Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

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werts außreiseten/ vnd in China zusammen kemen/ da sie denn an der Tagerech-
nung vmb einen gantzen Tag von einander weren/ welches Parts Sabbath der
rechte were. Jch laß aber die Juden dißfalls fahren/ vnd frage dergleichen von
der Christen Ostertage? Die Antwort ist nicht so schwer/ als sie scheinet. Denn
weil man auffm Ost vnd West Ende Europae (in Podolien vnd in Hispanien)
auff einen Tag (wiewol derselbe in Hispanien 3 stunden später anbricht als in
Podolien) deß Newen Calenders Ostern helt/ so wirds gnug sein/ das die ob-
gesagten Reisenden zugleich mit Podolien oder mit Spanien Ostern halten.
Sie werden sich aber nicht leicht begegnen können/ das sie nicht einem Ende Eu-
ropae näher weren/ (Es sey nun dem Ost oder West Ende) als dem andern.
Derhalben wenn man alsdenn dessen parts rechnung folgt/ welchs die wenig-
sten gradus longitudinis vom nechsten Ende Europae gereiset/ so wird man ge-
wiß ein stück Tages mit etlichen in Europa zugleich feyren. Vnd also müste
man sich in gantz West Jndien nach dessen Rechnung richten/ der von Europa
Westwerts gereiset hette: Jn Ost Jndien aber vnd den Jnsulen daselbst/ nach
dessen/ der auß Europa Ostwerts gereiset vnd vmb das Caput Bonae Spei dahin
kommen were/ ja wenn er gleich (welchs zwar offt vorgenommen/ aber noch nit
geschehen) durch Norden vnd durchs Fretum Anian dahin angelanget. Sol-
ten sie aber (welchs ein rarissimum contingens ist) einander begegnen an so
einem meridiano, der von beyden Enden Europae gleich weit gelegen/ darauff
weiß ich mich noch nicht zu resolviren, vnd möchte wol hierüber eines andern
mehr gelahrten judicium hören.

IX.
Schließlich/ Jst vnser der Christen Sontag noch dersel-
be ordentliche Wochentag/ an welchem Gott der HErr die Welt er-
schaffen? Vnd der Juden jetziger Sabbath noch der/ an welchem GOtt
nach den Wercken der Schöpffung geruhet? Hat sich
auch in so viel 1000 Jahren die ordnung der
Wochentage verendert?

VOns HErren Christi zeiten an/ so lang die Kirche deß Newen Testaments
gewehret/ ist der zweiffel gar nicht. Denn die Christliche Kirche hat allzeit
vnd perpetua serie mit jhrem Sontage stracks der Juden Sabbath gefolget.
Von den zeiten deß Alten Testaments zweiffeln etliche/ Weil Gott allererst drit-
tehalb tausend Jahr nach erschaffung der Welt die Sabbathsfeyr eingesetzt.
Aber sie zweiffeln vnrecht. Denn Genes. am' 2. lesen wir/ das Gott den ersten
Sabbath gesegnet vnd geheiliget/ darumb das er an demselben geruhet hate/ von

allen

werts außreiſeten/ vnd in China zuſammen kemen/ da ſie denn an der Tagerech-
nung vmb einen gantzen Tag von einander weren/ welches Parts Sabbath der
rechte were. Jch laß aber die Juden dißfalls fahren/ vnd frage dergleichen von
der Chriſten Oſtertage? Die Antwort iſt nicht ſo ſchwer/ als ſie ſcheinet. Deñ
weil man auffm Oſt vnd Weſt Ende Europæ (in Podolien vnd in Hiſpanien)
auff einen Tag (wiewol derſelbe in Hiſpanien 3 ſtunden ſpaͤter anbricht als in
Podolien) deß Newen Calenders Oſtern helt/ ſo wirds gnug ſein/ das die ob-
geſagten Reiſenden zugleich mit Podolien oder mit Spanien Oſtern halten.
Sie werden ſich aber nicht leicht begegnen koͤnnen/ das ſie nicht einem Ende Eu-
ropæ naͤher weren/ (Es ſey nun dem Oſt oder Weſt Ende) als dem andern.
Derhalben wenn man alsdenn deſſen parts rechnung folgt/ welchs die wenig-
ſten gradus longitudinis vom nechſten Ende Europæ gereiſet/ ſo wird man ge-
wiß ein ſtuͤck Tages mit etlichen in Europa zugleich feyren. Vnd alſo muͤſte
man ſich in gantz Weſt Jndien nach deſſen Rechnung richten/ der von Europa
Weſtwerts gereiſet hette: Jn Oſt Jndien aber vnd den Jnſulen daſelbſt/ nach
deſſen/ der auß Europa Oſtwerts gereiſet vnd vmb das Caput Bonæ Spei dahin
kommen were/ ja wenn er gleich (welchs zwar offt vorgenommen/ aber noch nit
geſchehen) durch Norden vnd durchs Fretum Anian dahin angelanget. Sol-
ten ſie aber (welchs ein rariſſimum contingens iſt) einander begegnen an ſo
einem meridiano, der von beyden Enden Europæ gleich weit gelegen/ darauff
weiß ich mich noch nicht zu reſolviren, vnd moͤchte wol hieruͤber eines andern
mehr gelahrten judicium hoͤren.

IX.
Schließlich/ Jſt vnſer der Chriſten Sontag noch derſel-
be ordentliche Wochentag/ an welchem Gott der HErr die Welt er-
ſchaffen? Vnd der Juden jetziger Sabbath noch der/ an welchem GOtt
nach den Wercken der Schoͤpffung geruhet? Hat ſich
auch in ſo viel 1000 Jahren die ordnung der
Wochentage verendert?

VOns HErren Chriſti zeiten an/ ſo lang die Kirche deß Newen Teſtaments
gewehret/ iſt der zweiffel gar nicht. Denn die Chriſtliche Kirche hat allzeit
vnd perpetua ſerie mit jhrem Sontage ſtracks der Juden Sabbath gefolget.
Von den zeiten deß Alten Teſtaments zweiffeln etliche/ Weil Gott allererſt drit-
tehalb tauſend Jahr nach erſchaffung der Welt die Sabbathsfeyr eingeſetzt.
Aber ſie zweiffeln vnrecht. Denn Geneſ. am’ 2. leſen wir/ das Gott den erſten
Sabbath geſegnet vnd geheiliget/ darumb das er an demſelben geruhet hate/ von

allen

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Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/200>, abgerufen am 21.11.2024.

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