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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Vber den Propheten Haggai.

billich aller Regenten Leibspruch seyn soll. Jm Haußstande be-
darff es auch viel Auffsehens/ wenn man nicht will anlauffen/ wie
dort Eli/ der seinen Söhnen durch die Finger sahe/ die er mehr
ehrete/ als GOtt selbsten/ darüber er diese harte Sententz muste hö-
ren: Sihe/ sprach der HErr/ es wird die Zeit kommen/ daß
Jch will entzwey brechen deinen Arm/ und den Arm deines
Vaters Hauß/ daß kein Alter sey in deinem Hause. Vnd
wirst sehen deinen Wiederwertigen in der Wohnung/
in allerley Gut/ das Jsrael geschehen wird/ und wird kein
Alter seyn in deines Vaters Hause ewiglich. Doch will
Jch aus dir niemand [v]on meinem Altar ausrotten/ auff
daß deine Augen verschmachten/ und deine Seele sich grä-
me/ und alle Menge deines Hauses soll sterben/ wenn sie
Manner worden sind. Vnd das soll dir ein Zeichen seyn/
daß über deine zweene Söhne Hophni und Pinehas kom-
men wird/ auff einen Tag werden sie beyde sterben/ 1. Sam 2.1. Sam. 2, 31.
32. 33 34.
1. Sam. 4, 11.
v. 31. 32. 33. 34. wie auch hernach geschehen ist 1. Sam. 4. v. 11. Wer
auch sonst der Haushaltung recht will vorstehen/ in des Augen
muß offt kein Schlaff kommen/ Gen. 31. v. 40. denn es heisset:Gen. 31, 40.
Oculus Domini saginat eqvum: das Auge des Haußherrn
bringet zu wege/ daß das Pferd wohl bey Leibe und starck
sey. Freylich bleibet es wol bey den alten Reimen:

Soll es stehn im Hause recht/
Muß der Herr seyn selber Knecht.

Vo[r]s Andere stellet uns Haggai für rei praesentis do-II.
Rei praesen-
tis docu-
mentum.
cumentum; ein Merckmahl des Gegenwertigen/ darauff er die
Jüden weiset. Jn welch einem herrlichen Lande dieselbigen ge-
wohnet/ haben wir hiebevor uns berichten lassen: Es ist auch sol-
ches aus den herrlichen Gewächsen/ und Bäumen/ die im Text er-
zehlet und genennet werden/ gnugsam zu vernehmen. Denn/ spricht

Gott

J i 3

Vber den Propheten Haggai.

billich aller Regenten Leibſpruch ſeyn ſoll. Jm Haußſtande be-
darff es auch viel Auffſehens/ wenn man nicht will anlauffen/ wie
dort Eli/ der ſeinen Soͤhnen durch die Finger ſahe/ die er mehr
ehrete/ als GOtt ſelbſten/ daruͤber er dieſe harte Sententz muſte hoͤ-
ren: Sihe/ ſprach der HErr/ es wird die Zeit kommen/ daß
Jch will entzwey brechen deinen Arm/ und den Arm deines
Vaters Hauß/ daß kein Alter ſey in deinem Hauſe. Vnd
wirſt ſehen deinen Wiederwertigen in der Wohnung/
in allerley Gut/ das Jſrael geſchehen wird/ und wird kein
Alter ſeyn in deines Vaters Hauſe ewiglich. Doch will
Jch aus dir niemand [v]on meinem Altar ausrotten/ auff
daß deine Augen verſchmachten/ und deine Seele ſich graͤ-
me/ und alle Menge deines Hauſes ſoll ſterben/ wenn ſie
Manner worden ſind. Vnd das ſoll dir ein Zeichen ſeyn/
daß uͤber deine zweene Soͤhne Hophni und Pinehas kom-
men wird/ auff einen Tag werden ſie beyde ſterben/ 1. Sam 2.1. Sam. 2, 31.
32. 33 34.
1. Sam. 4, 11.
v. 31. 32. 33. 34. wie auch hernach geſchehen iſt 1. Sam. 4. v. 11. Wer
auch ſonſt der Haushaltung recht will vorſtehen/ in des Augen
muß offt kein Schlaff kommen/ Gen. 31. v. 40. denn es heiſſet:Gen. 31, 40.
Oculus Domini ſaginat eqvum: das Auge des Haußherrn
bringet zu wege/ daß das Pferd wohl bey Leibe und ſtarck
ſey. Freylich bleibet es wol bey den alten Reimen:

