Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

stracks jemand billich fragen/ was für grund dieser Ehliche bandt der 12 Zei-
chen habe: Drauff antwortet Ptolemaeus, das/ weil die zeiten in jmmerweren-
de abwechselung des Tags vnd der nacht vnterschieden/ haben die alten daher ge
legenheit genommen/ die 12 zeichen/ weil jhre zahl gerad ist/ in 6 ehliche par zu
vertheilen/ so das jeglich Männlein sein Weiblein habe/ vnd das die männlein
zugleich tägliche zeichen/ signa diurna, die Weiblein nächtliche/ nocturna, heis-
sen solten. Wer sich nun an dieser antwort Ptolemaei nicht benügen lesset/ dem
weiß ich nicht zu helffen.] Weil nun 12 Zeichen/ vnd 4 Element sind/ vnd man
nicht die 3 nechstanffeinander folgende wollen einem Element anrechnen/ so hat
man den Thierkreiß in Triangel oder Drittpart ausgetheilt/ vnd jedes Trian-
gels dreyen ecken drey Zeichen einerley Complexion (jedem eck ein Zeichen)
zugeordnet. Vnd weil das Element deß Fewers alle dinge lebhafft macht/ auch
der Wieder ein Frühlingszeichen ist/ in welchem die Sonn allen den Winter
vber erstorbenen dingen das leben wiederbringt/ Also steht billich im ersten eck
des Triangels der Wieder/ vnd wird von diesem anfang derselbe gantze Trian-
gel der Fewrige genannt: die andern beyden zum Fewrigen gehörigen Zei-
chen sind/ der Löw/ vnd der Schütz/ so das jeglichs vom andern/ vmb das dritt-
part des Himmels abgelegen/ vnd also alle drey / / / mit jhren stellen
gleichsam drey ecken eines Triangels machen. Eben also sind die andern drey
Triangel vnd jhre Zeichen disponiret/ wie aus obiger vorstellung zu sehen.

Warumb folgt aber nach der fewrigen Triplicitet stracks die Jrrdische?
oder warumb ist der / vnd nicht lufftiger natur/ weil doch nachm
Element des Fewers das Element der Lufft folgt? Hierauff antwortet Albu-
masar, Qualitatem activam, als da sind Wärme vnd Kälte/ nobiliorem esse
passiva: Also hab nach der hitz erstlich die kälte folgen müssen/ weil auch dieselbe
Qualitet gegen der vorhergehenden (der Wärme) so eine beschaffenheit habe/
als die nacht gegen dem tage/ als das Weiblein gegen dem Männlein: von wel-
cher Ehparung schon oben gemeldet.

Weil aber jedes par zeichen sol sein wie Männlein vnd Weiblein/ warumb
ist denn der Stier/ als das Weiblein/ nicht kalt vnd feucht/ weil diese comple-
xion der Weiblein vnd der Nacht eigen ist/ wie Warm vnd Trucken der Männ-
lein vnd des Tages? Albumasar hat auch drauff antwort/ vnd hilfft jhn Kepp-
lerus fort/ neinlich/ Gleich wie Mann vnd Weib einerley materialia Mensch-
liches Leibes haben/ aber beyde geschlechter mit den formalibus vnterschieden
sind/ Also sey es billich/ das vnd einerley qualitates passivas tanquam
materiales, nemlich das Trucken/ an sich haben/ aber mit qualitatibus activis
tanquam formalibus, welche sind Wärme vnd Kälte/ vnterschieden sein.

