Welt mit ihren Veränderungen, jedoch auf eine gantz andere und eingeschrenckte Art, vorzustel- len: indem sie weder alle Veränderungen oder Be- gebenheiten erkennen, noch sich dieselben auf ein- mahl, und in ihrer gantzen Verbindung vorstel- len können. Und da jede Art der endlichen Gei- ster eine besondere Art haben muß, sich die Welt vorzustellen, so ist uns zu wissen besonders nöthig, wie der Menschen ihre Erkentniß von denen Veränderungen der Welt beschaffen ist.
§. 2. Was die historische Erkentniß ist?
Wenn wir die Wircklichkeit einer Sache, wel- che fortdauret, anzeigen wollen, so sprechen wir: sie ist. Z. E. die Sonne ist: Es ist Friede: auf dem Felde sind Steine. Wenn wir aber Sachen anzeigen wollen, welche entweder gantz, oder in ihren Theilen augenblicklich vergehen: so sprechen wir: sie geschehen. Z. E. es geschie- het eine Schlacht: es geschiehet ein Donner- schlag. Die Erkentniß der Dinge, welche sind oder geschehen, wird zusammen genommen die Historische Erkentniß genennet.
§. 3. Was Begebenheiten und Umstände sind?
Eine Veränderung in der Welt, in ihrer Wircklichkeit, und vor sich betrachtet, heisset eine Begebenheit. Wenn man nehmlich eine Sa- che abgebrochen erzehlet, so spricht man gemeini- glich: es begab sich. Eben dieselben Dinge werden aber auch sowohl Veränderungen als
Bege-
Erſtes Capitel,
Welt mit ihren Veraͤnderungen, jedoch auf eine gantz andere und eingeſchrenckte Art, vorzuſtel- len: indem ſie weder alle Veraͤnderungen oder Be- gebenheiten erkennen, noch ſich dieſelben auf ein- mahl, und in ihrer gantzen Verbindung vorſtel- len koͤnnen. Und da jede Art der endlichen Gei- ſter eine beſondere Art haben muß, ſich die Welt vorzuſtellen, ſo iſt uns zu wiſſen beſonders noͤthig, wie der Menſchen ihre Erkentniß von denen Veraͤnderungen der Welt beſchaffen iſt.
§. 2. Was die hiſtoriſche Erkentniß iſt?
Wenn wir die Wircklichkeit einer Sache, wel- che fortdauret, anzeigen wollen, ſo ſprechen wir: ſie iſt. Z. E. die Sonne iſt: Es iſt Friede: auf dem Felde ſind Steine. Wenn wir aber Sachen anzeigen wollen, welche entweder gantz, oder in ihren Theilen augenblicklich vergehen: ſo ſprechen wir: ſie geſchehen. Z. E. es geſchie- het eine Schlacht: es geſchiehet ein Donner- ſchlag. Die Erkentniß der Dinge, welche ſind oder geſchehen, wird zuſammen genommen die Hiſtoriſche Erkentniß genennet.
§. 3. Was Begebenheiten und Umſtaͤnde ſind?
Eine Veraͤnderung in der Welt, in ihrer Wircklichkeit, und vor ſich betrachtet, heiſſet eine Begebenheit. Wenn man nehmlich eine Sa- che abgebrochen erzehlet, ſo ſpricht man gemeini- glich: es begab ſich. Eben dieſelben Dinge werden aber auch ſowohl Veraͤnderungen als
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Erſtes Capitel,
Welt mit ihren Veraͤnderungen, jedoch auf eine
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ſter eine beſondere Art haben muß, ſich die Welt
vorzuſtellen, ſo iſt uns zu wiſſen beſonders noͤthig,
wie der Menſchen ihre Erkentniß von denen
Veraͤnderungen der Welt beſchaffen iſt.
§. 2.
Was die hiſtoriſche Erkentniß iſt?
Wenn wir die Wircklichkeit einer Sache, wel-
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ſie iſt. Z. E. die Sonne iſt: Es iſt Friede:
auf dem Felde ſind Steine. Wenn wir aber
Sachen anzeigen wollen, welche entweder gantz,
oder in ihren Theilen augenblicklich vergehen: ſo
ſprechen wir: ſie geſchehen. Z. E. es geſchie-
het eine Schlacht: es geſchiehet ein Donner-
ſchlag. Die Erkentniß der Dinge, welche ſind
oder geſchehen, wird zuſammen genommen die
Hiſtoriſche Erkentniß genennet.
§. 3.
Was Begebenheiten und Umſtaͤnde ſind?
Eine Veraͤnderung in der Welt, in ihrer
Wircklichkeit, und vor ſich betrachtet, heiſſet eine
Begebenheit. Wenn man nehmlich eine Sa-
che abgebrochen erzehlet, ſo ſpricht man gemeini-
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Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 2. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/38>, abgerufen am 21.11.2024.
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