Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745.
9. Selim der I 16. Der schnelle Lauf seiner Siege brachte Selim auf die Gedanken,Selim ziehet äußersten Grenzen Asiens hinein kommen lie- ßen), bis auf die Zeit der Regierung Selims. Die Aegypter sind von einem alten Aberglau- ben eingenommen (der zwar ursprünglich aus wahren Quellen herrühret), nämlich: es sey von dem Verhängnisse beschlossen, daß in ihrem Lande die Gefangenen regieren, und die Eingebornen denselben unterthan seyn sollten. Sowol die Türken als Araber sind der Meinung, daß der Segen des Patriarchen Josephs dieses verursachet habe*: und ob es gleich den Gesetzen des Kurous zuwider ist; so wird es dennoch von ihnen bis auf den heutigen Tag genau beobachtet. Denn Ae- gypten ist zwar dem osmanischen Reiche un- terworfen, und der Hof giebt demselben nach Belieben einen Pascha, und setzet ihn wieder ab: dabey aber werden doch alle Statsge- schäffte von vier und zwanzig Begjen oder Für- sten verwaltet, deren keiner eine Erbschaft bekommen, oder zu der Regierung gelangen kann, wenn er nicht zuvor ein Slaw gewesen ist. Diese bekennen zwar öffentlich, daß sie den osmanischen Befehlen gehorchen wollten: in der That aber folgen sie ihrem eigenen Sinne und Gutdünken. Es geschiehet sehr oft, daß ein Pascha, der ihnen von dem Sul- tane gegeben worden, durch ihre Gewalt ab- gesetzet, in einem Thurm, Kjöschkji Jusüf [Spaltenumbruch] (Josephs Palast) genennet, eingesperret, aller seiner Güter beraubet, und nacket und bloß fortgejaget wird. Damit aber doch auch die Majestät des osmanischen Reiches dabey erhalten werden möge: so schicken sie nachgehends eine Abordnung an den Hof, und halten um einen andern Pascha an. Manch- mal fordern sie ihn, nachdem sie ihn abgesetzet haben, gar zur Rechenschaft, und ihn desto mehr zu beschimpfen, schicken sie Särraf Ba- schi (den Münzmeister2*), welches ein Jud ist, zu ihm. Dieser kommt und redet ihn nach vorhergängigem Selam (Gruße) also an: "Die Herren Fürsten befehlen euch, daß ihr "alles das Geld, was ihr den Gesetzen zu- "wider unrechtmäßiger Weise zusammenge- "häufet habt, wieder herausgeben sollt." Wann nun der Pascha sich dessen geweigert oder einige Entschuldigung gemacht hat: so hat wol ehedem der Jud seine Forderung mit mehrerm Ungestüme wiederholet, und gesaget: "Ihr müsset es in der That wieder heraus- "geben, höchstglücklicher Pascha." Die- ses war vor diesem ihre Weise mit den Paschen zu verfahren, die sie so beständig beobach- teten, daß unter zehen kaum einer mit Ehren aus ihren Händen kam. Seit dem aber die ägyptischen Fürsten, bey unserer Väter Ge- denken, durch Veranstaltung Ibrahim Pa- Krieges- * 191 S. 31 Anm. 2* den obersten Wechsler. 2 G