Diß

Q ij

ſtracks jemand billich fragen/ was fuͤr grund dieſer Ehliche bandt der 12 Zei-
chen habe: Drauff antwortet Ptolemæus, das/ weil die zeiten in jmmerweren-
de abwechſelung des Tags vnd der nacht vnterſchieden/ haben die alten daher ge
legenheit genommen/ die 12 zeichen/ weil jhre zahl gerad iſt/ in 6 ehliche par zu
vertheilen/ ſo das jeglich Maͤnnlein ſein Weiblein habe/ vnd das die maͤnnlein
zugleich taͤgliche zeichen/ ſigna diurna, die Weiblein naͤchtliche/ nocturna, heiſ-
ſen ſolten. Wer ſich nun an dieſer antwort Ptolemæi nicht benuͤgen leſſet/ dem
weiß ich nicht zu helffen.] Weil nun 12 Zeichen/ vnd 4 Element ſind/ vnd man
nicht die 3 nechſtanffeinander folgende wollen einem Element anrechnen/ ſo hat
man den Thierkreiß in Triangel oder Drittpart ausgetheilt/ vnd jedes Trian-
gels dreyen ecken drey Zeichen einerley Complexion (jedem eck ein Zeichen)
zugeordnet. Vnd weil das Element deß Fewers alle dinge lebhafft macht/ auch
der Wieder ein Fruͤhlingszeichen iſt/ in welchem die Sonn allen den Winter
vber erſtorbenen dingen das leben wiederbringt/ Alſo ſteht billich im erſten eck
des Triangels der Wieder/ vnd wird von dieſem anfang derſelbe gantze Trian-
gel der Fewrige genannt: die andern beyden zum Fewrigen ∆ gehoͤrigen Zei-
chen ſind/ der Loͤw/ vnd der Schuͤtz/ ſo das jeglichs vom andern/ vmb das dritt-
part des Himmels abgelegen/ vnd alſo alle drey ♈/ ♌/ ♐/ mit jhren ſtellen
gleichſam drey ecken eines Triangels machen. Eben alſo ſind die andern drey
Triangel vnd jhre Zeichen diſponiret/ wie aus obiger vorſtellung zu ſehen.

Warumb folgt aber nach der fewrigen Triplicitet ſtracks die Jrrdiſche?
oder warumb iſt der ♉/ ♍ vnd ♑ nicht lufftiger natur/ weil doch nachm
Element des Fewers das Element der Lufft folgt? Hierauff antwortet Albu-
maſar, Qualitatem activam, als da ſind Waͤrme vnd Kaͤlte/ nobiliorem eſſe
paſſiva: Alſo hab nach der hitz erſtlich die kaͤlte folgen muͤſſen/ weil auch dieſelbe
Qualitet gegen der vorhergehenden (der Waͤrme) ſo eine beſchaffenheit habe/
als die nacht gegen dem tage/ als das Weiblein gegen dem Maͤñlein: von wel-
cher Ehparung ſchon oben gemeldet.

Weil aber jedes par zeichen ſol ſein wie Maͤnnlein vnd Weiblein/ warumb
iſt denn der Stier/ als das Weiblein/ nicht kalt vnd feucht/ weil dieſe comple-
xion der Weiblein vnd der Nacht eigen iſt/ wie Warm vnd Trucken der Maͤnn-
lein vnd des Tages? Albumaſar hat auch drauff antwort/ vnd hilfft jhn Kepp-
lerus fort/ neinlich/ Gleich wie Mann vnd Weib einerley materialia Menſch-
liches Leibes haben/ aber beyde geſchlechter mit den formalibus vnterſchieden
ſind/ Alſo ſey es billich/ das ♈ vnd ♉ einerley qualitates paſſivas tanquam
materiales, nemlich das Trucken/ an ſich haben/ aber mit qualitatibus activis
tanquam formalibus, welche ſind Waͤrme vnd Kaͤlte/ vnterſchieden ſein.

