übrigen Europa; auch hier werden auf öffentlichen Plätzen,5. Abschnitt. in Kirchen, in Klosterkreuzgängen große Gerüste errichtet, welche oben ein verschließbares Paradies, ganz unten bis- weilen eine Hölle enthalten und dazwischen die eigentliche Scena, welche sämmtliche irdische Localitäten des Drama's neben einander darstellt; auch hier beginnt das biblische oder legendarische Drama nicht selten mit einem theologi- schen Vordialog von Aposteln, Kirchenvätern, Propheten, Sibyllen und Tugenden und schließt je nach Umständen mit einem Tanz. Daß die halbkomischen Intermezzi von Ne- benpersonen in Italien ebenfalls nicht fehlen, scheint sich von selbst zu verstehen, doch tritt dies Element nicht so derb hervor wie im Norden 1). Für das Auf- und Nieder- schweben auf künstlichen Maschinen, einen Hauptreiz aller Schaulust, war in Italien wahrscheinlich die Uebung viel größer als anderswo, und bei den Florentinern gab es schon im XIV. Jahrhundert spöttische Reden, wenn die Sache nicht ganz geschickt ging 2). Bald darauf erfand Brunellesco für das Annunziatenfest auf Piazza S. Felice jenen unbeschreib- lich kunstreichen Apparat einer von zwei Engelkreisen um- schwebten Himmelskugel, von welcher Gabriel in einer mandelförmigen Maschine niederflog, und Cecca gab Ideen und Mechanik für ähnliche Feste an 3). Die geistlichen
cari, Milano 1808, und bes. die Einleitung der Schrift: le rap- presentazioni di Feo Belcari ed altre di lui poesie, Firenze 1833. -- Als Parallele die Einleitung des Bibliophile Jacob zu seiner Ausgabe des Pathelin.
1) Freilich schloß ein Mysterium vom bethlehemit. Kindermord in einer Kirche von Siena damit, daß die unglücklichen Mütter einander bei den Haaren nehmen mußten. Della Valle, lettere sanesi, III, p. 53. -- Es war ein Hauptstreben des eben genannten Feo Belcari (st. 1484), die Mysterien von solchen Auswüchsen zu reinigen.
2)Franco Sacchetti, Nov. 72.
3)Vasari III, 232, s. vita di Brunellesco. V, 36, s. vita del Cecca. Vgl. V, 52. vita di Don Bartolommeo.
übrigen Europa; auch hier werden auf öffentlichen Plätzen,5. Abſchnitt. in Kirchen, in Kloſterkreuzgängen große Gerüſte errichtet, welche oben ein verſchließbares Paradies, ganz unten bis- weilen eine Hölle enthalten und dazwiſchen die eigentliche Scena, welche ſämmtliche irdiſche Localitäten des Drama's neben einander darſtellt; auch hier beginnt das bibliſche oder legendariſche Drama nicht ſelten mit einem theologi- ſchen Vordialog von Apoſteln, Kirchenvätern, Propheten, Sibyllen und Tugenden und ſchließt je nach Umſtänden mit einem Tanz. Daß die halbkomiſchen Intermezzi von Ne- benperſonen in Italien ebenfalls nicht fehlen, ſcheint ſich von ſelbſt zu verſtehen, doch tritt dies Element nicht ſo derb hervor wie im Norden 1). Für das Auf- und Nieder- ſchweben auf künſtlichen Maſchinen, einen Hauptreiz aller Schauluſt, war in Italien wahrſcheinlich die Uebung viel größer als anderswo, und bei den Florentinern gab es ſchon im XIV. Jahrhundert ſpöttiſche Reden, wenn die Sache nicht ganz geſchickt ging 2). Bald darauf erfand Brunellesco für das Annunziatenfeſt auf Piazza S. Felice jenen unbeſchreib- lich kunſtreichen Apparat einer von zwei Engelkreiſen um- ſchwebten Himmelskugel, von welcher Gabriel in einer mandelförmigen Maſchine niederflog, und Cecca gab Ideen und Mechanik für ähnliche Feſte an 3). Die geiſtlichen
cari, Milano 1808, und beſ. die Einleitung der Schrift: le rap- presentazioni di Feo Belcari ed altre di lui poesie, Firenze 1833. — Als Parallele die Einleitung des Bibliophile Jacob zu ſeiner Ausgabe des Pathelin.
1) Freilich ſchloß ein Myſterium vom bethlehemit. Kindermord in einer Kirche von Siena damit, daß die unglücklichen Mütter einander bei den Haaren nehmen mußten. Della Valle, lettere sanesi, III, p. 53. — Es war ein Hauptſtreben des eben genannten Feo Belcari (ſt. 1484), die Myſterien von ſolchen Auswüchſen zu reinigen.
2)Franco Sacchetti, Nov. 72.
3)Vasari III, 232, s. vita di Brunellesco. V, 36, s. vita del Cecca. Vgl. V, 52. vita di Don Bartolommeo.
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[407/0417]
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in Kirchen, in Kloſterkreuzgängen große Gerüſte errichtet,
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weilen eine Hölle enthalten und dazwiſchen die eigentliche
Scena, welche ſämmtliche irdiſche Localitäten des Drama's
neben einander darſtellt; auch hier beginnt das bibliſche
oder legendariſche Drama nicht ſelten mit einem theologi-
ſchen Vordialog von Apoſteln, Kirchenvätern, Propheten,
Sibyllen und Tugenden und ſchließt je nach Umſtänden mit
einem Tanz. Daß die halbkomiſchen Intermezzi von Ne-
benperſonen in Italien ebenfalls nicht fehlen, ſcheint ſich
von ſelbſt zu verſtehen, doch tritt dies Element nicht ſo
derb hervor wie im Norden 1). Für das Auf- und Nieder-
ſchweben auf künſtlichen Maſchinen, einen Hauptreiz aller
Schauluſt, war in Italien wahrſcheinlich die Uebung viel größer
als anderswo, und bei den Florentinern gab es ſchon im XIV.
Jahrhundert ſpöttiſche Reden, wenn die Sache nicht ganz
geſchickt ging 2). Bald darauf erfand Brunellesco für das
Annunziatenfeſt auf Piazza S. Felice jenen unbeſchreib-
lich kunſtreichen Apparat einer von zwei Engelkreiſen um-
ſchwebten Himmelskugel, von welcher Gabriel in einer
mandelförmigen Maſchine niederflog, und Cecca gab Ideen
und Mechanik für ähnliche Feſte an 3). Die geiſtlichen
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5. Abſchnitt.
1) Freilich ſchloß ein Myſterium vom bethlehemit. Kindermord in einer
Kirche von Siena damit, daß die unglücklichen Mütter einander bei
den Haaren nehmen mußten. Della Valle, lettere sanesi, III,
p. 53. — Es war ein Hauptſtreben des eben genannten Feo Belcari
(ſt. 1484), die Myſterien von ſolchen Auswüchſen zu reinigen.
2) Franco Sacchetti, Nov. 72.
3) Vasari III, 232, s. vita di Brunellesco. V, 36, s. vita del
Cecca. Vgl. V, 52. vita di Don Bartolommeo.
3) cari, Milano 1808, und beſ. die Einleitung der Schrift: le rap-
presentazioni di Feo Belcari ed altre di lui poesie, Firenze
1833. — Als Parallele die Einleitung des Bibliophile Jacob zu
ſeiner Ausgabe des Pathelin.
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Burckhardt, Jacob: Die Cultur der Renaissance in Italien. Ein Versuch. Basel, 1860, S. 407. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_renaissance_1860/417>, abgerufen am 22.11.2024.
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