Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Cramer, Johann Andreas: Andachten in Betrachtungen, Gebeten und Liedern über Gott, seine Eigenschaften und Werke. Erster Theil. Schleßwig, 1764.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

aus der Einrichtung meines Wesens von Gott?
Diese ist so beschaffen, daß, wenn ich nicht meine
klärsten Einsichten verläugnen will, ich meinen
Schöpfer für ein unendlich weises, vollkommnes
und gütiges Wesen erkennen muß; für ein We-
sen, welches Wohlgefallen an Ordnung, Schön-
heit und Uebereinstimmung, Wohlgefallen an al-
ler Art von Vollkommenheit und Glückseeligkeit
hat. Wenn er nicht dafür erkannt werden woll-
te: So würde er alle diese Eigenschaften nicht in
der Bildung und Einrichtung sowohl meines Kör-
pers, als meiner Seele entdeckt und offenbaret ha-
ben. Aus eben dieser Einrichtung erkenne ich auch,
daß ich ein glückliches Wesen seyn soll; denn ich
selbst habe nicht allein mannichfaltige Fähigkei-
ten, Glückseeligkeit zu empfinden, sondern auch die
ganze Schöpfung ist so eingerichtet und angeord-
net, daß sie mein Vergnügen und meine Wohlfarth
befördert. Jch erkenne also eine zwiefache Be-
stimmung meines Wesens; eine ist in Absicht
auf den Urheber meiner Natur seine Verherrli-
chung; die andre in Absicht auf mich selbst,
meine Glückseeligkeit, und zwar, weil ich ein
freyes, wählendes, selbstthätiges Wesen bin, so-
wohl seine Verherrlichung, als meine Glück-
seeligkeit durch meine eigne freye Wahl und
Selbstthätigkeit. Daher sind meine Handlun-

gen

aus der Einrichtung meines Weſens von Gott?
Dieſe iſt ſo beſchaffen, daß, wenn ich nicht meine
klärſten Einſichten verläugnen will, ich meinen
Schöpfer für ein unendlich weiſes, vollkommnes
und gütiges Weſen erkennen muß; für ein We-
ſen, welches Wohlgefallen an Ordnung, Schön-
heit und Uebereinſtimmung, Wohlgefallen an al-
ler Art von Vollkommenheit und Glückſeeligkeit
hat. Wenn er nicht dafür erkannt werden woll-
te: So würde er alle dieſe Eigenſchaften nicht in
der Bildung und Einrichtung ſowohl meines Kör-
pers, als meiner Seele entdeckt und offenbaret ha-
ben. Aus eben dieſer Einrichtung erkenne ich auch,
daß ich ein glückliches Weſen ſeyn ſoll; denn ich
ſelbſt habe nicht allein mannichfaltige Fähigkei-
ten, Glückſeeligkeit zu empfinden, ſondern auch die
ganze Schöpfung iſt ſo eingerichtet und angeord-
net, daß ſie mein Vergnügen und meine Wohlfarth
befördert. Jch erkenne alſo eine zwiefache Be-
ſtimmung meines Weſens; eine iſt in Abſicht
auf den Urheber meiner Natur ſeine Verherrli-
chung; die andre in Abſicht auf mich ſelbſt,
meine Glückſeeligkeit, und zwar, weil ich ein
freyes, wählendes, ſelbſtthätiges Weſen bin, ſo-
wohl ſeine Verherrlichung, als meine Glück-
ſeeligkeit durch meine eigne freye Wahl und
Selbſtthätigkeit. Daher ſind meine Handlun-

