Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Vber den Propheten Haggai.

Jn demselbigen nun wird beschrieben/ vors Erste/ Dominiglori-Dominiglo-
riam pro-
mittentis
opulentia.
am promittentis opulentia; das Reichthumb des HErrn/ welcher
eine sonderbahre Herrligkeit allhier verheisset. Nach dem verkün-
diget worden/ daß der HErr Messias uber ein Kleines kom-
men/ und sich als aller Heyden Trost/ nach deme einem das
Hertze hengen solte/ erweisen würde/ setzet wol die hohe Majestät
hinzu/ und ich will diß Hauß voll Herrligkeit machen. Daß
dieses nicht eine blosse Rede sey wie offt Welt Kinder grosse Ver-
heissungen thun/ und den Leuten nur damit das Maul schmieren;LL.
sondernein warhafftiges Wort/ das einen grossen Nachdruck hat/
ist daraus offenbahr/ daß dabey stehet: spricht der HErr/ nemblich
eben der HErr/ von dem David sagt Psal. 33. v. 9. Wenn erPsal. 33, 9.
spricht/ so geschichts. Jtem: Wohl dem/ deß Hülffe der Gott
Jacob ist/ deß Hoffnung auff den HErrn seinen GOtt
stehet. Der Himmel/ Erden/ Meer/ und alles / was drinnen
ist/ gemacht hat/ der Glauben heltewiglich/ Psal. 146. v. 5. 6.Psal. 146,
5. 6.
Aber wie groß/ hell und klar die Göttliche Zusage war/ so mochten
doch die Jüden der wiedrigen Gedancken sich nicht allerdings ent-
schütten. Sie erinnerten sich/ welch einen Vorrath Salomo
zum Tempel-Baw gehabt/ als von dem wir lesen/ 2. Chron. 1. vers. 15.2. Chron. 1,
15.
daß er des Silbers und Goldes zu Jerusalem gemacht/
oder zusammen gebracht/ so viel wie die Steine. O/ dach-
ten sie/ woher nehmen wir itzt dergleichen Kosten? wir sind arme
Leute gegen die benach barten Völcker/ und sehen nicht/ woher doch
solche versprochene Herrligkeit kommen werde. Darauff will Gott
der HErr antworten/ wenn Er spricht: Denn mein ist beyde
Silber und Gold. Als wolt Er sagen/ ihr fehlet weit/ und stos-
set gröblich an/ ihr gaffet nur auff das was für Augen ist/ und sollet
doch billich höher kommen. Von einer geistlichen Herrligkeit re-
de ich/ die nicht auff blosser Rede beruhet sondern die der HERR
Messias in eigner Person wird mit sich bringen. Wolte ich sonst den
Tempel an eusserlichem Glantz herrlicher haben/ so were es mir ein

Leichtes/

B b 2

Vber den Propheten Haggai.

Jn demſelbigen nun wird beſchrieben/ vors Erſte/ Dominiglori-Dominiglo-
riam pro-
mittentis
opulentia.
am promittentis opulentia; das Reichthumb des HErrn/ welcher
eine ſonderbahre Herrligkeit allhier verheiſſet. Nach dem verkuͤn-
diget worden/ daß der HErr Meſſias uber ein Kleines kom-
men/ und ſich als aller Heyden Troſt/ nach deme einem das
Hertze hengen ſolte/ erweiſen wuͤrde/ ſetzet wol die hohe Majeſtät
hinzu/ und ich will diß Hauß voll Herrligkeit machen. Daß
dieſes nicht eine bloſſe Rede ſey wie offt Welt Kinder groſſe Ver-
heiſſungen thun/ und den Leuten nur damit das Maul ſchmieren;LL.
ſondernein warhafftiges Wort/ das einen groſſen Nachdruck hat/
iſt daraus offenbahr/ daß dabey ſtehet: ſpricht der HErr/ nemblich
eben der HErr/ von dem David ſagt Pſal. 33. v. 9. Wenn erPſal. 33, 9.
ſpricht/ ſo geſchichts. Jtem: Wohl dem/ deß Huͤlffe der Gott
Jacob iſt/ deß Hoffnung auff den HErrn ſeinen GOtt
ſtehet. Der Himmel/ Erden/ Meer/ und alles / was drinnen
iſt/ gemacht hat/ der Glauben heltewiglich/ Pſal. 146. v. 5. 6.Pſal. 146,
5. 6.
Aber wie groß/ hell und klar die Goͤttliche Zuſage war/ ſo mochten
doch die Jüden der wiedrigen Gedancken ſich nicht allerdings ent-
ſchuͤtten. Sie erinnerten ſich/ welch einen Vorrath Salomo
zum Tempel-Baw gehabt/ als von dem wir leſen/ 2. Chron. 1. verſ. 15.2. Chron. 1,
15.
daß er des Silbers und Goldes zu Jeruſalem gemacht/
oder zuſammen gebracht/ ſo viel wie die Steine. O/ dach-
ten ſie/ woher nehmen wir itzt dergleichen Koſten? wir ſind arme
Leute gegen die benach barten Voͤlcker/ und ſehen nicht/ woher doch
ſolche verſprochene Herrligkeit kommen werde. Darauff will Gott
der HErr antworten/ wenn Er ſpricht: Denn mein iſt beyde
Silber und Gold. Als wolt Er ſagen/ ihr fehlet weit/ und ſtoſ-
ſet groͤblich an/ ihr gaffet nur auff das was fuͤr Augen iſt/ und ſollet
doch billich hoͤher kommen. Von einer geiſtlichen Herrligkeit re-
de ich/ die nicht auff bloſſer Rede beruhet ſondern die der HERR
Meſſias in eigner Perſon wird mit ſich bringen. Wolte ich ſonſt den
Tempel an euſſerlichem Glantz herrlicher haben/ ſo were es mir ein

