Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

XXV. Betrachtung.
und habe deswegen oft von den Pharisäern bittere
und spöttische Vorwürfe anhören müssen. So hieß
es z. B. Es nahten sich allerley Zöllner und Sünder
zu ihm, daß sie ihn hörten, und die Pharisäer murr-
ten und sprachen: dieser nimmt die Sünder an und
isset mit ihnen.*) Denn obgleich diese Scheinhei-
lige im Grunde noch schlimmer, wenigstens weit un-
biegsamer und hartnäckiger waren, als jene offenbare
Sunder und Heyden; so dünkten sich doch diese
Heuchler viel zu heilig zu seyn, als daß ein Zöllner
und Sünder sich unterstehen dürfte, mit ihnen zu re-
den. Sie hätten geglaubt, verunreinigt zu werden,
wenn ihnen ein solcher Mensch zu nahe gekommen
wäre, oder wenn sie mit einem Heyden hätten essen
sollen; ja sie bildeten sich ein, ein jeder rechtschaffener
Mann müsse eben so denken, wie sie. Es war ihnen
daher sehr auffallend und anstößig, daß Jesus mit
solchen Personen, die in einem übeln Rufe standen,
die man als allgemein bekannte Sünder, dergleichen
die Zolleinnehmer waren, ansahe, umgieng, daß er
mit ihnen sprach, ihnen Unterricht ertheilte, sie unter
die Zahl seiner Schüler aufnahm, und wohl gar mit
ihnen speiste, wenn sie ihn zu ihren Gastmählern
einluden. Sie meynten, er vergäbe der Ehre Got-
tes und seines Volks zu viel, er mache die Gesetze
und Tugend verächtlich, wenn er mit solchen Leuten

um-
*) Luc. 15, 1-2.
L

XXV. Betrachtung.
und habe deswegen oft von den Phariſäern bittere
und ſpöttiſche Vorwürfe anhören müſſen. So hieß
es z. B. Es nahten ſich allerley Zöllner und Sünder
zu ihm, daß ſie ihn hörten, und die Phariſäer murr-
ten und ſprachen: dieſer nimmt die Sünder an und
iſſet mit ihnen.*) Denn obgleich dieſe Scheinhei-
lige im Grunde noch ſchlimmer, wenigſtens weit un-
biegſamer und hartnäckiger waren, als jene offenbare
Sunder und Heyden; ſo dünkten ſich doch dieſe
Heuchler viel zu heilig zu ſeyn, als daß ein Zöllner
und Sünder ſich unterſtehen dürfte, mit ihnen zu re-
den. Sie hätten geglaubt, verunreinigt zu werden,
wenn ihnen ein ſolcher Menſch zu nahe gekommen
wäre, oder wenn ſie mit einem Heyden hätten eſſen
ſollen; ja ſie bildeten ſich ein, ein jeder rechtſchaffener
Mann müſſe eben ſo denken, wie ſie. Es war ihnen
daher ſehr auffallend und anſtößig, daß Jeſus mit
ſolchen Perſonen, die in einem übeln Rufe ſtanden,
die man als allgemein bekannte Sünder, dergleichen
die Zolleinnehmer waren, anſahe, umgieng, daß er
mit ihnen ſprach, ihnen Unterricht ertheilte, ſie unter
die Zahl ſeiner Schüler aufnahm, und wohl gar mit
ihnen ſpeiſte, wenn ſie ihn zu ihren Gaſtmählern
einluden. Sie meynten, er vergäbe der Ehre Got-
tes und ſeines Volks zu viel, er mache die Geſetze
und Tugend verächtlich, wenn er mit ſolchen Leuten

