"Wenn man die Gebet-Gesang- und andere Bücher mit geflissener Absicht auf die Redensar- ten ganz durchgehen sollte, so würde es ohne Zwei- fel einen viel grössern Vorrath geben, wie denn auch diß Orts etwas Mehreres hätte können angeführt werden." (S. 299, 44.) Das habe ich aus der Er- fahrung gesehen, da ich meine Sammlung gemacht habe; und könnte es hier mittheilen, wenn es nö- thig wäre. Man wolle auf das zurücksehen, was ich in der Zuschrift S. XVII. XIX. gemeldet habe: und wer Bengels Welt-Alter selber nachschlagen kann, wird nicht ohne Veranlassung bleiben zu prüfen und zu lernen; wenn er sich das Vergnügen machen will, die angeführte Betrachtung ganz zu lesen.
Wenn ich alles anführen wollte, was entweder mit meiner Gesinnung überhaupt oder mit meinen Gedanken von Kinder-Gebeten übereinstimmt, so müsste ich den grössten Theil jener Betrachtung abschreiben: es mag aber an diesen Proben genug seyn. Nur will ich noch folgende Worte daraus borgen, weil sie sich hieher eben so gut schicken, als wenn es meine eigene wären:
"Was wirklich angeführet ist, wird niemanden aufgedrungen, sondern durchgehends zu genauer Prüfung in der Furcht GOttes überlassen. Schei- net etliches zu genau gesuchet zu seyn, so, soll- te etliches noch genauer gesuchet seyn. Es kommt nicht darauf an, ob diß oder jenes sich noch entschuldigen liesse: besser ist es, wenn es keiner Entschuldigung bedarf. Gegen diejenige, die die- se und jene Redensart in einer guten Meynung geführet haben, soll man alle Billigkeit behalten: aber die Wahrheit muß man darum nicht zurücke stehen heissen. Licht ist allezeit besser als Finster- niß, ob es auch nur eines Faden breit wäre.(*)
Ich
1774.
(*) Vergl, oben die Zuschrift, Seite XXII. Lin. 22 ff. und Lavaters vermischte Gedanken (auf den Jan.
d 2
Vorrede.
„Wenn man die Gebet-Geſang- und andere Buͤcher mit gefliſſener Abſicht auf die Redensar- ten ganz durchgehen ſollte, ſo wuͤrde es ohne Zwei- fel einen viel groͤſſern Vorrath geben, wie denn auch diß Orts etwas Mehreres haͤtte koͤnnen angefuͤhrt werden.„ (S. 299, 44.) Das habe ich aus der Er- fahrung geſehen, da ich meine Sammlung gemacht habe; und koͤnnte es hier mittheilen, wenn es noͤ- thig waͤre. Man wolle auf das zuruͤckſehen, was ich in der Zuſchrift S. XVII. XIX. gemeldet habe: und wer Bengels Welt-Alter ſelber nachſchlagen kann, wird nicht ohne Veranlaſſung bleiben zu pruͤfen und zu lernen; wenn er ſich das Vergnuͤgen machen will, die angefuͤhrte Betrachtung ganz zu leſen.
Wenn ich alles anfuͤhren wollte, was entweder mit meiner Geſinnung uͤberhaupt oder mit meinen Gedanken von Kinder-Gebeten uͤbereinſtimmt, ſo muͤſſte ich den groͤſſten Theil jener Betrachtung abſchreiben: es mag aber an dieſen Proben genug ſeyn. Nur will ich noch folgende Worte daraus borgen, weil ſie ſich hieher eben ſo gut ſchicken, als wenn es meine eigene waͤren:
„Was wirklich angefuͤhret iſt, wird niemanden aufgedrungen, ſondern durchgehends zu genauer Pruͤfung in der Furcht GOttes uͤberlaſſen. Schei- net etliches zu genau geſuchet zu ſeyn, ſo, ſoll- te etliches noch genauer geſuchet ſeyn. Es kommt nicht darauf an, ob diß oder jenes ſich noch entſchuldigen lieſſe: beſſer iſt es, wenn es keiner Entſchuldigung bedarf. Gegen diejenige, die die- ſe und jene Redensart in einer guten Meynung gefuͤhret haben, ſoll man alle Billigkeit behalten: aber die Wahrheit muß man darum nicht zuruͤcke ſtehen heiſſen. Licht iſt allezeit beſſer als Finſter- niß, ob es auch nur eines Faden breit waͤre.(*)
Ich
1774.
(*) Vergl, oben die Zuſchrift, Seite XXII. Lin. 22 ff. und Lavaters vermiſchte Gedanken (auf den Jan.
