lich ist: oder speciem facti, wenn die Sache erst zu einem Proceß gedeyen soll, dasjenige zu nen- nen, was wir hier die Gestalt heissen. Dieses aber ist bey einer politiscyen Erzehlung das Haupt- werck, daß man der Geschichte, davon sich je- der sonst nach seiner Willkühr und gantz nicht hinlänglichen Einsicht einen Begriff machen wür- de, eine gewisse Gestalt gebe.
§. 26. Die bekannten Arten der Geschichte sind nicht hinlänglich.
Die Sache kommt darauf an, daß wenn von einer Geschichte soll geurtheilt werden; als von ih- rer Gerechtigkeit, oder was nun weiter daraus er- folgen kan, oder soll; so muß sie zuförderst auf eine gewisse Art der Handlungen, Geschäffte oder Thaten, reduciret werden: Und dieser allgemei- ne Begriff, oder die Art ist hernach das Licht, wobey man die Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit, und was irgend mit der Sache anzufangen ist, absehen kan. Nun sind viele Arten der Ge- schäffte weltkundig. Wenn also eine vorkom- mende Begebenheit mit denen uns bekannten Ar- ten der Handlungen und Geschäffte vollkommen übereinkommt, so kan jedermann davon urtheilen: als wenn jemand schuldig ist, darbey auch der Schuld geständig ist, so kan jeder vernünfftiger Mensch den Schluß machen, daß die Schuld müsse bezahlt werden. Wenn jemand just so ei- ne That begangen hat, als wie sie nahmentlich im Gesetze verpönt ist: so kan jedermann die Stra-
fe
v. d. Verwandelung der Geſchichte ꝛc.
lich iſt: oder ſpeciem facti, wenn die Sache erſt zu einem Proceß gedeyen ſoll, dasjenige zu nen- nen, was wir hier die Geſtalt heiſſen. Dieſes aber iſt bey einer politiſcyen Erzehlung das Haupt- werck, daß man der Geſchichte, davon ſich je- der ſonſt nach ſeiner Willkuͤhr und gantz nicht hinlaͤnglichen Einſicht einen Begriff machen wuͤr- de, eine gewiſſe Geſtalt gebe.
§. 26. Die bekannten Arten der Geſchichte ſind nicht hinlaͤnglich.
Die Sache kommt darauf an, daß wenn von einer Geſchichte ſoll geurtheilt werden; als von ih- rer Gerechtigkeit, oder was nun weiter daraus er- folgen kan, oder ſoll; ſo muß ſie zufoͤrderſt auf eine gewiſſe Art der Handlungen, Geſchaͤffte oder Thaten, reduciret werden: Und dieſer allgemei- ne Begriff, oder die Art iſt hernach das Licht, wobey man die Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit, und was irgend mit der Sache anzufangen iſt, abſehen kan. Nun ſind viele Arten der Ge- ſchaͤffte weltkundig. Wenn alſo eine vorkom- mende Begebenheit mit denen uns bekannten Ar- ten der Handlungen und Geſchaͤffte vollkommen uͤbereinkommt, ſo kan jedermann davon urtheilen: als wenn jemand ſchuldig iſt, darbey auch der Schuld geſtaͤndig iſt, ſo kan jeder vernuͤnfftiger Menſch den Schluß machen, daß die Schuld muͤſſe bezahlt werden. Wenn jemand juſt ſo ei- ne That begangen hat, als wie ſie nahmentlich im Geſetze verpoͤnt iſt: ſo kan jedermann die Stra-
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v. d. Verwandelung der Geſchichte ꝛc.
lich iſt: oder ſpeciem facti, wenn die Sache erſt
zu einem Proceß gedeyen ſoll, dasjenige zu nen-
nen, was wir hier die Geſtalt heiſſen. Dieſes
aber iſt bey einer politiſcyen Erzehlung das Haupt-
werck, daß man der Geſchichte, davon ſich je-
der ſonſt nach ſeiner Willkuͤhr und gantz nicht
hinlaͤnglichen Einſicht einen Begriff machen wuͤr-
de, eine gewiſſe Geſtalt gebe.
§. 26.
Die bekannten Arten der Geſchichte ſind
nicht hinlaͤnglich.
Die Sache kommt darauf an, daß wenn von
einer Geſchichte ſoll geurtheilt werden; als von ih-
rer Gerechtigkeit, oder was nun weiter daraus er-
folgen kan, oder ſoll; ſo muß ſie zufoͤrderſt auf
eine gewiſſe Art der Handlungen, Geſchaͤffte oder
Thaten, reduciret werden: Und dieſer allgemei-
ne Begriff, oder die Art iſt hernach das Licht,
wobey man die Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit,
und was irgend mit der Sache anzufangen iſt,
abſehen kan. Nun ſind viele Arten der Ge-
ſchaͤffte weltkundig. Wenn alſo eine vorkom-
mende Begebenheit mit denen uns bekannten Ar-
ten der Handlungen und Geſchaͤffte vollkommen
uͤbereinkommt, ſo kan jedermann davon urtheilen:
als wenn jemand ſchuldig iſt, darbey auch der
Schuld geſtaͤndig iſt, ſo kan jeder vernuͤnfftiger
Menſch den Schluß machen, daß die Schuld
muͤſſe bezahlt werden. Wenn jemand juſt ſo ei-
ne That begangen hat, als wie ſie nahmentlich
im Geſetze verpoͤnt iſt: ſo kan jedermann die Stra-
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Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/179>, abgerufen am 14.08.2024.
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