p1c_137.001 d'ara patros uph' imeron orse gooio, apsamenos d'ara p1c_137.002 kheiros aposato eka geronta, to de mnesameno, o men p1c_137.003 ektoros androphonoio, klai' adina, proparoithe podon p1c_137.004 Akhileos elustheis; Autar Akhilleus klaien eon pater', p1c_137.005 allote d'aute Patroklon; ton de stonakhe kata domat' p1c_137.006 ororei. - Dieser imeros gooio, welchen Ossian die Freude p1c_137.007 der Wehmuth nennt, der sich Freund und Feind mittheilt, p1c_137.008 bringt nothwendig eine schöne Empfindung, das wahre Erhabene p1c_137.009 hervor. Auch die Gedichte Ofsians sind reich an p1c_137.010 dieser erhabenen Grazie, welche aus dem Kontrast des Reizenden p1c_137.011 mit dem Düstern, oder aus der höchsten Wehmuth p1c_137.012 entsteht, und eine wahre Göttergabe ist, womit die elenden p1c_137.013 Sterblichen (deiloi brotoi) in der Tiefe ihres Jammers p1c_137.014 gestärkt werden. Es ist der Nachhall der Harfe, der jede p1c_137.015 traurige Empfindung erst in eine schöne verwandelt. Mit p1c_137.016 ihm schliessen die meisten Ossianischen Lieder, die sich nicht p1c_137.017 in einer großen und düstern Empfindung enden. "Bragela p1c_137.018 will not hope thy return, or see thy sails in ocean's p1c_137.019 foam. Her steps are not on the shore: nor her ear p1c_137.020 open to the voice of thy rowers. She sits in the hall p1c_137.021 of shells, and sees the arms of him, that is no more. p1c_137.022 Thine eyes are full of tears, daughter of car-borne p1c_137.023 Sorglan! - Blest be thy soul in death, o chief of p1c_137.024 shady Cromla (death of Cuchullin)." - - Und der p1c_137.025 Schluß von Comala. Bards. "See, meteors roll p1c_137.026 around the maid, and moon-beams lift her soul! p1c_137.027 Around her, from their clouds, bend the awful faces p1c_137.028 of her fathers; Sarno, of the gloomy brow, and the
p1c_137.001 δ'αρα πατρος ὑφ' ἱμερον ὠρσε γοοιο, ἁψαμενος δ'αρα p1c_137.002 χειρος ἀπωσατο ἠκα γεροντα, τω δε μνησαμενω, ὁ μεν p1c_137.003 ἑκτορος ἀνδροφονοιο, κλαῖ' ἀδινα, προπαροιθε ποδων p1c_137.004 Ἀχιλῆος ἐλυσθεις· Ἀυταρ Αχιλλευς κλαῖεν ἑον πατερ', p1c_137.005 ἀλλοτε δ'ἀῦτε Πατροκλον· των δε ϛοναχη κατα δωματ' p1c_137.006 ὀρωρει. ─ Dieser ἱμερος γοοιο, welchen Ossian die Freude p1c_137.007 der Wehmuth nennt, der sich Freund und Feind mittheilt, p1c_137.008 bringt nothwendig eine schöne Empfindung, das wahre Erhabene p1c_137.009 hervor. Auch die Gedichte Ofsians sind reich an p1c_137.010 dieser erhabenen Grazie, welche aus dem Kontrast des Reizenden p1c_137.011 mit dem Düstern, oder aus der höchsten Wehmuth p1c_137.012 entsteht, und eine wahre Göttergabe ist, womit die elenden p1c_137.013 Sterblichen (δειλοι βροτοι) in der Tiefe ihres Jammers p1c_137.014 gestärkt werden. Es ist der Nachhall der Harfe, der jede p1c_137.015 traurige Empfindung erst in eine schöne verwandelt. Mit p1c_137.016 ihm schliessen die meisten Ossianischen Lieder, die sich nicht p1c_137.017 in einer großen und düstern Empfindung enden. „Bragela p1c_137.018 will not hope thy return, or see thy sails in ocean's p1c_137.019 foam. Her steps are not on the shore: nor her ear p1c_137.020 open to the voice of thy rowers. She sits in the hall p1c_137.021 of shells, and sees the arms of him, that is no more. p1c_137.022 Thine eyes are full of tears, daughter of car-borne p1c_137.023 Sorglan! ─ Blest be thy soul in death, o chief of p1c_137.024 shady Cromla (death of Cuchullin).“ ─ ─ Und der p1c_137.025 Schluß von Comala. Bards. „See, meteors roll p1c_137.026 around the maid, and moon-beams lift her soul! p1c_137.027 Around her, from their clouds, bend the awful faces p1c_137.028 of her fathers; Sarno, of the gloomy brow, and the
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/195>, abgerufen am 27.11.2024.
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