d 2
<TEI><text><front><divn="1"><pbfacs="#f0055"n="LI"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#fr"><hirendition="#g">Vorrede.</hi></hi></fw><lb/><p>„Wenn man die <hirendition="#fr">Gebet-Geſang- und andere<lb/>
Buͤcher mit gefliſſener Abſicht auf die Redensar-<lb/>
ten</hi> ganz durchgehen ſollte, ſo wuͤrde es ohne Zwei-<lb/>
fel einen viel groͤſſern Vorrath geben, <hirendition="#fr">wie denn auch<lb/>
diß Orts etwas Mehreres haͤtte koͤnnen angefuͤhrt<lb/>
werden.</hi>„ (S. 299, 44.) Das habe ich aus der Er-<lb/>
fahrung geſehen, da ich meine Sammlung gemacht<lb/>
habe; und koͤnnte es hier mittheilen, wenn es noͤ-<lb/>
thig waͤre. Man wolle auf das zuruͤckſehen, was ich<lb/>
in der <hirendition="#fr">Zuſchrift</hi> S. <hirendition="#aq">XVII. XIX.</hi> gemeldet habe: und<lb/>
wer <hirendition="#fr">Bengels Welt-Alter</hi>ſelber nachſchlagen kann,<lb/>
wird nicht ohne Veranlaſſung bleiben zu pruͤfen und<lb/>
zu lernen; wenn er ſich das Vergnuͤgen machen will,<lb/>
die angefuͤhrte <hirendition="#fr">Betrachtung</hi> ganz zu leſen.</p><lb/><p>Wenn ich alles anfuͤhren wollte, was entweder<lb/>
mit meiner Geſinnung uͤberhaupt oder mit meinen<lb/><hirendition="#fr">Gedanken von Kinder-Gebeten</hi> uͤbereinſtimmt,<lb/>ſo muͤſſte ich den groͤſſten Theil jener <hirendition="#fr">Betrachtung</hi><lb/>
abſchreiben: es mag aber an dieſen Proben genug<lb/>ſeyn. Nur will ich noch folgende Worte daraus<lb/>
borgen, weil ſie ſich hieher eben ſo gut ſchicken, als<lb/>
wenn es meine eigene waͤren:</p><lb/><p>„Was wirklich angefuͤhret iſt, wird niemanden<lb/><hirendition="#fr">aufgedrungen,</hi>ſondern durchgehends zu <hirendition="#fr">genauer<lb/>
Pruͤfung in der Furcht GOttes uͤberlaſſen. Schei-<lb/>
net etliches zu genau geſuchet zu ſeyn, ſo, ſoll-<lb/>
te etliches noch genauer geſuchet ſeyn.</hi> Es<lb/>
kommt nicht darauf an, ob diß oder jenes ſich noch<lb/><hirendition="#fr">entſchuldigen</hi> lieſſe: <hirendition="#fr">beſſer iſt es, wenn es keiner<lb/>
Entſchuldigung bedarf.</hi> Gegen diejenige, die die-<lb/>ſe und jene Redensart in einer guten Meynung<lb/>
gefuͤhret haben, ſoll man alle Billigkeit behalten:<lb/>
aber die <hirendition="#fr">Wahrheit</hi> muß man darum nicht zuruͤcke<lb/>ſtehen heiſſen. <hirendition="#fr">Licht iſt allezeit beſſer als Finſter-<lb/>
niß, ob es auch nur eines Faden breit waͤre.</hi><noteplace="foot"n="(*)">Vergl, oben die <hirendition="#fr">Zuſchrift,</hi> Seite <hirendition="#aq">XXII.</hi> Lin. 22 ff.<lb/>
und <hirendition="#fr">Lavaters</hi> vermiſchte Gedanken (auf den <hirendition="#fr">Jan.</hi></note></p><lb/><fwplace="bottom"type="sig">d 2</fw><fwplace="bottom"type="catch">Ich</fw><lb/><fwplace="bottom"type="catch">1774.</fw><lb/></div></front></text></TEI>
[LI/0055]
Vorrede.
„Wenn man die Gebet-Geſang- und andere
Buͤcher mit gefliſſener Abſicht auf die Redensar-
ten ganz durchgehen ſollte, ſo wuͤrde es ohne Zwei-
fel einen viel groͤſſern Vorrath geben, wie denn auch
diß Orts etwas Mehreres haͤtte koͤnnen angefuͤhrt
werden.„ (S. 299, 44.) Das habe ich aus der Er-
fahrung geſehen, da ich meine Sammlung gemacht
habe; und koͤnnte es hier mittheilen, wenn es noͤ-
thig waͤre. Man wolle auf das zuruͤckſehen, was ich
in der Zuſchrift S. XVII. XIX. gemeldet habe: und
wer Bengels Welt-Alter ſelber nachſchlagen kann,
wird nicht ohne Veranlaſſung bleiben zu pruͤfen und
zu lernen; wenn er ſich das Vergnuͤgen machen will,
die angefuͤhrte Betrachtung ganz zu leſen.
Wenn ich alles anfuͤhren wollte, was entweder
mit meiner Geſinnung uͤberhaupt oder mit meinen
Gedanken von Kinder-Gebeten uͤbereinſtimmt,
ſo muͤſſte ich den groͤſſten Theil jener Betrachtung
abſchreiben: es mag aber an dieſen Proben genug
ſeyn. Nur will ich noch folgende Worte daraus
borgen, weil ſie ſich hieher eben ſo gut ſchicken, als
wenn es meine eigene waͤren:
„Was wirklich angefuͤhret iſt, wird niemanden
aufgedrungen, ſondern durchgehends zu genauer
Pruͤfung in der Furcht GOttes uͤberlaſſen. Schei-
net etliches zu genau geſuchet zu ſeyn, ſo, ſoll-
te etliches noch genauer geſuchet ſeyn. Es
kommt nicht darauf an, ob diß oder jenes ſich noch
entſchuldigen lieſſe: beſſer iſt es, wenn es keiner
Entſchuldigung bedarf. Gegen diejenige, die die-
ſe und jene Redensart in einer guten Meynung
gefuͤhret haben, ſoll man alle Billigkeit behalten:
aber die Wahrheit muß man darum nicht zuruͤcke
ſtehen heiſſen. Licht iſt allezeit beſſer als Finſter-
niß, ob es auch nur eines Faden breit waͤre. (*)
Ich
1774.
(*) Vergl, oben die Zuſchrift, Seite XXII. Lin. 22 ff.
und Lavaters vermiſchte Gedanken (auf den Jan.
d 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Li Xang: Bearbeitung und strukturelle Auszeichnung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription.
(2023-05-24T12:24:22Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Burk, Johann Albrecht: Gebet- und Lieder-Buch zum Privat-Gebrauch für Kinder und für junge Christen reiferen Alters. Tübingen, 1775, S. LI. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burk_gebet_1775/55>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.