Burckhardt, Walther: Die Organisation der Rechtsgemeinschaft. Basel, 1927.II. Teil. Die staatliche Verfassung. liche Zustand gegebener Menschen sei (von verschiedenen denkbarenZuständen), ist nicht eine andere Frage als die nach der gerechten Ordnung ihres Zusammenlebens; denn zu jenem "gesellschaft- lichen", "sozialen" Zustand gehört das Recht immer notwendig auch. Und welches dieser gerechte Zustand, welches diese gerechte Ordnung sei, das ist immer die Frage. Was wir betonen wollten ist nur, daß man zur Beantwortung dieser Frage nicht die möglichen abstrakten Rechtsgrundsätze miteinander vergleichen kann, sondern diese Grundsätze zusammengehalten mit den gegebenen tatsächlichen Voraussetzungen. Das Recht rechtfertigt sich nur durch die Gerechtigkeit des gesellschaftlichen Zustandes, den es verwirklichen hilft und zu dem es gehört; es hat keinen anderen Zweck, als gerecht zu sein. Die Gerechtigkeit eines gesellschaftlichen Zustandes und des ihm zugrunde liegenden Rechtes läßt sich nicht wiederum beweisen, so wenig wie sich beweisen läßt, daß das Gerechte verbindlich ist und getan werden soll. Ob ein Recht der Forderung des Gerechten genügt, läßt sich einsehen, wenn wir es uns unter bestimmten Voraussetzungen angewendet denken und den damit gegebenen Zustand mit anderen vergleichen; aber beweisen läßt es sich nicht (vgl. unten S. 251 f.). Wenn wir von einem Zweck des Staates sprechen, meinen Damit ist die Frage nach dem Zweck des Staates in zwar II. Teil. Die staatliche Verfassung. liche Zustand gegebener Menschen sei (von verschiedenen denkbarenZuständen), ist nicht eine andere Frage als die nach der gerechten Ordnung ihres Zusammenlebens; denn zu jenem „gesellschaft- lichen“, „sozialen“ Zustand gehört das Recht immer notwendig auch. Und welches dieser gerechte Zustand, welches diese gerechte Ordnung sei, das ist immer die Frage. Was wir betonen wollten ist nur, daß man zur Beantwortung dieser Frage nicht die möglichen abstrakten Rechtsgrundsätze miteinander vergleichen kann, sondern diese Grundsätze zusammengehalten mit den gegebenen tatsächlichen Voraussetzungen. Das Recht rechtfertigt sich nur durch die Gerechtigkeit des gesellschaftlichen Zustandes, den es verwirklichen hilft und zu dem es gehört; es hat keinen anderen Zweck, als gerecht zu sein. Die Gerechtigkeit eines gesellschaftlichen Zustandes und des ihm zugrunde liegenden Rechtes läßt sich nicht wiederum beweisen, so wenig wie sich beweisen läßt, daß das Gerechte verbindlich ist und getan werden soll. Ob ein Recht der Forderung des Gerechten genügt, läßt sich einsehen, wenn wir es uns unter bestimmten Voraussetzungen angewendet denken und den damit gegebenen Zustand mit anderen vergleichen; aber beweisen läßt es sich nicht (vgl. unten S. 251 f.). 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II. Teil. Die staatliche Verfassung.
liche Zustand gegebener Menschen sei (von verschiedenen denkbaren
Zuständen), ist nicht eine andere Frage als die nach der gerechten
Ordnung ihres Zusammenlebens; denn zu jenem „gesellschaft-
lichen“, „sozialen“ Zustand gehört das Recht immer notwendig
auch. Und welches dieser gerechte Zustand, welches diese gerechte
Ordnung sei, das ist immer die Frage. Was wir betonen wollten ist
nur, daß man zur Beantwortung dieser Frage nicht die möglichen
abstrakten Rechtsgrundsätze miteinander vergleichen kann,
sondern diese Grundsätze zusammengehalten mit den gegebenen
tatsächlichen Voraussetzungen. Das Recht rechtfertigt sich nur
durch die Gerechtigkeit des gesellschaftlichen Zustandes, den es
verwirklichen hilft und zu dem es gehört; es hat keinen anderen
Zweck, als gerecht zu sein. Die Gerechtigkeit eines gesellschaftlichen
Zustandes und des ihm zugrunde liegenden Rechtes läßt sich nicht
wiederum beweisen, so wenig wie sich beweisen läßt, daß das
Gerechte verbindlich ist und getan werden soll. Ob ein Recht der
Forderung des Gerechten genügt, läßt sich einsehen, wenn wir
es uns unter bestimmten Voraussetzungen angewendet denken
und den damit gegebenen Zustand mit anderen vergleichen; aber
beweisen läßt es sich nicht (vgl. unten S. 251 f.).
Wenn wir von einem Zweck des Staates sprechen, meinen
wir den Zweck der Zuständigkeitsordnung, die jede geltende
Rechtsordnung mit enthalten muß. Dieser Zweck ist, sagen wir,
das Verfahren zu bestimmen, in welchem jeweilen entschieden
wird, was im Grundsatz und im Einzelfall, rechtsverbindlich sein
soll, wie es erzwungen wird. Wie das Recht beschaffen sein soll,
ist hier nicht in Frage; es mag so oder anders lauten. Aber stets
ist es die Aufgabe der staatlichen Organisation, dafür zu sorgen,
daß das (nach den Umständen richtige) Recht geschaffen und
angewendet werde.
Damit ist die Frage nach dem Zweck des Staates in zwar
formaler, aber einheitlicher und einfacher Weise beantwortet.
Allein es bleibt eine Schwierigkeit ungelöst: Läßt sich die gesamte
Tätigkeit des Staates auf diesen einen Zweck der Rechtsver-
wirklichung zurückführen, also, konkreter gesprochen, darauf:
Gesetze zu machen und anzuwenden? Hat nicht der moderne
Staat sich noch eine Menge anderer Aufgaben außer dem „Rechts-
zweck“ gestellt? Und wenn ja, ist diese Erweiterung seiner Tätig-
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