mich preysen. Jtem3411 / Jch wil dir schlachten das opffer der dancksagung / vnd wil deinen nammen prysen o Herr. Oseas spricht3412 / Nemmend mit eüch wort / vnd kerend wider zum Herren / vnd sprächend zuo jm: Verzeych vns all vnser mißthaat / nimm vns gütigklich wider an /oder nimm rächt für guot / so wöllend wir dir die stier vnserer läfftzen aufopfferen. Auff welche weyß auch Malachias geschriben verlassen hat3413 / Jch hab kein wolgfallen an eüch / spricht der Herr der heerscharen / vnd das speyßopffer von eüwer hand ist mir nit angenäm. Dann vom Aufgang der Sonnen biß zuo jrem Nidergang ist mein namm groß vnder den Heyden / vnd wirt meinem nammen an allen orten geröucht / vnd ein rein speyßopffer aufgeopfferet: dann mein namm ist groß vnder den Heyden / spricht der Herr der herscharen. Das rein speyßopffer legend aber alle alten außleger mit grosser einhälligkeit auß / besonders Jreneus vnd Tertullianus / von dem lob vnd der dancksagung / vnd dem gebätt / das da kumpt auß reinem hertzen / guoter gewüßne vnd vngegleychßnetem glauben. Vnd von keiner anderen vrsach wägen habend die alten des Herren Nachtmal ein opffer genennt / dann daß darinnen Gott lob vnd danck aufgeopfferet werde. Dann der Apostel Paulus zeigt sunst an / daß Christus ein mal aufgeopfferet seye / vnd mer oder offter nit möge aufgeopfferet werden.

3414 Es hat aber nit nun allein das lob vnd die dancksagung / sonder auch das gantz gebätt / ja das gantz anrüffen / ein grosses ansähen vnd ein grosse krafft / Wiewol ich aber vom selbigen etwas hieuor geredt / da ich anzeigt hab / das vnser gebätt krefftig seye / so wil ich doch noch diß wenig hinzuo setzen. Es habend alle heiligen vnd glöubigen ein eynbrünstigen fleyß gehan zuo bätten / von der wunderbaren krafft wägen des gebätts. Dann damit ich nichts sage von den vralten vätteren die vor dem sündfluß vnd gleych darnach gwesen / hat nit Abraham / als er die verheissung empfangen / gebättet / vnd so offt er seinen sitz verenderet / Gott angerüfft? Do er bättet / ward der künig Abimelech vom tod erlößt / vnnd sein hauß geheilet von der straaff der vnfruchtbarkeit / die der Herr erzürnt darüber hatt lassen gon. Jacob bättet gar eynbrünstigklich zuo Gott / vnd empfacht vnermäßliche guotthaten von jm. Jm anderen buoch Mosis bättet Moses offt / vnd nimpt damit das übel hin von den Egypteren / das Gott auß grächtem vrteil hatt lassen über sy kommen. 3415 Wenn Moses bättet / fluhend die Amalekiter: wenn er aber aufhort vnd nachließ / so fluhend die Jsraeliter. Jtem3416 do des Herren fheür die aussersten läger Jsraels verzeret / schrey das volck zuo Mose / Moses aber zuo Gott / vnd von stundan verschwand die raach des fheürs. Hernach murmlet auch das volck wider den Herren / darauf ward die straaff gerüst / aber Moses löschet den zorn Gottes auß mit früntlichem vnd stätem gebätt / dann Got sagt zuo jm3417 / Jch habs

