Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804.p2c_509.001 p2c_509.024 p2c_509.001 p2c_509.024 <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0033" n="509"/><lb n="p2c_509.001"/> Sie ist, wenn man die oben angeführte Eintheilung <lb n="p2c_509.002"/> der menschlichen Poesie auf sie anwenden darf, ein <lb n="p2c_509.003"/> <hi rendition="#g">Kunstwerk</hi> der <hi rendition="#g">darstellenden Poesie.</hi> Sie <lb n="p2c_509.004"/> enthält eine die Erfahrungen der profanen Historie begründende <lb n="p2c_509.005"/> und eng mit dem Menschenleben verwebte <lb n="p2c_509.006"/> <hi rendition="#g">ideale Weltgeschichte.</hi> Daher ist sie vorzüglich <lb n="p2c_509.007"/> als ein Werk der <hi rendition="#g">historischen</hi> Poesie anzusehen, <lb n="p2c_509.008"/> wiewohl sie zu gleicher Zeit <hi rendition="#g">beschreibend, lehrend</hi> <lb n="p2c_509.009"/> und <hi rendition="#g">symbolisch,</hi> d. h. <hi rendition="#g">allegorisch</hi> ist, im <hi rendition="#g">realsten</hi> <lb n="p2c_509.010"/> Sinne dieses Worts. Als <hi rendition="#g">historische</hi> Poesie <lb n="p2c_509.011"/> enthüllt die Bibel in allen Schicksalen der Menschenwelt <lb n="p2c_509.012"/> eine große Organisation, bestimmt und gelenkt <lb n="p2c_509.013"/> durch die freye Caussalität Gottes, um diese göttliche <lb n="p2c_509.014"/> Freyheit zum Selbstbewußtseyn in der Menschheit gelangen <lb n="p2c_509.015"/> zu lassen. Diese Jdee einer sich selbst producirenden <lb n="p2c_509.016"/> Freyheit scheint ein Zirkel zu seyn. Allein <lb n="p2c_509.017"/> jede Organisation oder Selbstproduktion in der Zeit ist <lb n="p2c_509.018"/> ein geheimnißvoller Zirkel, den nur die ideale innere <lb n="p2c_509.019"/> Einheit des Geistes, die Ewigkeit, aufheben kann. <lb n="p2c_509.020"/> Die Hauptidee der Bibel, auf welche sich alle vorhergehenden <lb n="p2c_509.021"/> und folgenden Begebenheiten beziehen, kann <lb n="p2c_509.022"/> für den Christen keine andre seyn, als die <hi rendition="#g">Gottheit</hi> <lb n="p2c_509.023"/> Christi.</p> <p><lb n="p2c_509.024"/><hi rendition="#g">Anmerk.</hi> Unsre alten ehrlichen Deutschen sangen <lb n="p2c_509.025"/> in ihrem Liederbuche: „Seele, wilt du Frieden finden, such </p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [509/0033]
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Sie ist, wenn man die oben angeführte Eintheilung p2c_509.002
der menschlichen Poesie auf sie anwenden darf, ein p2c_509.003
Kunstwerk der darstellenden Poesie. Sie p2c_509.004
enthält eine die Erfahrungen der profanen Historie begründende p2c_509.005
und eng mit dem Menschenleben verwebte p2c_509.006
ideale Weltgeschichte. Daher ist sie vorzüglich p2c_509.007
als ein Werk der historischen Poesie anzusehen, p2c_509.008
wiewohl sie zu gleicher Zeit beschreibend, lehrend p2c_509.009
und symbolisch, d. h. allegorisch ist, im realsten p2c_509.010
Sinne dieses Worts. Als historische Poesie p2c_509.011
enthüllt die Bibel in allen Schicksalen der Menschenwelt p2c_509.012
eine große Organisation, bestimmt und gelenkt p2c_509.013
durch die freye Caussalität Gottes, um diese göttliche p2c_509.014
Freyheit zum Selbstbewußtseyn in der Menschheit gelangen p2c_509.015
zu lassen. Diese Jdee einer sich selbst producirenden p2c_509.016
Freyheit scheint ein Zirkel zu seyn. Allein p2c_509.017
jede Organisation oder Selbstproduktion in der Zeit ist p2c_509.018
ein geheimnißvoller Zirkel, den nur die ideale innere p2c_509.019
Einheit des Geistes, die Ewigkeit, aufheben kann. p2c_509.020
Die Hauptidee der Bibel, auf welche sich alle vorhergehenden p2c_509.021
und folgenden Begebenheiten beziehen, kann p2c_509.022
für den Christen keine andre seyn, als die Gottheit p2c_509.023
Christi.
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Anmerk. Unsre alten ehrlichen Deutschen sangen p2c_509.025
in ihrem Liederbuche: „Seele, wilt du Frieden finden, such
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