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Burk, Johann Albrecht: Gebet- und Lieder-Buch zum Privat-Gebrauch für Kinder und für junge Christen reiferen Alters. Tübingen, 1775.

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Vorrede.
Zuschrift, Seite XVI. Anmerk.) Ueberhaupt ist es
ja gar keine Folge, daß dasjenige, was einem Va-
ter oder Mutter oder Lehrer brauchbar, fasslich,
lehrreich und erbaulich ist, eben auch für ihre Kin-
der also seyn werde. Ich will die bekannte und schö-
ne Lieder: So führst du doch recht seelig etc. und:
GOtt ist gegenwärtig etc. zum Beyspiel anführen,
welche geübten und erfahrnen Christen sehr ange-
messen und erwecklich, aber für Kinder gewiß nicht
verständlich, seyn können: und dergleichen gibt es
viele, nach verschiedenen Classen.

3. Eine Gebets-Vorschrift für Kinder muß
wahre Gedanken, richtige Vorstellungen, wenige
aber wohlgewählte und deutliche Bilder enthalten.
Wahre Gedanken und richtige Vorstellungen, --
weil es offenbar unschicklich ist, das Kind zu lehren,
daß es dem lieben GOtt etwas folsches oder irriges
vorbeten soll: gesetzt auch, es wäre für das Kind
selbst kein Schade davon zu befürchten, welcher doch
gewiß zu befürchten ist, so bald das Kind verstehen
lernt, was es betet. Wohl-gewählte und deut-
liche Bilder geben einer jeden Rede, besonders aber
Versen, eine edle Zierde, und hindern die Deutlich-
keit nicht, wenn sie nicht allzusehr gehäuft find.

4. Eine Gebets-Vorschrift für Kinder soll
nicht in einer alten, rauhen, ungebildeten und pö-
belhaften Sprache abgefasst seyn. -- Daß GOtt
herablassend gütig ist gegen den Menschen, und das
Gebet des Bauren-Jungen so gern hört und erhört
als des Junkers und des königlichen Prinzen, dar-
an zweifle ich keinen Augenblick: aber daraus folgt
noch lange nicht, daß man ein Kind mit Fleiß an-
weisen soll, in schlechteren Ausdrücken mit GOtt
zu reden, als mit seinen Eltern und Gespielen im
täglichen Umgang.

Ich hoffe den Beyfall aller verständigen Chri-
sten auf meiner Seite zu haben, wenn ich sage:

Wider

Vorrede.
Zuſchrift, Seite XVI. Anmerk.) Ueberhaupt iſt es
ja gar keine Folge, daß dasjenige, was einem Va-
ter oder Mutter oder Lehrer brauchbar, faſſlich,
lehrreich und erbaulich iſt, eben auch fuͤr ihre Kin-
der alſo ſeyn werde. Ich will die bekannte und ſchoͤ-
ne Lieder: So fuͤhrſt du doch recht ſeelig ꝛc. und:
GOtt iſt gegenwaͤrtig ꝛc. zum Beyſpiel anfuͤhren,
welche geuͤbten und erfahrnen Chriſten ſehr ange-
meſſen und erwecklich, aber fuͤr Kinder gewiß nicht
verſtaͤndlich, ſeyn koͤnnen: und dergleichen gibt es
viele, nach verſchiedenen Claſſen.

3. Eine Gebets-Vorſchrift fuͤr Kinder muß
wahre Gedanken, richtige Vorſtellungen, wenige
aber wohlgewaͤhlte und deutliche Bilder enthalten.
Wahre Gedanken und richtige Vorſtellungen, —
weil es offenbar unſchicklich iſt, das Kind zu lehren,
daß es dem lieben GOtt etwas folſches oder irriges
vorbeten ſoll: geſetzt auch, es waͤre fuͤr das Kind
ſelbſt kein Schade davon zu befuͤrchten, welcher doch
gewiß zu befuͤrchten iſt, ſo bald das Kind verſtehen
lernt, was es betet. Wohl-gewaͤhlte und deut-
liche Bilder geben einer jeden Rede, beſonders aber
Verſen, eine edle Zierde, und hindern die Deutlich-
keit nicht, wenn ſie nicht allzuſehr gehaͤuft find.