gen
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0320" n="306"/>
aus der Einrichtung meines We&#x017F;ens von Gott?<lb/>
Die&#x017F;e i&#x017F;t &#x017F;o be&#x017F;chaffen, daß, wenn ich nicht meine<lb/>
klär&#x017F;ten Ein&#x017F;ichten verläugnen will, ich meinen<lb/>
Schöpfer für ein unendlich wei&#x017F;es, vollkommnes<lb/>
und gütiges We&#x017F;en erkennen muß; für ein We-<lb/>
&#x017F;en, welches Wohlgefallen an Ordnung, Schön-<lb/>
heit und Ueberein&#x017F;timmung, Wohlgefallen an al-<lb/>
ler Art von Vollkommenheit und Glück&#x017F;eeligkeit<lb/>
hat. Wenn er nicht dafür erkannt werden woll-<lb/>
te: So würde er alle die&#x017F;e Eigen&#x017F;chaften nicht in<lb/>
der Bildung und Einrichtung &#x017F;owohl meines Kör-<lb/>
pers, als meiner Seele entdeckt und offenbaret ha-<lb/>
ben. Aus eben die&#x017F;er Einrichtung erkenne ich auch,<lb/>
daß ich ein glückliches We&#x017F;en &#x017F;eyn &#x017F;oll; denn ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t habe nicht allein mannichfaltige Fähigkei-<lb/>
ten, Glück&#x017F;eeligkeit zu empfinden, &#x017F;ondern auch die<lb/>
ganze Schöpfung i&#x017F;t &#x017F;o eingerichtet und angeord-<lb/>
net, daß &#x017F;ie mein Vergnügen und meine Wohlfarth<lb/>
befördert. Jch erkenne al&#x017F;o eine zwiefache Be-<lb/>
&#x017F;timmung meines We&#x017F;ens; eine i&#x017F;t in Ab&#x017F;icht<lb/>
auf den Urheber meiner Natur &#x017F;eine Verherrli-<lb/>
chung; die andre in Ab&#x017F;icht auf mich &#x017F;elb&#x017F;t,<lb/>
meine Glück&#x017F;eeligkeit, und zwar, weil ich ein<lb/>
freyes, wählendes, &#x017F;elb&#x017F;tthätiges We&#x017F;en bin, &#x017F;o-<lb/>
wohl &#x017F;eine Verherrlichung, als meine Glück-<lb/>
&#x017F;eeligkeit durch meine eigne freye Wahl und<lb/>
Selb&#x017F;tthätigkeit. Daher &#x017F;ind meine Handlun-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[306/0320] aus der Einrichtung meines Weſens von Gott? Dieſe iſt ſo beſchaffen, daß, wenn ich nicht meine klärſten Einſichten verläugnen will, ich meinen Schöpfer für ein unendlich weiſes, vollkommnes und gütiges Weſen erkennen muß; für ein We- ſen, welches Wohlgefallen an Ordnung, Schön- heit und Uebereinſtimmung, Wohlgefallen an al- ler Art von Vollkommenheit und Glückſeeligkeit hat. Wenn er nicht dafür erkannt werden woll- te: So würde er alle dieſe Eigenſchaften nicht in der Bildung und Einrichtung ſowohl meines Kör- pers, als meiner Seele entdeckt und offenbaret ha- ben. Aus eben dieſer Einrichtung erkenne ich auch, daß ich ein glückliches Weſen ſeyn ſoll; denn ich ſelbſt habe nicht allein mannichfaltige Fähigkei- ten, Glückſeeligkeit zu empfinden, ſondern auch die ganze Schöpfung iſt ſo eingerichtet und angeord- net, daß ſie mein Vergnügen und meine Wohlfarth befördert. Jch erkenne alſo eine zwiefache Be- ſtimmung meines Weſens; eine iſt in Abſicht auf den Urheber meiner Natur ſeine Verherrli- chung; die andre in Abſicht auf mich ſelbſt, meine Glückſeeligkeit, und zwar, weil ich ein freyes, wählendes, ſelbſtthätiges Weſen bin, ſo- wohl ſeine Verherrlichung, als meine Glück- ſeeligkeit durch meine eigne freye Wahl und Selbſtthätigkeit. Daher ſind meine Handlun- gen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_andachten01_1764
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_andachten01_1764/320
Zitationshilfe: Cramer, Johann Andreas: Andachten in Betrachtungen, Gebeten und Liedern über Gott, seine Eigenschaften und Werke. Erster Theil. Schleßwig, 1764, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_andachten01_1764/320>, abgerufen am 22.11.2024.