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Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800.

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Encyklopädie der Heilkunst.
der krankhaften Form und Mischung (pathologische Anato-
mie und Anthropochemie), und von den Würkungsgesetzen
der menschlichen Natur in Bezug auf Krankheiten (Patho-
logie).


Drittes Hauptstück.
Kenntniß der Heilkräfte.

§ 307.

Die Lehre' von den Heilkräften *) lehrt die bestimmten
heilsamen Würkungen kennen, welche durch die Anwendung
verschiedener Kräfte auf den kranken Menschen hervorge-
bracht werden. Sie wird, in sofern man sich dieser Kräfte
als Mittrl der Heilung bedient, Heilmittellehre, auch,
wiewohl uneigentlich Materia medica genennt.

*) Jamatologie, s. Anmerk. zu § 48.
§ 308.

Ihre einzige Quelle ist die Erfahrung, d. h. eine durch
vielfältig und genau angeftellte Beobachtungen der Erschei-
nungen, welche der Einwürkung verschiebener Kräfte auf den
kranken Menschen folgten, nach den Gesetzen der Induction
und Analogie erworbene Gewißheit über den ursachlichen Zu-
sammenhang derselben.

§ 309.

Es kann nämlich die Kenntniß der bloßen Kräfte für sich,
oder in ihren Verhältnissen zu der übrigen Körperwelt, noch
nicht die Kenntniß ihrer Würkung auf den Menschen involviren.

Denn

Encyklopaͤdie der Heilkunſt.
der krankhaften Form und Miſchung (pathologiſche Anato-
mie und Anthropochemie), und von den Wuͤrkungsgeſetzen
der menſchlichen Natur in Bezug auf Krankheiten (Patho-
logie).


Drittes Hauptſtuͤck.
Kenntniß der Heilkräfte.

§ 307.

Die Lehre’ von den Heilkraͤften *) lehrt die beſtimmten
heilſamen Wuͤrkungen kennen, welche durch die Anwendung
verſchiedener Kraͤfte auf den kranken Menſchen hervorge-
bracht werden. Sie wird, in ſofern man ſich dieſer Kraͤfte
als Mittrl der Heilung bedient, Heilmittellehre, auch,
wiewohl uneigentlich Materia medica genennt.

*) Jamatologie, ſ. Anmerk. zu § 48.
§ 308.

Ihre einzige Quelle iſt die Erfahrung, d. h. eine durch
vielfaͤltig und genau angeftellte Beobachtungen der Erſchei-
nungen, welche der Einwuͤrkung verſchiebener Kraͤfte auf den
kranken Menſchen folgten, nach den Geſetzen der Induction
und Analogie erworbene Gewißheit uͤber den urſachlichen Zu-
ſammenhang derſelben.

§ 309.

Es kann naͤmlich die Kenntniß der bloßen Kraͤfte fuͤr ſich,
oder in ihren Verhaͤltniſſen zu der uͤbrigen Koͤrperwelt, noch
nicht die Kenntniß ihrer Wuͤrkung auf den Menſchen involviren.

Denn
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[93/0111] Encyklopaͤdie der Heilkunſt. der krankhaften Form und Miſchung (pathologiſche Anato- mie und Anthropochemie), und von den Wuͤrkungsgeſetzen der menſchlichen Natur in Bezug auf Krankheiten (Patho- logie). Drittes Hauptſtuͤck. Kenntniß der Heilkräfte. § 307. Die Lehre’ von den Heilkraͤften *) lehrt die beſtimmten heilſamen Wuͤrkungen kennen, welche durch die Anwendung verſchiedener Kraͤfte auf den kranken Menſchen hervorge- bracht werden. Sie wird, in ſofern man ſich dieſer Kraͤfte als Mittrl der Heilung bedient, Heilmittellehre, auch, wiewohl uneigentlich Materia medica genennt. *⁾ Jamatologie, ſ. Anmerk. zu § 48. § 308. Ihre einzige Quelle iſt die Erfahrung, d. h. eine durch vielfaͤltig und genau angeftellte Beobachtungen der Erſchei- nungen, welche der Einwuͤrkung verſchiebener Kraͤfte auf den kranken Menſchen folgten, nach den Geſetzen der Induction und Analogie erworbene Gewißheit uͤber den urſachlichen Zu- ſammenhang derſelben. § 309. Es kann naͤmlich die Kenntniß der bloßen Kraͤfte fuͤr ſich, oder in ihren Verhaͤltniſſen zu der uͤbrigen Koͤrperwelt, noch nicht die Kenntniß ihrer Wuͤrkung auf den Menſchen involviren. Denn

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Zitationshilfe: Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/111>, abgerufen am 25.11.2024.