9. Selim der I 16. Der ſchnelle Lauf ſeiner Siege brachte Selim auf die Gedanken,Selim ziehet aͤußerſten Grenzen Aſiens hinein kommen lie- ßen), bis auf die Zeit der Regierung Selims. Die Aegypter ſind von einem alten Aberglau- ben eingenommen (der zwar urſpruͤnglich aus wahren Quellen herruͤhret), naͤmlich: es ſey von dem Verhaͤngniſſe beſchloſſen, daß in ihrem Lande die Gefangenen regieren, und die Eingebornen denſelben unterthan ſeyn ſollten. Sowol die Tuͤrken als Araber ſind der Meinung, daß der Segen des Patriarchen Joſephs dieſes verurſachet habe*: und ob es gleich den Geſetzen des Kurous zuwider iſt; ſo wird es dennoch von ihnen bis auf den heutigen Tag genau beobachtet. Denn Ae- gypten iſt zwar dem osmaniſchen Reiche un- terworfen, und der Hof giebt demſelben nach Belieben einen Paſcha, und ſetzet ihn wieder ab: dabey aber werden doch alle Statsge- ſchaͤffte von vier und zwanzig Begjen oder Fuͤr- ſten verwaltet, deren keiner eine Erbſchaft bekommen, oder zu der Regierung gelangen kann, wenn er nicht zuvor ein Slaw geweſen iſt. Dieſe bekennen zwar oͤffentlich, daß ſie den osmaniſchen Befehlen gehorchen wollten: in der That aber folgen ſie ihrem eigenen Sinne und Gutduͤnken. Es geſchiehet ſehr oft, daß ein Paſcha, der ihnen von dem Sul- tane gegeben worden, durch ihre Gewalt ab- geſetzet, in einem Thurm, Kjoͤſchkji Juſuͤf [Spaltenumbruch] (Joſephs Palaſt) genennet, eingeſperret, aller ſeiner Guͤter beraubet, und nacket und bloß fortgejaget wird. Damit aber doch auch die Majeſtaͤt des osmaniſchen Reiches dabey erhalten werden moͤge: ſo ſchicken ſie nachgehends eine Abordnung an den Hof, und halten um einen andern Paſcha an. Manch- mal fordern ſie ihn, nachdem ſie ihn abgeſetzet haben, gar zur Rechenſchaft, und ihn deſto mehr zu beſchimpfen, ſchicken ſie Saͤrraf Ba- ſchi (den Muͤnzmeiſter2*), welches ein Jud iſt, zu ihm. Dieſer kommt und redet ihn nach vorhergaͤngigem Selam (Gruße) alſo an: “Die Herren Fuͤrſten befehlen euch, daß ihr “alles das Geld, was ihr den Geſetzen zu- “wider unrechtmaͤßiger Weiſe zuſammenge- “haͤufet habt, wieder herausgeben ſollt.„ Wann nun der Paſcha ſich deſſen geweigert oder einige Entſchuldigung gemacht hat: ſo hat wol ehedem der Jud ſeine Forderung mit mehrerm Ungeſtuͤme wiederholet, und geſaget: “Ihr muͤſſet es in der That wieder heraus- “geben, hoͤchſtgluͤcklicher Paſcha.„ Die- ſes war vor dieſem ihre Weiſe mit den Paſchen zu verfahren, die ſie ſo beſtaͤndig beobach- teten, daß unter zehen kaum einer mit Ehren aus ihren Haͤnden kam. Seit dem aber die aͤgyptiſchen Fuͤrſten, bey unſerer Vaͤter Ge- denken, durch Veranſtaltung Ibrahim Pa- Krieges- * 191 S. 31 Anm. 2* den oberſten Wechsler. 2 G
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9. Selim der I
16. Der ſchnelle Lauf ſeiner Siege brachte Selim auf die Gedanken,
das ganze perſiſche Reich uͤber einen Haufen zu werfen, oder, wenn dieſes nicht
geſchehen koͤnnte, daſſelbe doch gaͤnzlich zu ſchwaͤchen. Er zog daher im Jahre
923 von Conſtantinopel aus, ſeine Abſichten auszufuͤhren, und zwar mit einem
weit zahlreichern Heere, als er bisher gethan hatte, und lagerte ſich nahe bey
Aleppo
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. Nicht weit von demſelben Platze kam ihm der tſcherkaſſiſche Koͤnig
in Aegypten, Sultan Gaͤwri
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, mit einer gleichen Anzahl Truppen entgegen,
ſchickte Geſandten an ihn ab, und ließ ihm ſeine Freundſchaft anbieten, mit dem
Verſprechen, ihm wider die Perſer beyzuſtehen. Mittlerweile nun, da beyde
Krieges-
aͤußerſten Grenzen Aſiens hinein kommen lie-
ßen), bis auf die Zeit der Regierung Selims.
