p2c_556.001 Dichter kann das mit Glück. Denn die größte Freyheit und p2c_556.002 Fessellosigkeit verlangt auch die größte Sicherheit. Sonst p2c_556.003 gilt von dem Dichter das Wort des Horaz: Vitreo dat p2c_556.004 nomina ponto. 4) Es gab hymnos kletikous, phusikous, p2c_556.005 muthikous u. s. w. Man rufte die Götter, oder p2c_556.006 hypostasirte Naturerscheinungen, Tag, Nacht. Man erzählte p2c_556.007 die Reisen der Götter, (wie Homer, die des Apoll) p2c_556.008 und begleitete sie mit Segenswünschen (apopemptikous). p2c_556.009 Man erzählte die Genealogie der Götter (genethliakous) p2c_556.010 u. s. w.
p2c_556.011
§. 13.
p2c_556.012 III) Die Heroide ist ein Gedicht der höhern p2c_556.013 lyrischen Poesie in Briefform, unter Voraussetzung, p2c_556.014 daß irgend ein berühmter Held der Fabel oder Geschichte p2c_556.015 einem andern seine Empfindungen in einer p2c_556.016 merkwürdigen Situation seines Lebens schriftlich mittheile.
p2c_556.017
p2c_556.018 Anmerk. Die Heroide ist also von der Ode in p2c_556.019 Briefform noch zu unterscheiden. Dort schreibt der Dichter, p2c_556.020 hier ein fingirter Held der Geschichte. Daher auch der Ausdruck p2c_556.021 Heroide. Sulzer bestimmt das Wesen der Heroide p2c_556.022 nicht richtig, wenn er sie zur Elegie rechnet. Das elegischep2c_556.023 Sylbenmaaß und der gedehnte Ton, welchen diese p2c_556.024 Dichtart beym Ovid hat, mochte Sulzern, wie auch einen p2c_556.025 andern englischen Kunstrichter, in seinem Versuch über Pope p2c_556.026 zu dieser Behauptung bestimmen. Allein nicht allemal ist
p2c_556.001 Dichter kann das mit Glück. Denn die größte Freyheit und p2c_556.002 Fessellosigkeit verlangt auch die größte Sicherheit. Sonst p2c_556.003 gilt von dem Dichter das Wort des Horaz: Vitreo dat p2c_556.004 nomina ponto. 4) Es gab hymnos κλητικους, φυσικους, p2c_556.005 μυθικους u. s. w. Man rufte die Götter, oder p2c_556.006 hypostasirte Naturerscheinungen, Tag, Nacht. Man erzählte p2c_556.007 die Reisen der Götter, (wie Homer, die des Apoll) p2c_556.008 und begleitete sie mit Segenswünschen (ἀποπεμπτικους). p2c_556.009 Man erzählte die Genealogie der Götter (γενεθλιακους) p2c_556.010 u. s. w.
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§. 13.
p2c_556.012 III) Die Heroide ist ein Gedicht der höhern p2c_556.013 lyrischen Poesie in Briefform, unter Voraussetzung, p2c_556.014 daß irgend ein berühmter Held der Fabel oder Geschichte p2c_556.015 einem andern seine Empfindungen in einer p2c_556.016 merkwürdigen Situation seines Lebens schriftlich mittheile.
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p2c_556.018 Anmerk. Die Heroide ist also von der Ode in p2c_556.019 Briefform noch zu unterscheiden. Dort schreibt der Dichter, p2c_556.020 hier ein fingirter Held der Geschichte. Daher auch der Ausdruck p2c_556.021 Heroide. Sulzer bestimmt das Wesen der Heroide p2c_556.022 nicht richtig, wenn er sie zur Elegie rechnet. Das elegischep2c_556.023 Sylbenmaaß und der gedehnte Ton, welchen diese p2c_556.024 Dichtart beym Ovid hat, mochte Sulzern, wie auch einen p2c_556.025 andern englischen Kunstrichter, in seinem Versuch über Pope p2c_556.026 zu dieser Behauptung bestimmen. Allein nicht allemal ist
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 556. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/80>, abgerufen am 14.08.2024.
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