Burckhardt, Jacob: Die Cultur der Renaissance in Italien. Ein Versuch. Basel, 1860.

3. Abschnitt.kenwelt erkannt, seine Umgebung mit dieser Erkenntniß
erfüllt, und so innerhalb des Humanismus eine zweite und
höhere Neugeburt des Alterthums ans Licht gefördert zu
haben. Der Hergang wird uns sehr genau überliefert 1);
alles knüpfte sich an die Berufung des gelehrten Johannes
Argyropulos und an den persönlichsten Eifer des Cosimo
in seinen letzten Jahren, so daß, was den Platonismus
betraf, der große Marsilio Ficino sich als den geistigen
Sohn Cosimo's bezeichnen durfte. Unter Pietro Medici
sah sich Ficino schon als Haupt einer Schule; zu ihm ging
Lorenzo magni-
fico.auch Pietro's Sohn, Cosimo's Enkel, der erlauchte Lorenzo
von den Peripatetikern über; als seine namhaftesten Mit-
schüler werden genannt Bartolommeo Valori, Donato Accia-
juoli und Pierfilippo Pandolfini. Der begeisterte Lehrer
hat an mehrern Stellen seiner Schriften erklärt, Lorenzo
habe alle Tiefen des Platonismus durchforscht und seine
Ueberzeugung ausgesprochen, ohne denselben wäre es schwer,
ein guter Bürger und Christ zu sein. Die berühmte Reunion
von Gelehrten, welche sich um Lorenzo sammelte, war durch
diesen höhern Zug einer idealistischen Philosophie verbunden
und vor allen andern Vereinigungen dieser Art ausgezeichnet.
Nur in dieser Umgebung konnte ein Pico della Mirandola
sich glücklich fühlen. Das Schönste aber, was sich sagen
läßt, ist daß neben all diesem Cultus des Alterthums hier
eine geweihte Stätte italienischer Poesie war und daß von
allen Lichtstrahlen, in die Lorenzo's Persönlichkeit ausein-
anderging, gerade dieser der mächtigste heißen darf. Als
Staatsmann beurtheile ihn Jeder wie er mag (S. 83, 92);

3. Abſchnitt.kenwelt erkannt, ſeine Umgebung mit dieſer Erkenntniß
erfüllt, und ſo innerhalb des Humanismus eine zweite und
höhere Neugeburt des Alterthums ans Licht gefördert zu
haben. Der Hergang wird uns ſehr genau überliefert 1);
alles knüpfte ſich an die Berufung des gelehrten Johannes
Argyropulos und an den perſönlichſten Eifer des Coſimo
in ſeinen letzten Jahren, ſo daß, was den Platonismus
betraf, der große Marſilio Ficino ſich als den geiſtigen
Sohn Coſimo's bezeichnen durfte. Unter Pietro Medici
ſah ſich Ficino ſchon als Haupt einer Schule; zu ihm ging
Lorenzo magni-
fico.auch Pietro's Sohn, Coſimo's Enkel, der erlauchte Lorenzo
von den Peripatetikern über; als ſeine namhafteſten Mit-
ſchüler werden genannt Bartolommeo Valori, Donato Accia-
juoli und Pierfilippo Pandolfini. Der begeiſterte Lehrer
hat an mehrern Stellen ſeiner Schriften erklärt, Lorenzo
habe alle Tiefen des Platonismus durchforſcht und ſeine
Ueberzeugung ausgeſprochen, ohne denſelben wäre es ſchwer,
ein guter Bürger und Chriſt zu ſein. Die berühmte Reunion
von Gelehrten, welche ſich um Lorenzo ſammelte, war durch
dieſen höhern Zug einer idealiſtiſchen Philoſophie verbunden
und vor allen andern Vereinigungen dieſer Art ausgezeichnet.
Nur in dieſer Umgebung konnte ein Pico della Mirandola
ſich glücklich fühlen. Das Schönſte aber, was ſich ſagen
läßt, iſt daß neben all dieſem Cultus des Alterthums hier
eine geweihte Stätte italieniſcher Poeſie war und daß von
allen Lichtſtrahlen, in die Lorenzo's Perſönlichkeit ausein-
anderging, gerade dieſer der mächtigſte heißen darf. Als
Staatsmann beurtheile ihn Jeder wie er mag (S. 83, 92);