Clauren, Heinrich: Liebe und Irrthum. Nordhausen, 1827.

erforschen, ob sie sich freiwillig dem Klosterleben
weihe, oder was sie außerdem zwinge, ihr junges
Leben im Kloster zu vertrauren. Da schüttelte
Schwester Beata das Köpfchen, und ein Seufzer
schwellte ihre Brust, indem sie sagte: Glauben
Sie denn, Sie eifriger Fremdling, daß uns blos
ein hartes Schicksal, ein zerknirschtes Herz oder
dergleichen hieher treibt in die geweihten Mauren?
Es giebt Augenblicke im Leben, die keine Sprache
zu bezeichnen vermag; in ihnen erschließt sich
eine andere, schönere Welt, wir sehnen uns nach
geistiger Ruhe, nach geistiger Reinheit. -- Können
Sie sich, fuhr sie fort, und ihre Purpurlippen
schienen mir besser zum Kusse, als zum Beten
geformt, können Sie sich einen Begriff davon
machen, was man Klosterberuf nennt? -- Ich
nannte aber das Klosterleben ein verkehrtes, das
aller menschlichen und gesellschaftlichen Bildung
zuwider sei, und behauptete keck, die holde
Schwester Beata mögte wohl freiwillig auch nicht
hinter dem schweren Eisengitter stehn. Zuletzt
schlug ich mich ihr als ehrsamen Beichtvater vor;
allein sie meinte, dergleichen ehrwürdige Leute,
wie ich, taugten für kein Kloster; ich möge mir
immerhin eine Gemahlin erwählen, und diese er¬
kenne mich vielleicht als Beichtvater an, allein
sie selbst sei bereits gut versorgt. Ich war durch

erforſchen, ob ſie ſich freiwillig dem Kloſterleben
weihe, oder was ſie außerdem zwinge, ihr junges
Leben im Kloſter zu vertrauren. Da ſchuͤttelte
Schweſter Beata das Koͤpfchen, und ein Seufzer
ſchwellte ihre Bruſt, indem ſie ſagte: Glauben
Sie denn, Sie eifriger Fremdling, daß uns blos
ein hartes Schickſal, ein zerknirſchtes Herz oder
dergleichen hieher treibt in die geweihten Mauren?
Es giebt Augenblicke im Leben, die keine Sprache
zu bezeichnen vermag; in ihnen erſchließt ſich
eine andere, ſchoͤnere Welt, wir ſehnen uns nach
geiſtiger Ruhe, nach geiſtiger Reinheit. — Koͤnnen
Sie ſich, fuhr ſie fort, und ihre Purpurlippen
ſchienen mir beſſer zum Kuſſe, als zum Beten
geformt, koͤnnen Sie ſich einen Begriff davon
machen, was man Kloſterberuf nennt? — Ich
nannte aber das Kloſterleben ein verkehrtes, das
aller menſchlichen und geſellſchaftlichen Bildung
zuwider ſei, und behauptete keck, die holde
Schweſter Beata moͤgte wohl freiwillig auch nicht
hinter dem ſchweren Eiſengitter ſtehn. Zuletzt
ſchlug ich mich ihr als ehrſamen Beichtvater vor;
allein ſie meinte, dergleichen ehrwuͤrdige Leute,
wie ich, taugten fuͤr kein Kloſter; ich moͤge mir
immerhin eine Gemahlin erwaͤhlen, und dieſe er¬
kenne mich vielleicht als Beichtvater an, allein
ſie ſelbſt ſei bereits gut verſorgt. Ich war durch