Butschky, Samuel von: Die Hochdeutsche Kantzeley. Breslau u. a., [1652].wegen seines Sohns Absterben. verachtet; so wird sie doch unempfindlich inEuch/ und zwar/ ohne eueren Dank/ wirken; Ja/ ob ihr gleich daran im wenigsten geden- ket/ was Gegenwehr ihr gleich anstellet/ heilen. Dieses vergewissere Jch euch/ durch Erfahrenheit/ wofern Jhr euch unterfahet/ mier anderweit einzustreuen/ wie daß eines mit des andern Unruh gantz unterschieden/ und wie eine mehr/ die andern weniger lie- ben; so gebe Jch dieses alles wohl zu; aber alzeit mus man zu dessen Zwek schreiten/ welcher ist/ daß wier Uns täglich durch eine Flüchtigkeit/ so sich sehr nach unserer Na- tur sehnet/ und zu dero begierig ist/ verän- dern. Alles/ was üm und an Uns ist/ es sey durch Zufall oder anderwerts/ verwechselt und verändert sich; ein Teil nehmlich lässet sich solches/ sein gantzes Wesen/ aber ein anders bewegen. Nichts wenigers/ so weis Jch/ daß Jhr mier eben das/ was ihr andern vermeldet/ auf die Bahn bringen werdet; nehmlich/ daß/ wann Jhr auch hun- dert Jahr leben wirdet/ Jhr nichts anders/ als üm Leid/ daß Jhr nicht sterben könnet/ weil Jhr von der Welt/ nach abscheiden eu- eres alzustarken und erkwikkenden Trostes/ ein Verlust und Ekel abstirbet/ euch beküm- mert. Alle diese Reden kwällen von der Heftigkeit euers Bekümmernüßes her: man hat wohl andere/ in der Genade der Wellen auf dem Zehren Mer/ und wie sie der
wegen ſeines Sohns Abſterben. verachtet; ſo wird ſie doch unempfindlich inEuch/ und zwar/ ohne eueren Dank/ wirken; Ja/ ob ihr gleich daran im wenigſten geden- ket/ was Gegenwehr ihr gleich anſtellet/ heilen. Dieſes vergewiſſere Jch euch/ durch Erfahrenheit/ wofern Jhr euch unterfahet/ mier anderweit einzuſtreuen/ wie daß eines mit des andern Unruh gantz unterſchieden/ und wie eine mehr/ die andern weniger lie- ben; ſo gébe Jch dieſes alles wohl zu; aber alzeit mus man zu deſſen Zwek ſchreiten/ welcher iſt/ daß wier Uns taͤglich durch eine Fluͤchtigkeit/ ſo ſich ſehr nach unſerer Na- tur ſéhnet/ und zu dero begierig iſt/ veraͤn- dern. Alles/ was uͤm und an Uns iſt/ es ſey durch Zufall oder anderwerts/ verwechſelt und veraͤndert ſich; ein Teil nehmlich laͤſſet ſich ſolches/ ſein gantzes Wéſen/ aber ein anders bewégen. Nichts wenigers/ ſo weis Jch/ daß Jhr mier ében das/ was ihr andern vermeldet/ auf die Bahn bringen werdet; nehmlich/ daß/ wann Jhr auch hun- dert Jahr lében wirdet/ Jhr nichts anders/ als uͤm Leid/ daß Jhr nicht ſterben koͤnnet/ weil Jhr von der Welt/ nach abſcheiden eu- eres alzuſtarken und erkwikkenden Troſtes/ ein Verluſt und Ekel abſtirbet/ euch bekuͤm- mert. Alle dieſe Réden kwaͤllen von der Heftigkeit euers Bekuͤmmernuͤßes hér: man hat wohl andere/ in der Genade der Wellen auf dem Zéhren Mér/ und wie ſie der
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wegen ſeines Sohns Abſterben.
verachtet; ſo wird ſie doch unempfindlich in
Euch/ und zwar/ ohne eueren Dank/ wirken;
Ja/ ob ihr gleich daran im wenigſten geden-
ket/ was Gegenwehr ihr gleich anſtellet/
heilen. Dieſes vergewiſſere Jch euch/ durch
Erfahrenheit/ wofern Jhr euch unterfahet/
mier anderweit einzuſtreuen/ wie daß eines
mit des andern Unruh gantz unterſchieden/
und wie eine mehr/ die andern weniger lie-
ben; ſo gébe Jch dieſes alles wohl zu; aber
alzeit mus man zu deſſen Zwek ſchreiten/
welcher iſt/ daß wier Uns taͤglich durch eine
Fluͤchtigkeit/ ſo ſich ſehr nach unſerer Na-
tur ſéhnet/ und zu dero begierig iſt/ veraͤn-
dern. Alles/ was uͤm und an Uns iſt/ es ſey
durch Zufall oder anderwerts/ verwechſelt
und veraͤndert ſich; ein Teil nehmlich laͤſſet
ſich ſolches/ ſein gantzes Wéſen/ aber ein
anders bewégen. Nichts wenigers/ ſo
weis Jch/ daß Jhr mier ében das/ was ihr
andern vermeldet/ auf die Bahn bringen
werdet; nehmlich/ daß/ wann Jhr auch hun-
dert Jahr lében wirdet/ Jhr nichts anders/
als uͤm Leid/ daß Jhr nicht ſterben koͤnnet/
weil Jhr von der Welt/ nach abſcheiden eu-
eres alzuſtarken und erkwikkenden Troſtes/
ein Verluſt und Ekel abſtirbet/ euch bekuͤm-
mert. Alle dieſe Réden kwaͤllen von der
Heftigkeit euers Bekuͤmmernuͤßes hér:
man hat wohl andere/ in der Genade der
Wellen auf dem Zéhren Mér/ und wie ſie
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