Diß

Q ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0141"/>
&#x017F;tracks jemand billich fragen/ was fu&#x0364;r grund die&#x017F;er Ehliche bandt der 12 Zei-<lb/>
chen habe: Drauff antwortet <hi rendition="#aq">Ptolemæus,</hi> das/ weil die zeiten in jmmerweren-<lb/>
de abwech&#x017F;elung des Tags vnd der nacht vnter&#x017F;chieden/ haben die alten daher ge<lb/>
legenheit genommen/ die 12 zeichen/ weil jhre zahl gerad i&#x017F;t/ in 6 ehliche par zu<lb/>
vertheilen/ &#x017F;o das jeglich Ma&#x0364;nnlein &#x017F;ein Weiblein habe/ vnd das die ma&#x0364;nnlein<lb/>
zugleich ta&#x0364;gliche zeichen/ <hi rendition="#aq">&#x017F;igna diurna,</hi> die Weiblein na&#x0364;chtliche/ <hi rendition="#aq">nocturna,</hi> hei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;olten. Wer &#x017F;ich nun an die&#x017F;er antwort <hi rendition="#aq">Ptolemæi</hi> nicht benu&#x0364;gen le&#x017F;&#x017F;et/ dem<lb/>
weiß ich nicht zu helffen.] Weil nun 12 Zeichen/ vnd 4 Element &#x017F;ind/ vnd man<lb/>
nicht die 3 nech&#x017F;tanffeinander folgende wollen einem Element anrechnen/ &#x017F;o hat<lb/>
man den Thierkreiß in <hi rendition="#aq">Triangel</hi> oder Drittpart ausgetheilt/ vnd jedes <hi rendition="#aq">Trian-<lb/>
gels</hi> dreyen ecken drey Zeichen einerley <hi rendition="#aq">Complexion</hi> (jedem eck ein Zeichen)<lb/>
zugeordnet. Vnd weil das Element deß Fewers alle dinge lebhafft macht/ auch<lb/>
der Wieder ein Fru&#x0364;hlingszeichen i&#x017F;t/ in welchem die Sonn allen den Winter<lb/>
vber er&#x017F;torbenen dingen das leben wiederbringt/ Al&#x017F;o &#x017F;teht billich im er&#x017F;ten eck<lb/>
des <hi rendition="#aq">Trian</hi>gels der Wieder/ vnd wird von die&#x017F;em anfang der&#x017F;elbe gantze <hi rendition="#aq">Trian-<lb/>
gel</hi> der Fewrige genannt: die andern beyden zum Fewrigen &#x2206; geho&#x0364;rigen Zei-<lb/>
chen &#x017F;ind/ der Lo&#x0364;w/ vnd der Schu&#x0364;tz/ &#x017F;o das jeglichs vom andern/ vmb das dritt-<lb/>
part des Himmels abgelegen/ vnd al&#x017F;o alle drey &#x2648;/ &#x264C;/ &#x2650;/ mit jhren &#x017F;tellen<lb/>
gleich&#x017F;am drey ecken eines <hi rendition="#aq">Trian</hi>gels machen. Eben al&#x017F;o &#x017F;ind die andern drey<lb/><hi rendition="#aq">Triangel</hi> vnd jhre Zeichen <hi rendition="#aq">di&#x017F;poni</hi>ret/ wie aus obiger vor&#x017F;tellung zu &#x017F;ehen.</p><lb/>
          <p>Warumb folgt aber nach der fewrigen <hi rendition="#aq">Triplicitet</hi> &#x017F;tracks die Jrrdi&#x017F;che?<lb/>
oder warumb i&#x017F;t der &#x2649;/ &#x264D; vnd &#x2651; nicht lufftiger natur/ weil doch nachm<lb/>
Element des Fewers das Element der Lufft folgt? Hierauff antwortet <hi rendition="#aq">Albu-<lb/>
ma&#x017F;ar, Qualitatem activam,</hi> als da &#x017F;ind Wa&#x0364;rme vnd Ka&#x0364;lte/ <hi rendition="#aq">nobiliorem e&#x017F;&#x017F;e<lb/>
pa&#x017F;&#x017F;iva:</hi> Al&#x017F;o hab nach der hitz er&#x017F;tlich die ka&#x0364;lte folgen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ weil auch die&#x017F;elbe<lb/><hi rendition="#aq">Qualitet</hi> gegen der vorhergehenden (der Wa&#x0364;rme) &#x017F;o eine be&#x017F;chaffenheit habe/<lb/>
als die nacht gegen dem tage/ als das Weiblein gegen dem Ma&#x0364;n&#x0303;lein: von wel-<lb/>
cher Ehparung &#x017F;chon oben gemeldet.</p><lb/>
          <p>Weil aber jedes par zeichen &#x017F;ol &#x017F;ein wie Ma&#x0364;nnlein vnd Weiblein/ warumb<lb/>
i&#x017F;t denn der Stier/ als das Weiblein/ nicht kalt vnd feucht/ weil die&#x017F;e <hi rendition="#aq">comple-<lb/>
xion</hi> der Weiblein vnd der Nacht eigen i&#x017F;t/ wie Warm vnd Trucken der Ma&#x0364;nn-<lb/>
lein vnd des Tages? <hi rendition="#aq">Albuma&#x017F;ar</hi> hat auch drauff antwort/ vnd hilfft jhn <hi rendition="#aq">Kepp-<lb/>