4. Eine Gebets-Vorſchrift fuͤr Kinder ſoll
nicht in einer alten, rauhen, ungebildeten und poͤ-
belhaften Sprache abgefaſſt ſeyn. — Daß GOtt
herablaſſend guͤtig iſt gegen den Menſchen, und das
Gebet des Bauren-Jungen ſo gern hoͤrt und erhoͤrt
als des Junkers und des koͤniglichen Prinzen, dar-
an zweifle ich keinen Augenblick: aber daraus folgt
noch lange nicht, daß man ein Kind mit Fleiß an-
weiſen ſoll, in ſchlechteren Ausdruͤcken mit GOtt
zu reden, als mit ſeinen Eltern und Geſpielen im
taͤglichen Umgang.

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ſten auf meiner Seite zu haben, wenn ich ſage:

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[XLVI/0050] Vorrede. Zuſchrift, Seite XVI. Anmerk.) Ueberhaupt iſt es ja gar keine Folge, daß dasjenige, was einem Va- ter oder Mutter oder Lehrer brauchbar, faſſlich, lehrreich und erbaulich iſt, eben auch fuͤr ihre Kin- der alſo ſeyn werde. Ich will die bekannte und ſchoͤ- ne Lieder: So fuͤhrſt du doch recht ſeelig ꝛc. und: GOtt iſt gegenwaͤrtig ꝛc. zum Beyſpiel anfuͤhren, welche geuͤbten und erfahrnen Chriſten ſehr ange- meſſen und erwecklich, aber fuͤr Kinder gewiß nicht verſtaͤndlich, ſeyn koͤnnen: und dergleichen gibt es viele, nach verſchiedenen Claſſen. 3. Eine Gebets-Vorſchrift fuͤr Kinder muß wahre Gedanken, richtige Vorſtellungen, wenige aber wohlgewaͤhlte und deutliche Bilder enthalten. Wahre Gedanken und richtige Vorſtellungen, — weil es offenbar unſchicklich iſt, das Kind zu lehren, daß es dem lieben GOtt etwas folſches oder irriges vorbeten ſoll: geſetzt auch, es waͤre fuͤr das Kind ſelbſt kein Schade davon zu befuͤrchten, welcher doch gewiß zu befuͤrchten iſt, ſo bald das Kind verſtehen lernt, was es betet. Wohl-gewaͤhlte und deut- liche Bilder geben einer jeden Rede, beſonders aber Verſen, eine edle Zierde, und hindern die Deutlich- keit nicht, wenn ſie nicht allzuſehr gehaͤuft find. 4. Eine Gebets-Vorſchrift fuͤr Kinder ſoll nicht in einer alten, rauhen, ungebildeten und poͤ- belhaften Sprache abgefaſſt ſeyn. — Daß GOtt herablaſſend guͤtig iſt gegen den Menſchen, und das Gebet des Bauren-Jungen ſo gern hoͤrt und erhoͤrt als des Junkers und des koͤniglichen Prinzen, dar- an zweifle ich keinen Augenblick: aber daraus folgt noch lange nicht, daß man ein Kind mit Fleiß an- weiſen ſoll, in ſchlechteren Ausdruͤcken mit GOtt zu reden, als mit ſeinen Eltern und Geſpielen im taͤglichen Umgang. Ich hoffe den Beyfall aller verſtaͤndigen Chri- ſten auf meiner Seite zu haben, wenn ich ſage: Wider

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Zitationshilfe: Burk, Johann Albrecht: Gebet- und Lieder-Buch zum Privat-Gebrauch für Kinder und für junge Christen reiferen Alters. Tübingen, 1775, S. XLVI. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burk_gebet_1775/50>, abgerufen am 21.11.2024.