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Cubach, Michael: Einer gläubigen und andächtigen Seelen vermehrtes tägliches Bet- Buß- Lob- Und Danck-Opffer. Leipzig, 1699.

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Umb ein gottseliges Leben.
Böse fürgeleget. Gib daß wir Böses verwerffen/
das Leben und Gutes erwehlen. Gib ein Gesetz in
unser Hertz/ und schreib es in unsern Sinn/ daß wir
nicht wie Zedekia unser Hertz verstocken/ böse Stit-
cke fürnehmen und thun/ sondern ob dem Guten hal-
ten/ und wie Onias von Jugend auff aller Tugend
uns befleißigen/ ein unverletzt Gewissen haben/ und
wie Cornelius gutes Gerüchts seyn. Laß uns dei-
nen Befehl in Acht nehmen/ nach dem Willen Got-
tes leben/ aus einer Tugend in die andere schreiten/
unschuldige Hände haben/ und reines Hertzens seyn/
daß wir in unserm gantzem Beruff und Wandel
nicht unsern tollen Gedancken nachwandeln/ und
uns selbst leben/ sondern deme/ der für uns gestor-
ben und aufferstanden ist. Frommer und getreuer
GOtt/ du bist gerecht/ und ist kein Böses an dir/ wie
der Thon in des Töpffers Hand/ so sind wir auch in
deiner Hand/ du erbarmest dich deß du wilt/ mein
Fleisch und Blut meynet nicht was göttlich/ sondern
was menschlich ist. Verstocke mir nicht mein Hertz
wie Sihon/ dem Könige zu Heßvon/ blende nicht mei-
ne Augen/ und laß meine Ohren nicht dicke werden/
daß ich nicht für Fabel und Mährlein halte/ was
man von GOtt singet und saget. Laß uns nicht nach
dem Tode streben mit unser in Thun/ noch nach dem
Verderben ringen durch unserer Hände Werck.
Laß mir deine Furcht für Augen seyn/ daß mein Fuß
richtig gebe/ und nicht wie Ahasia gottloß sey in mei-
nem Thun/ auff daß ich nicht inne werde und erfah-
re/ was für Jammer und Hertzeleid es bringe/ den
HErrn seinen GOtt nicht achten. Erforsche mich
GOtt/ und erfahre mein Hertz/ prüfe mich und er-
fahre mich/ wie ichs meyne/ und siehe/ ob ich auff bö-
sem Wege bin/ und leite mich auff ewigen Weg-

Behüte

Umb ein gottſeliges Leben.
Böſe fürgeleget. Gib daß wir Böſes verwerffen/
das Leben und Gutes erwehlen. Gib ein Geſetz in
unſer Hertz/ und ſchreib es in unſern Sinn/ daß wir
nicht wie Zedekia unſer Hertz verſtocken/ böſe Stit-
cke fürnehmen uñ thun/ ſondern ob dem Guten hal-
ten/ und wie Onias von Jugend auff aller Tugend
uns befleißigen/ ein unverletzt Gewiſſen haben/ und
wie Cornelius gutes Gerüchts ſeyn. Laß uns dei-
nen Befehl in Acht nehmen/ nach dem Willen Got-
tes leben/ aus einer Tugend in die andere ſchreiten/
unſchuldige Hände haben/ und reines Hertzens ſeyn/
daß wir in unſerm gantzem Beruff und Wandel
nicht unſern tollen Gedancken nachwandeln/ und
uns ſelbſt leben/ ſondern deme/ der für uns geſtor-
ben und aufferſtanden iſt. Frommer und getreuer
GOtt/ du biſt gerecht/ und iſt kein Böſes an dir/ wie
der Thon in des Töpffers Hand/ ſo ſind wir auch in
deiner Hand/ du erbarmeſt dich deß du wilt/ mein
Fleiſch und Blut meynet nicht was göttlich/ ſondern
was menſchlich iſt. Verſtocke mir nicht mein Hertz
wie Sihon/ dem Könige zu Heßvon/ blende nicht mei-
ne Augen/ und laß meine Ohren nicht dicke werden/
daß ich nicht für Fabel und Mährlein halte/ was
man von GOtt ſinget und ſaget. Laß uns nicht nach
dem Tode ſtreben mit unſer in Thun/ noch nach dem
Verderben ringen durch unſerer Hände Werck.
Laß mir deine Furcht für Augen ſeyn/ daß mein Fuß
richtig gebe/ und nicht wie Ahaſia gottloß ſey in mei-
nem Thun/ auff daß ich nicht inne werde und erfah-
re/ was für Jammer und Hertzeleid es bringe/ den
HErrn ſeinen GOtt nicht achten. Erforſche mich
GOtt/ und erfahre mein Hertz/ prüfe mich und er-
fahre mich/ wie ichs meyne/ und ſiehe/ ob ich auff bö-
ſem Wege bin/ und leite mich auff ewigen Weg-

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[110/0140] Umb ein gottſeliges Leben. Böſe fürgeleget. Gib daß wir Böſes verwerffen/ das Leben und Gutes erwehlen. Gib ein Geſetz in unſer Hertz/ und ſchreib es in unſern Sinn/ daß wir nicht wie Zedekia unſer Hertz verſtocken/ böſe Stit- cke fürnehmen uñ thun/ ſondern ob dem Guten hal- ten/ und wie Onias von Jugend auff aller Tugend uns befleißigen/ ein unverletzt Gewiſſen haben/ und wie Cornelius gutes Gerüchts ſeyn. Laß uns dei- nen Befehl in Acht nehmen/ nach dem Willen Got- tes leben/ aus einer Tugend in die andere ſchreiten/ unſchuldige Hände haben/ und reines Hertzens ſeyn/ daß wir in unſerm gantzem Beruff und Wandel nicht unſern tollen Gedancken nachwandeln/ und uns ſelbſt leben/ ſondern deme/ der für uns geſtor- ben und aufferſtanden iſt. Frommer und getreuer GOtt/ du biſt gerecht/ und iſt kein Böſes an dir/ wie der Thon in des Töpffers Hand/ ſo ſind wir auch in deiner Hand/ du erbarmeſt dich deß du wilt/ mein Fleiſch und Blut meynet nicht was göttlich/ ſondern was menſchlich iſt. Verſtocke mir nicht mein Hertz wie Sihon/ dem Könige zu Heßvon/ blende nicht mei- ne Augen/ und laß meine Ohren nicht dicke werden/ daß ich nicht für Fabel und Mährlein halte/ was man von GOtt ſinget und ſaget. Laß uns nicht nach dem Tode ſtreben mit unſer in Thun/ noch nach dem Verderben ringen durch unſerer Hände Werck. Laß mir deine Furcht für Augen ſeyn/ daß mein Fuß richtig gebe/ und nicht wie Ahaſia gottloß ſey in mei- nem Thun/ auff daß ich nicht inne werde und erfah- re/ was für Jammer und Hertzeleid es bringe/ den HErrn ſeinen GOtt nicht achten. Erforſche mich GOtt/ und erfahre mein Hertz/ prüfe mich und er- fahre mich/ wie ichs meyne/ und ſiehe/ ob ich auff bö- ſem Wege bin/ und leite mich auff ewigen Weg- Behüte

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Zitationshilfe: Cubach, Michael: Einer gläubigen und andächtigen Seelen vermehrtes tägliches Bet- Buß- Lob- Und Danck-Opffer. Leipzig, 1699, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cubach_betbuch_1699/140>, abgerufen am 14.08.2024.