lerus</hi> fort/ neinlich/ Gleich wie Mann vnd Weib einerley <hi rendition="#aq">materialia</hi> Men&#x017F;ch-<lb/>
liches Leibes haben/ aber beyde ge&#x017F;chlechter mit den <hi rendition="#aq">formalibus</hi> vnter&#x017F;chieden<lb/>
&#x017F;ind/ Al&#x017F;o &#x017F;ey es billich/ das &#x2648; vnd &#x2649; einerley <hi rendition="#aq">qualitates pa&#x017F;&#x017F;ivas tanquam<lb/>
materiales,</hi> nemlich das Trucken/ an &#x017F;ich haben/ aber mit <hi rendition="#aq">qualitatibus activis<lb/>
tanquam formalibus,</hi> welche &#x017F;ind Wa&#x0364;rme vnd Ka&#x0364;lte/ vnter&#x017F;chieden &#x017F;ein.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">Q ij</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Diß</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0141] ſtracks jemand billich fragen/ was fuͤr grund dieſer Ehliche bandt der 12 Zei- chen habe: Drauff antwortet Ptolemæus, das/ weil die zeiten in jmmerweren- de abwechſelung des Tags vnd der nacht vnterſchieden/ haben die alten daher ge legenheit genommen/ die 12 zeichen/ weil jhre zahl gerad iſt/ in 6 ehliche par zu vertheilen/ ſo das jeglich Maͤnnlein ſein Weiblein habe/ vnd das die maͤnnlein zugleich taͤgliche zeichen/ ſigna diurna, die Weiblein naͤchtliche/ nocturna, heiſ- ſen ſolten. Wer ſich nun an dieſer antwort Ptolemæi nicht benuͤgen leſſet/ dem weiß ich nicht zu helffen.] Weil nun 12 Zeichen/ vnd 4 Element ſind/ vnd man nicht die 3 nechſtanffeinander folgende wollen einem Element anrechnen/ ſo hat man den Thierkreiß in Triangel oder Drittpart ausgetheilt/ vnd jedes Trian- gels dreyen ecken drey Zeichen einerley Complexion (jedem eck ein Zeichen) zugeordnet. Vnd weil das Element deß Fewers alle dinge lebhafft macht/ auch der Wieder ein Fruͤhlingszeichen iſt/ in welchem die Sonn allen den Winter vber erſtorbenen dingen das leben wiederbringt/ Alſo ſteht billich im erſten eck des Triangels der Wieder/ vnd wird von dieſem anfang derſelbe gantze Trian- gel der Fewrige genannt: die andern beyden zum Fewrigen ∆ gehoͤrigen Zei- chen ſind/ der Loͤw/ vnd der Schuͤtz/ ſo das jeglichs vom andern/ vmb das dritt- part des Himmels abgelegen/ vnd alſo alle drey ♈/ ♌/ ♐/ mit jhren ſtellen gleichſam drey ecken eines Triangels machen. Eben alſo ſind die andern drey Triangel vnd jhre Zeichen diſponiret/ wie aus obiger vorſtellung zu ſehen. Warumb folgt aber nach der fewrigen Triplicitet ſtracks die Jrrdiſche? oder warumb iſt der ♉/ ♍ vnd ♑ nicht lufftiger natur/ weil doch nachm Element des Fewers das Element der Lufft folgt? Hierauff antwortet Albu- maſar, Qualitatem activam, als da ſind Waͤrme vnd Kaͤlte/ nobiliorem eſſe paſſiva: Alſo hab nach der hitz erſtlich die kaͤlte folgen muͤſſen/ weil auch dieſelbe Qualitet gegen der vorhergehenden (der Waͤrme) ſo eine beſchaffenheit habe/ als die nacht gegen dem tage/ als das Weiblein gegen dem Maͤñlein: von wel- cher Ehparung ſchon oben gemeldet. Weil aber jedes par zeichen ſol ſein wie Maͤnnlein vnd Weiblein/ warumb iſt denn der Stier/ als das Weiblein/ nicht kalt vnd feucht/ weil dieſe comple- xion der Weiblein vnd der Nacht eigen iſt/ wie Warm vnd Trucken der Maͤnn- lein vnd des Tages? Albumaſar hat auch drauff antwort/ vnd hilfft jhn Kepp- lerus fort/ neinlich/ Gleich wie Mann vnd Weib einerley materialia Menſch- liches Leibes haben/ aber beyde geſchlechter mit den formalibus vnterſchieden ſind/ Alſo ſey es billich/ das ♈ vnd ♉ einerley qualitates paſſivas tanquam materiales, nemlich das Trucken/ an ſich haben/ aber mit qualitatibus activis tanquam formalibus, welche ſind Waͤrme vnd Kaͤlte/ vnterſchieden ſein. Diß Q ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/141
Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/141>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.