Die Aegypter ſind von einem alten Aberglau-
ben eingenommen (der zwar urſpruͤnglich
aus wahren Quellen herruͤhret), naͤmlich:
es ſey von dem Verhaͤngniſſe beſchloſſen, daß
in ihrem Lande die Gefangenen regieren, und
die Eingebornen denſelben unterthan ſeyn
ſollten. Sowol die Tuͤrken als Araber ſind
der Meinung, daß der Segen des Patriarchen
Joſephs dieſes verurſachet habe *: und ob es
gleich den Geſetzen des Kurous zuwider iſt;
ſo wird es dennoch von ihnen bis auf den
heutigen Tag genau beobachtet. Denn Ae-
gypten iſt zwar dem osmaniſchen Reiche un-
terworfen, und der Hof giebt demſelben nach
Belieben einen Paſcha, und ſetzet ihn wieder
ab: dabey aber werden doch alle Statsge-
ſchaͤffte von vier und zwanzig Begjen oder Fuͤr-
ſten verwaltet, deren keiner eine Erbſchaft
bekommen, oder zu der Regierung gelangen
kann, wenn er nicht zuvor ein Slaw geweſen
iſt. Dieſe bekennen zwar oͤffentlich, daß ſie
den osmaniſchen Befehlen gehorchen wollten:
in der That aber folgen ſie ihrem eigenen
Sinne und Gutduͤnken. Es geſchiehet ſehr
oft, daß ein Paſcha, der ihnen von dem Sul-
tane gegeben worden, durch ihre Gewalt ab-
geſetzet, in einem Thurm, Kjoͤſchkji Juſuͤf
(Joſephs Palaſt) genennet, eingeſperret,
aller ſeiner Guͤter beraubet, und nacket und
bloß fortgejaget wird. Damit aber doch
auch die Majeſtaͤt des osmaniſchen Reiches
dabey erhalten werden moͤge: ſo ſchicken ſie
nachgehends eine Abordnung an den Hof, und
halten um einen andern Paſcha an. Manch-
mal fordern ſie ihn, nachdem ſie ihn abgeſetzet
haben, gar zur Rechenſchaft, und ihn deſto
mehr zu beſchimpfen, ſchicken ſie Saͤrraf Ba-
ſchi (den Muͤnzmeiſter 2*), welches ein Jud iſt,
zu ihm. Dieſer kommt und redet ihn nach
vorhergaͤngigem Selam (Gruße) alſo an:
“Die Herren Fuͤrſten befehlen euch, daß ihr
“alles das Geld, was ihr den Geſetzen zu-
“wider unrechtmaͤßiger Weiſe zuſammenge-
“haͤufet habt, wieder herausgeben ſollt.„
Wann nun der Paſcha ſich deſſen geweigert
oder einige Entſchuldigung gemacht hat: ſo
hat wol ehedem der Jud ſeine Forderung mit
mehrerm Ungeſtuͤme wiederholet, und geſaget:
“Ihr muͤſſet es in der That wieder heraus-
“geben, hoͤchſtgluͤcklicher Paſcha.„ Die-
ſes war vor dieſem ihre Weiſe mit den Paſchen
zu verfahren, die ſie ſo beſtaͤndig beobach-
teten, daß unter zehen kaum einer mit Ehren
aus ihren Haͤnden kam. Seit dem aber die
aͤgyptiſchen Fuͤrſten, bey unſerer Vaͤter Ge-
denken, durch Veranſtaltung Ibrahim Pa-
ſchas
Selim ziehet
gegen die Perſer
aus; aͤndert aber
ſein Vorhaben
ploͤtzlich, und
greifet die Ae-
gypter an:
H. 923.
J. C. 1517.
* 191 S. 31 Anm.
2* den oberſten Wechsler.
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