Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800.Kritik der Heilkunst. der medicinischen Erfahrung überhaupt gerichtet, welche erentweder bezweifelt, oder gänzlich leugnet. Hierdurch be- zweifelt und leugnet er also die Möglichkeit aller unsrer Na- turkenntnisse. § 135. b) Oder, und dies ist der gewöhnlichste Fall, er leugnet Zwey-
Kritik der Heilkunſt. der mediciniſchen Erfahrung uͤberhaupt gerichtet, welche erentweder bezweifelt, oder gaͤnzlich leugnet. Hierdurch be- zweifelt und leugnet er alſo die Moͤglichkeit aller unſrer Na- turkenntniſſe. § 135. b) Oder, und dies iſt der gewoͤhnlichſte Fall, er leugnet Zwey-
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Kritik der Heilkunſt.
der mediciniſchen Erfahrung uͤberhaupt gerichtet, welche er
entweder bezweifelt, oder gaͤnzlich leugnet. Hierdurch be-
zweifelt und leugnet er alſo die Moͤglichkeit aller unſrer Na-
turkenntniſſe.
§ 135.
b) Oder, und dies iſt der gewoͤhnlichſte Fall, er leugnet
die Zuverlaͤſſigkeit der Heilkunſt, wie ſie in gewiſſen Zeiten
und Laͤndern durch Individuen realiſirt wird. Er trifft alſo
nicht die Heilkunſt, ſondern ihr Schattenbild, die Routine,
Charletanerie, Ignoranz und Pedanterey.
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Zitationshilfe: | Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/63>, abgerufen am 16.07.2024. |