Soll es ſtehn im Hauſe recht/
Muß der Herr ſeyn ſelber Knecht.

Vo[r]s Andere ſtellet uns Haggai für rei præſentis do-II.
Rei præſen-
tis docu-
mentum.
cumentum; ein Merckmahl des Gegenwertigen/ darauff er die
Juͤden weiſet. Jn welch einem herrlichen Lande dieſelbigen ge-
wohnet/ haben wir hiebevor uns berichten laſſen: Es iſt auch ſol-
ches aus den herrlichen Gewaͤchſen/ und Baͤumen/ die im Text er-
zehlet und genennet werden/ gnugſam zu vernehmen. Denn/ ſpricht

Gott

J i 3

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[253/0273] Vber den Propheten Haggai. billich aller Regenten Leibſpruch ſeyn ſoll. Jm Haußſtande be- darff es auch viel Auffſehens/ wenn man nicht will anlauffen/ wie dort Eli/ der ſeinen Soͤhnen durch die Finger ſahe/ die er mehr ehrete/ als GOtt ſelbſten/ daruͤber er dieſe harte Sententz muſte hoͤ- ren: Sihe/ ſprach der HErr/ es wird die Zeit kommen/ daß Jch will entzwey brechen deinen Arm/ und den Arm deines Vaters Hauß/ daß kein Alter ſey in deinem Hauſe. Vnd wirſt ſehen deinen Wiederwertigen in der Wohnung/ in allerley Gut/ das Jſrael geſchehen wird/ und wird kein Alter ſeyn in deines Vaters Hauſe ewiglich. Doch will Jch aus dir niemand von meinem Altar ausrotten/ auff daß deine Augen verſchmachten/ und deine Seele ſich graͤ- me/ und alle Menge deines Hauſes ſoll ſterben/ wenn ſie Manner worden ſind. Vnd das ſoll dir ein Zeichen ſeyn/ daß uͤber deine zweene Soͤhne Hophni und Pinehas kom- men wird/ auff einen Tag werden ſie beyde ſterben/ 1. Sam 2. v. 31. 32. 33. 34. wie auch hernach geſchehen iſt 1. Sam. 4. v. 11. Wer auch ſonſt der Haushaltung recht will vorſtehen/ in des Augen muß offt kein Schlaff kommen/ Gen. 31. v. 40. denn es heiſſet: Oculus Domini ſaginat eqvum: das Auge des Haußherrn bringet zu wege/ daß das Pferd wohl bey Leibe und ſtarck ſey. Freylich bleibet es wol bey den alten Reimen: 1. Sam. 2, 31. 32. 33 34. 1. Sam. 4, 11. Gen. 31, 40. Soll es ſtehn im Hauſe recht/ Muß der Herr ſeyn ſelber Knecht. Vors Andere ſtellet uns Haggai für rei præſentis do- cumentum; ein Merckmahl des Gegenwertigen/ darauff er die Juͤden weiſet. Jn welch einem herrlichen Lande dieſelbigen ge- wohnet/ haben wir hiebevor uns berichten laſſen: Es iſt auch ſol- ches aus den herrlichen Gewaͤchſen/ und Baͤumen/ die im Text er- zehlet und genennet werden/ gnugſam zu vernehmen. Denn/ ſpricht Gott II. Rei præſen- tis docu- mentum. J i 3

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 253. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/273>, abgerufen am 22.11.2024.

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