um-
*) Luc. 15, 1-2.
L
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0187" n="161"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">XXV.</hi> Betrachtung.</fw><lb/>
und habe deswegen oft von den Phari&#x017F;äern bittere<lb/>
und &#x017F;pötti&#x017F;che Vorwürfe anhören mü&#x017F;&#x017F;en. So hieß<lb/>
es z. B. <hi rendition="#fr">Es nahten &#x017F;ich allerley Zöllner und Sünder<lb/>
zu ihm, daß &#x017F;ie ihn hörten, und die Phari&#x017F;äer murr-<lb/>
ten und &#x017F;prachen: die&#x017F;er nimmt die Sünder an und<lb/>
i&#x017F;&#x017F;et mit ihnen.</hi><note place="foot" n="*)">Luc. 15, 1-2.</note> Denn obgleich die&#x017F;e Scheinhei-<lb/>
lige im Grunde noch &#x017F;chlimmer, wenig&#x017F;tens weit un-<lb/>
bieg&#x017F;amer und hartnäckiger waren, als jene offenbare<lb/>
Sunder und Heyden; &#x017F;o dünkten &#x017F;ich doch die&#x017F;e<lb/>
Heuchler viel zu heilig zu &#x017F;eyn, als daß ein Zöllner<lb/>
und Sünder &#x017F;ich unter&#x017F;tehen dürfte, mit ihnen zu re-<lb/>
den. Sie hätten geglaubt, verunreinigt zu werden,<lb/>
wenn ihnen ein &#x017F;olcher Men&#x017F;ch zu nahe gekommen<lb/>
wäre, oder wenn &#x017F;ie mit einem Heyden hätten e&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ollen; ja &#x017F;ie bildeten &#x017F;ich ein, ein jeder recht&#x017F;chaffener<lb/>
Mann mü&#x017F;&#x017F;e eben &#x017F;o denken, wie &#x017F;ie. Es war ihnen<lb/>
daher &#x017F;ehr auffallend und an&#x017F;tößig, daß Je&#x017F;us mit<lb/>
&#x017F;olchen Per&#x017F;onen, die in einem übeln Rufe &#x017F;tanden,<lb/>
die man als allgemein bekannte Sünder, dergleichen<lb/>
die Zolleinnehmer waren, an&#x017F;ahe, umgieng, daß er<lb/>
mit ihnen &#x017F;prach, ihnen Unterricht ertheilte, &#x017F;ie unter<lb/>
die Zahl &#x017F;einer Schüler aufnahm, und wohl gar mit<lb/>
ihnen &#x017F;pei&#x017F;te, wenn &#x017F;ie ihn zu ihren Ga&#x017F;tmählern<lb/>
einluden. Sie meynten, er vergäbe der Ehre Got-<lb/>
tes und &#x017F;eines Volks zu viel, er mache die Ge&#x017F;etze<lb/>
und Tugend verächtlich, wenn er mit &#x017F;olchen Leuten<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L</fw><fw place="bottom" type="catch">um-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[161/0187] XXV. Betrachtung. und habe deswegen oft von den Phariſäern bittere und ſpöttiſche Vorwürfe anhören müſſen. So hieß es z. B. Es nahten ſich allerley Zöllner und Sünder zu ihm, daß ſie ihn hörten, und die Phariſäer murr- ten und ſprachen: dieſer nimmt die Sünder an und iſſet mit ihnen. *) Denn obgleich dieſe Scheinhei- lige im Grunde noch ſchlimmer, wenigſtens weit un- biegſamer und hartnäckiger waren, als jene offenbare Sunder und Heyden; ſo dünkten ſich doch dieſe Heuchler viel zu heilig zu ſeyn, als daß ein Zöllner und Sünder ſich unterſtehen dürfte, mit ihnen zu re- den. Sie hätten geglaubt, verunreinigt zu werden, wenn ihnen ein ſolcher Menſch zu nahe gekommen wäre, oder wenn ſie mit einem Heyden hätten eſſen ſollen; ja ſie bildeten ſich ein, ein jeder rechtſchaffener Mann müſſe eben ſo denken, wie ſie. Es war ihnen daher ſehr auffallend und anſtößig, daß Jeſus mit ſolchen Perſonen, die in einem übeln Rufe ſtanden, die man als allgemein bekannte Sünder, dergleichen die Zolleinnehmer waren, anſahe, umgieng, daß er mit ihnen ſprach, ihnen Unterricht ertheilte, ſie unter die Zahl ſeiner Schüler aufnahm, und wohl gar mit ihnen ſpeiſte, wenn ſie ihn zu ihren Gaſtmählern einluden. Sie meynten, er vergäbe der Ehre Got- tes und ſeines Volks zu viel, er mache die Geſetze und Tugend verächtlich, wenn er mit ſolchen Leuten um- *) Luc. 15, 1-2. L

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792/187
Zitationshilfe: Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792/187>, abgerufen am 21.11.2024.