Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

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Siebentes Capitel,

me: Siehe! Die Kinder Ruben, Gad und der
halbe Stamm Manasse haben einen Altar ge-
bauet, gegen das Land Canaan. Joh. 22, 11.
Diese Nachricht schrieb sich sonder Zweifel nicht
von Hauptpersonen her, sondern von blossen
Zuschauern, die als Fremde in Ansehung die-
ser Geschichte, nur das davon sahen und wusten,
was davon in die Augen fiel, nicht aber das Ge-
heime, oder das eigentliche Dessein (§. 16. C. 5.):
Sie aber, die Urheber dieser Erzehlung, sahen die
Sache nach den gemeinen Begriffen an, und an
statt zu erwarten, ob er auch würde eingeweihet,
und würcklich darauf geopfert werden, erzehlten sie
die Sache, wie man es von einem würcklichen
Opferaltar würde erzehlet haben: Siehe! Die
drittehalb Stämme haben einen Altar gebauet.
Und in diesem Sinne wurde auch die Erzehlung
von Josua und den Aeltesten angenommen, und
gleich vorläuffig beschlossen, sie mit Heereskrafft zu
überziehen. Welcher Krieg auch würde ausge-
brochen seyn, woferne die abgeschickten Gesandten
nicht eine andere Nachricht und Urkunde mitge-
bracht hätten, worinnen die Sache, oder Geschich-
te, in einer andern Gestalt erzehlt und vorgestellt
wurde: Und welche den Anschlag also vorstellig
machte: Lasset uns einen Altar bauen, der ein Zeu-
ge sey zwischen uus und euch! Joh. 22, 26.
Wenn das Mißverständniß entdeckt ist, so wun-
dert man sich öffters, wie es habe entstehen, und
solche Unruhe veranlassen können, da es doch so
leicht zu entdecken gewesen wäre. Allein, dies ist
die Art der meisten Geschichte, die neu, die von

Wichtig-

Siebentes Capitel,

me: Siehe! Die Kinder Ruben, Gad und der
halbe Stamm Manaſſe haben einen Altar ge-
bauet, gegen das Land Canaan. Joh. 22, 11.
Dieſe Nachricht ſchrieb ſich ſonder Zweifel nicht
von Hauptperſonen her, ſondern von bloſſen
Zuſchauern, die als Fremde in Anſehung die-
ſer Geſchichte, nur das davon ſahen und wuſten,
was davon in die Augen fiel, nicht aber das Ge-
heime, oder das eigentliche Deſſein (§. 16. C. 5.):
Sie aber, die Urheber dieſer Erzehlung, ſahen die
Sache nach den gemeinen Begriffen an, und an
ſtatt zu erwarten, ob er auch wuͤrde eingeweihet,
und wuͤrcklich darauf geopfert werden, erzehlten ſie
die Sache, wie man es von einem wuͤrcklichen
Opferaltar wuͤrde erzehlet haben: Siehe! Die
drittehalb Staͤmme haben einen Altar gebauet.
Und in dieſem Sinne wurde auch die Erzehlung
von Joſua und den Aelteſten angenommen, und
gleich vorlaͤuffig beſchloſſen, ſie mit Heereskrafft zu
uͤberziehen. Welcher Krieg auch wuͤrde ausge-
brochen ſeyn, woferne die abgeſchickten Geſandten
nicht eine andere Nachricht und Urkunde mitge-
bracht haͤtten, worinnen die Sache, oder Geſchich-
te, in einer andern Geſtalt erzehlt und vorgeſtellt
wurde: Und welche den Anſchlag alſo vorſtellig
machte: Laſſet uns einen Altar bauen, der ein Zeu-
ge ſey zwiſchen uus und euch! Joh. 22, 26.
Wenn das Mißverſtaͤndniß entdeckt iſt, ſo wun-
dert man ſich oͤffters, wie es habe entſtehen, und
ſolche Unruhe veranlaſſen koͤnnen, da es doch ſo
leicht zu entdecken geweſen waͤre. Allein, dies iſt
die Art der meiſten Geſchichte, die neu, die von

Wichtig-

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[186/0222] Siebentes Capitel, me: Siehe! Die Kinder Ruben, Gad und der halbe Stamm Manaſſe haben einen Altar ge- bauet, gegen das Land Canaan. Joh. 22, 11. Dieſe Nachricht ſchrieb ſich ſonder Zweifel nicht von Hauptperſonen her, ſondern von bloſſen Zuſchauern, die als Fremde in Anſehung die- ſer Geſchichte, nur das davon ſahen und wuſten, was davon in die Augen fiel, nicht aber das Ge- heime, oder das eigentliche Deſſein (§. 16. C. 5.): Sie aber, die Urheber dieſer Erzehlung, ſahen die Sache nach den gemeinen Begriffen an, und an ſtatt zu erwarten, ob er auch wuͤrde eingeweihet, und wuͤrcklich darauf geopfert werden, erzehlten ſie die Sache, wie man es von einem wuͤrcklichen Opferaltar wuͤrde erzehlet haben: Siehe! Die drittehalb Staͤmme haben einen Altar gebauet. Und in dieſem Sinne wurde auch die Erzehlung von Joſua und den Aelteſten angenommen, und gleich vorlaͤuffig beſchloſſen, ſie mit Heereskrafft zu uͤberziehen. Welcher Krieg auch wuͤrde ausge- brochen ſeyn, woferne die abgeſchickten Geſandten nicht eine andere Nachricht und Urkunde mitge- bracht haͤtten, worinnen die Sache, oder Geſchich- te, in einer andern Geſtalt erzehlt und vorgeſtellt wurde: Und welche den Anſchlag alſo vorſtellig machte: Laſſet uns einen Altar bauen, der ein Zeu- ge ſey zwiſchen uus und euch! Joh. 22, 26. Wenn das Mißverſtaͤndniß entdeckt iſt, ſo wun- dert man ſich oͤffters, wie es habe entſtehen, und ſolche Unruhe veranlaſſen koͤnnen, da es doch ſo leicht zu entdecken geweſen waͤre. Allein, dies iſt die Art der meiſten Geſchichte, die neu, die von Wichtig-

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Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/222>, abgerufen am 21.11.2024.

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