3409 Dise dancksagung aber / so sy Gott geschicht vß warer demuͦt des hertzens / vnd mit glauben / achtet Gott so hoch / daß er sy für ein angnaͤms opffer annimpt vnd haltet. Desse wirt im alten Testament offt gedacht / als da stadt / Der mir lob vnd danck opfferet / der eeret mich. Jtem / Jch wil dich der opfferen halb nit raͤchtfertigen / noch von deinem hauß kelber nemmen. 3410 Opffer Gott lob vnd danck / vnd bezal dem hoͤchsten deine gelübde: vnd ruͤff mich an am tag der nodt / ich wil dich erretten / vnd du wirst mich preysen. Jtem3411 / Jch wil dir schlachten das opffer der dancksagung / vnd wil deinen nammen prysen o Herr. Oseas spricht3412 / Nemmend mit eüch wort / vnd kerend wider zum Herren / vnd spraͤchend zuͦ jm: Verzeych vns all vnser mißthaat / nimm vns guͤtigklich wider an /oder nimm raͤcht für guͦt / so woͤllend wir dir die stier vnserer laͤfftzen aufopfferen. Auff welche weyß auch Malachias geschriben verlassen hat3413 / Jch hab kein wolgfallen an eüch / spricht der Herr der heerscharen / vnd das speyßopffer von eüwer hand ist mir nit angenaͤm. Dann vom Aufgang der Sonnen biß zuͦ jrem Nidergang ist mein namm groß vnder den Heyden / vnd wirt meinem nammen an allen orten geroͤucht / vnd ein rein speyßopffer aufgeopfferet: dann mein namm ist groß vnder den Heyden / spricht der Herr der herscharen. Das rein speyßopffer legend aber alle alten außleger mit grosser einhaͤlligkeit auß / besonders Jreneus vnd Tertullianus / von dem lob vnd der dancksagung / vnd dem gebaͤtt / das da kumpt auß reinem hertzen / guͦter gewüßne vnd vngegleychßnetem glauben. Vnd von keiner anderen vrsach waͤgen habend die alten des Herren Nachtmal ein opffer genennt / dann daß darinnen Gott lob vnd danck aufgeopfferet werde. Dann der Apostel Paulus zeigt sunst an / daß Christus ein mal aufgeopfferet seye / vnd mer oder offter nit moͤge aufgeopfferet werden.

3414 Es hat aber nit nun allein das lob vnd die dancksagung / sonder auch das gantz gebaͤtt / ja das gantz anruͤffen / ein grosses ansaͤhen vnd ein grosse krafft / Wiewol ich aber vom selbigen etwas hieuͦr geredt / da ich anzeigt hab / das vnser gebaͤtt krefftig seye / so wil ich doch noch diß wenig hinzuͦ setzen. Es habend alle heiligen vnd gloͤubigen ein eynbrünstigen fleyß gehan zuͦ baͤtten / von der wunderbaren krafft waͤgen des gebaͤtts. Dann damit ich nichts sage von den vralten vaͤtteren die vor dem sündfluß vnd gleych darnach gwesen / hat nit Abraham / als er die verheissung empfangen / gebaͤttet / vnd so offt er seinen sitz verenderet / Gott angeruͤfft? Do er baͤttet / ward der künig Abimelech vom tod erloͤßt / vnnd sein hauß geheilet von der straaff der vnfruchtbarkeit / die der Herr erzürnt darüber hatt lassen gon. Jacob baͤttet gar eynbrünstigklich zuͦ Gott / vnd empfacht vnermaͤßliche guͦtthaten von jm. Jm anderen buͦch Mosis baͤttet Moses offt / vnd nimpt damit das übel hin von den Egypteren / das Gott auß graͤchtem vrteil hatt lassen über sy kommen. 3415 Wenn Moses baͤttet / fluhend die Amalekiter: wenn er aber aufhort vnd nachließ / so fluhend die Jsraeliter. Jtem3416 do des Herren fheür die aussersten laͤger Jsraels verzeret / schrey das volck zuͦ Mose / Moses aber zuͦ Gott / vnd von stundan verschwand die raach des fheürs. Hernach murmlet auch das volck wider den Herren / darauf ward die straaff gerüst / aber Moses loͤschet den zorn Gottes auß mit früntlichem vnd staͤtem gebaͤtt / dann Got sagt zuͦ jm3417 / Jch habs