Leichtes/

B b 2

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[195/0215] Vber den Propheten Haggai. Jn demſelbigen nun wird beſchrieben/ vors Erſte/ Dominiglori- am promittentis opulentia; das Reichthumb des HErrn/ welcher eine ſonderbahre Herrligkeit allhier verheiſſet. Nach dem verkuͤn- diget worden/ daß der HErr Meſſias uber ein Kleines kom- men/ und ſich als aller Heyden Troſt/ nach deme einem das Hertze hengen ſolte/ erweiſen wuͤrde/ ſetzet wol die hohe Majeſtät hinzu/ und ich will diß Hauß voll Herrligkeit machen. Daß dieſes nicht eine bloſſe Rede ſey wie offt Welt Kinder groſſe Ver- heiſſungen thun/ und den Leuten nur damit das Maul ſchmieren; ſondernein warhafftiges Wort/ das einen groſſen Nachdruck hat/ iſt daraus offenbahr/ daß dabey ſtehet: ſpricht der HErr/ nemblich eben der HErr/ von dem David ſagt Pſal. 33. v. 9. Wenn er ſpricht/ ſo geſchichts. Jtem: Wohl dem/ deß Huͤlffe der Gott Jacob iſt/ deß Hoffnung auff den HErrn ſeinen GOtt ſtehet. Der Himmel/ Erden/ Meer/ und alles / was drinnen iſt/ gemacht hat/ der Glauben heltewiglich/ Pſal. 146. v. 5. 6. Aber wie groß/ hell und klar die Goͤttliche Zuſage war/ ſo mochten doch die Jüden der wiedrigen Gedancken ſich nicht allerdings ent- ſchuͤtten. Sie erinnerten ſich/ welch einen Vorrath Salomo zum Tempel-Baw gehabt/ als von dem wir leſen/ 2. Chron. 1. verſ. 15. daß er des Silbers und Goldes zu Jeruſalem gemacht/ oder zuſammen gebracht/ ſo viel wie die Steine. O/ dach- ten ſie/ woher nehmen wir itzt dergleichen Koſten? wir ſind arme Leute gegen die benach barten Voͤlcker/ und ſehen nicht/ woher doch ſolche verſprochene Herrligkeit kommen werde. Darauff will Gott der HErr antworten/ wenn Er ſpricht: Denn mein iſt beyde Silber und Gold. Als wolt Er ſagen/ ihr fehlet weit/ und ſtoſ- ſet groͤblich an/ ihr gaffet nur auff das was fuͤr Augen iſt/ und ſollet doch billich hoͤher kommen. Von einer geiſtlichen Herrligkeit re- de ich/ die nicht auff bloſſer Rede beruhet ſondern die der HERR Meſſias in eigner Perſon wird mit ſich bringen. Wolte ich ſonſt den Tempel an euſſerlichem Glantz herrlicher haben/ ſo were es mir ein Leichtes/ Dominiglo- riam pro- mittentis opulentia. LL. Pſal. 33, 9. Pſal. 146, 5. 6. 2. Chron. 1, 15. B b 2

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/215>, abgerufen am 23.11.2024.

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