p1c_124.001 , ihm schlug sein Herz und um ihn lag wartend, wie p1c_124.002 vorm nahen Gewitter die Erde, sein schweigender Weltkreis. p1c_124.003 Nur in die Seelen zukünftiger Christen kam sanftes Entzücken, p1c_124.004 und ein süßbetäubend Gefühl des ewigen Lebens. p1c_124.005 (Nach der alten Lesart. Jn den neuen Ausgaben heißt es p1c_124.006 minder natürlich: Sanftes Entzücken kam allein in der p1c_124.007 künftigen Christen Seelen und süßbetäubend Gefühl des ewigen p1c_124.008 Lebens.) Aber sinnlos, wider Gott was zu denken p1c_124.009 entstürzten im Abgrund ihren Thronen die Geister der Hölle. p1c_124.010 Da jeder dahin sank, stürzt' auf jeden ein Fels, brach unter p1c_124.011 jedem die Tiefe ungestüm ein und donnernd erklang die unterste p1c_124.012 Hölle." - Hier ist Pracht und im Einzelnen Heftigkeit. p1c_124.013 Aber die große Empfindung, die der Anfang erregt, hält p1c_124.014 das Ganze ruhig zusammen. Das Werden der Seelen, p1c_124.015 das süßbetäubende Gefühl des ewigen Lebens überwiegt alle p1c_124.016 die andern schrecklichen Theilvorstellungen. So bleibt das p1c_124.017 ganze Gemälde ruhig, groß und licht. Eine ähnliche p1c_124.018 Bemerkung läßt sich bey der Beschreibung des Schlachtmorgens p1c_124.019 im Aeschylus machen. Pers. 350. seq. Hier p1c_124.020 ist überall im Einzelnen heftige Bewegung, und das Ganze p1c_124.021 hat doch den Charakter einer heitern lichten Ruhe. epei p1c_124.022 ge mentoi leukopolos emera pasan kateskhe gaian euphegges p1c_124.023 idein, proton men ekhoi kelados ellenon para, p1c_124.024 molpedon euphemesen, orthion d'ama antelalaxe nesiotidos p1c_124.025 petras ekho; phobos de pasi barbarois paren gnomes p1c_124.026 aposphaleisin. Ou gar os phuge paian' ephumnoun p1c_124.027 semnon ellenes tote, all es makhen ormontes eupsukho p1c_124.028 thrasei. Salpigx d'aute pant' ekein' epephlegen.
p1c_124.001 , ihm schlug sein Herz und um ihn lag wartend, wie p1c_124.002 vorm nahen Gewitter die Erde, sein schweigender Weltkreis. p1c_124.003 Nur in die Seelen zukünftiger Christen kam sanftes Entzücken, p1c_124.004 und ein süßbetäubend Gefühl des ewigen Lebens. p1c_124.005 (Nach der alten Lesart. Jn den neuen Ausgaben heißt es p1c_124.006 minder natürlich: Sanftes Entzücken kam allein in der p1c_124.007 künftigen Christen Seelen und süßbetäubend Gefühl des ewigen p1c_124.008 Lebens.) Aber sinnlos, wider Gott was zu denken p1c_124.009 entstürzten im Abgrund ihren Thronen die Geister der Hölle. p1c_124.010 Da jeder dahin sank, stürzt' auf jeden ein Fels, brach unter p1c_124.011 jedem die Tiefe ungestüm ein und donnernd erklang die unterste p1c_124.012 Hölle.“ ─ Hier ist Pracht und im Einzelnen Heftigkeit. p1c_124.013 Aber die große Empfindung, die der Anfang erregt, hält p1c_124.014 das Ganze ruhig zusammen. Das Werden der Seelen, p1c_124.015 das süßbetäubende Gefühl des ewigen Lebens überwiegt alle p1c_124.016 die andern schrecklichen Theilvorstellungen. So bleibt das p1c_124.017 ganze Gemälde ruhig, groß und licht. Eine ähnliche p1c_124.018 Bemerkung läßt sich bey der Beschreibung des Schlachtmorgens p1c_124.019 im Aeschylus machen. Pers. 350. seq. Hier p1c_124.020 ist überall im Einzelnen heftige Bewegung, und das Ganze p1c_124.021 hat doch den Charakter einer heitern lichten Ruhe. ἐπει p1c_124.022 γε μεντοι λευκοπωλος ἡμερα πᾶσαν κατεσχε γαῖαν ἐυφεγγης p1c_124.023 ἰδεῖν, πρῶτον μεν ηχοῖ κελαδος ἑλληνων παρα, p1c_124.024 μολπηδον ἠυφημησεν, ὀρθιον δ'ἁμα ἀντηλαλαξε νησιωτιδος p1c_124.025 πετρας ἠχω· φοβος δε πᾶσι βαρβαροις παρῆν γνωμης p1c_124.026 ἀποσφαλεῖσιν. Ὀυ γαρ ὡς φυγῇ παιᾶν' ἐφυμνουν p1c_124.027 σεμνον ἑλληνες τοτε, ἀλλ ἐς μαχην ὁρμωντες ευψυχῳ p1c_124.028 θρασει. Σαλπιγξ δ'ἀϋτῇ παντ' ἐκεῖν' ἐπεφλεγεν.
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γε μεντοι λευκοπωλος ἡμερα πᾶσαν κατεσχε γαῖαν ἐυφεγγης p1c_124.023
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πετρας ἠχω· φοβος δε πᾶσι βαρβαροις παρῆν γνωμης p1c_124.026
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/182>, abgerufen am 23.11.2024.
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