Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

3691 Hie wirt vns aber ein frag fürgeworffen / vom tauff der hebammen / Ob die hebammen zur zeyt der not / das ist / wenn gfar ist dz das kind sterbe / vnd nit möge in die hend deß dieners der kirchen kommen / tauffen söllind oder mögind? Da antwortend wir / dz der tauff ein sacrament der kirchen seye / vnd dz die weyber zum dienst der kirchen nit söllind gebraucht werden: darumb so söllind vnd mögind sy auch nit tauffen / als wol als sy zuo predigen vnd leeren nit zuogelassen werdend. dauon dann die apostolischen satzungen bekannt sind. Namlicht spricht Paulus:3692 Einem weyb gestatten ich nit dz sy leere / noch dz sy herrschafft brauche über die mann / sonder daß sy still seye. Welches gsatzt auch von gedachtem apostel 1. Cor. 14. wider äferet / vnd mit dem gsatz Gottes bestätet wirt. Mit diser göttlichen leer stimpt auch die menschlich. Dann Tertullianus de Virginib. uelandis spricht: Es wirt keinem weyb nachgelassen in der kirchen zuo reden / deßgleychen auch nit zuo leeren / noch zetauffen / noch zeopfferen / noch einiches männlichen wercks / ich gschwygen deß priesterlichen ampts sich vnderwinden. Dises lißt man auch anzogen vnd geäferet seyn im IIII. Carthaginensischen Consilio / in welchem auch der heilig Augustinus sol gewesen seyn. Epiphanius der Bischoff Salaminae Cypri / da er wider die mancherley kätzereyen disputiert / vnd den Marcionem widerfichtet / spricht er vnder anderem / Er gibt den weybern gwalt den tauff zegeben. Das selb mäldet er auch von den Quintilianis vnd Peputianis. Vnd da er wider die Collyridianer disputiert / da spricht er: Wenn es den weyberen befolhen wäre Gott zuo opfferen / oder sunst in der kirchen etwas ordenlichs außzerichten / so hette wol Maria söllen opfferen im Neüwen Testament / welche wirdig gmacht worden ist Gott den Künig aller dingen / vnd himmelischen sun Gottes in jre eigne schoß zuo empfahen / deren leyb auch durch die güte vnd wunderbare gheimnuß Gottes zum tempel vnd zur herberg deß Herren in der annemmung seines fleisches gemachet vnd geordnet worden ist. Aber das hat Gott nit gefallen. Es ist jren auch der tauff nit befolen worden zuo geben / sunst hette der sun Gottes vil ee von jren dann von Sant Johansen mögen getaufft werden. Er spricht auch noch weyter: Es habend wol weyber in der kirchen gedienet / die man Diaconissas oder Dienerin genennt: aber nit daß sy opffertind / oder ützid zuo handlen zuogelassen wurdind: sonder zuo eeren deß weyblichen gschlächts / die krancken heimzesuochen zuo baden / zuo warten / zuo arbeiten / vnnd was dergleychen. 3693 Daß man das exempel Sephorae / der Madianitischen haußfrauwen Mosis fürwirfft / daß sy jren sun zur zeyt der not beschnitten habe / das machet kein gemeines gsatz: gleych wie auch das sonderbar exempel Delborae nit alle weyber zuo richteren machet. Dann es sind vil besundere thaten in der heiligen

3691 Hie wirt vns aber ein frag fürgeworffen / vom tauff der hebammen / Ob die hebammen zur zeyt der not / das ist / wenn gfar ist dz das kind sterbe / vnd nit moͤge in die hend deß dieners der kirchen kommen / tauffen soͤllind oder moͤgind? Da antwortend wir / dz der tauff ein sacrament der kirchen seye / vnd dz die weyber zum dienst der kirchen nit soͤllind gebraucht werden: darumb so soͤllind vnd moͤgind sy auch nit tauffen / als wol als sy zuͦ predigen vnd leeren nit zuͦgelassen werdend. dauon dann die apostolischen satzungen bekannt sind. Namlicht spricht Paulus:3692 Einem weyb gestatten ich nit dz sy leere / noch dz sy herrschafft brauche über die mann / sonder daß sy still seye. Welches gsatzt auch von gedachtem apostel 1. Cor. 14. wider aͤferet / vnd mit dem gsatz Gottes bestaͤtet wirt. Mit diser goͤttlichen leer stimpt auch die menschlich. Dann Tertullianus de Virginib. uelandis spricht: Es wirt keinem weyb nachgelassen in der kirchen zuͦ reden / deßgleychen auch nit zuͦ leeren / noch zetauffen / noch zeopfferen / noch einiches maͤnnlichen wercks / ich gschwygen deß priesterlichen ampts sich vnderwinden. Dises lißt man auch anzogen vnd geaͤferet seyn im IIII. Carthaginensischen Consilio / in welchem auch der heilig Augustinus sol gewesen seyn. Epiphanius der Bischoff Salaminae Cypri / da er wider die mancherley kaͤtzereyen disputiert / vnd den Marcionem widerfichtet / spricht er vnder anderem / Er gibt den weybern gwalt den tauff zegeben. Das selb maͤldet er auch von den Quintilianis vnd Peputianis. Vnd da er wider die Collyridianer disputiert / da spricht er: Wenn es den weyberen befolhen waͤre Gott zuͦ opfferen / oder sunst in der kirchen etwas ordenlichs außzerichten / so hette wol Maria soͤllen opfferen im Neüwen Testament / welche wirdig gmacht worden ist Gott den Künig aller dingen / vnd himmelischen sun Gottes in jre eigne schoß zuͦ empfahen / deren leyb auch durch die guͤte vnd wunderbare gheimnuß Gottes zum tempel vnd zur herberg deß Herren in der annemmung seines fleisches gemachet vnd geordnet worden ist. Aber das hat Gott nit gefallen. Es ist jren auch der tauff nit befolen worden zuͦ geben / sunst hette der sun Gottes vil ee von jren dann von Sant Johansen moͤgen getaufft werden. Er spricht auch noch weyter: Es habend wol weyber in der kirchen gedienet / die man Diaconissas oder Dienerin genennt: aber nit daß sy opffertind / oder ützid zuͦ handlen zuͦgelassen wurdind: sonder zuͦ eeren deß weyblichen gschlaͤchts / die krancken heimzesuͦchen zuͦ baden / zuͦ warten / zuͦ arbeiten / vnnd was dergleychen. 3693 Daß man das exempel Sephorae / der Madianitischen haußfrauwen Mosis fürwirfft / daß sy jren sun zur zeyt der not beschnitten habe / das machet kein gemeines gsatz: gleych wie auch das sonderbar exempel Delborae nit alle weyber zuͦ richteren machet. Dann es sind vil besundere thaten in der heiligen