Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Vber den Propheten Haggai.

Wil gesch weigen/ daß nicht besser ist die andere Vrsache/ indem ge-
dachter Jesuit anführet/ daß der Pabst eine dreyfache Krone truge/
als ein Stadthalter Christi/ dessen Reich/ so andern weit überlegen/
hierdurch entworffen würde? Denn dieser Mensch der Sünden/
und Kind des Verderbens (wie S. Paulus 2. Thessal. 2. v. 3. den2. Thess. 2, 3.
Antichrist nennet) sich zu Christi Stadthalter fälschlich und von sich
selbsten auffwirfft/ dazu ihn niemand gesetzt hat. Vngereimet ists
auch/ daß Cornelius dafür helt/ sein Pabst trüge deswegen eine drey-
fache Krone/ weil die drey Theil der Welt/ Asia, Europa, Africa, sei-
ner Botmessigkeit unterworffen weren: denn/ so gleich dieses wahr
were/ (dz sich doch nicht also verhelt) wo bleibet America, und Magel-
lanica? wo bleiben/ sage ich/ die Jndianer/ von derer Bekehrung die
Jesuiten so viel schwatzen und schreiben? Was er zu Behäuptung sei-
ner Meynung ferner anzeucht/ von des Pabsts höchster aequitet und
Billigkeit/ dessen Merckmahl diese Krone were: Jtem von der hei-
ligen Dreyfaltigkeit/ und des Pabsts Vollkommenheit/ ist lächer-
lich zu hören: Denn was hat doch die Gerechtigkeit für Ge-
nieß mit der Vngerechtigkeit? 2. Cor 6. v. 14. Was hat der un-2. Cor. 6, 14.
heilige Pabst zu thun mit der heiligen Dreyeinigkeit? Wie kann
man dem Anticht ist eine Vollkommenheit der Tugend zumessen?
Jst er doch eine Grundsuppe aller Vntugend/ Schanden/ und Laster.
Wir kommen aber wieder auff den Serubabel/ dem Haggai
eine angenehme Post bringen soll/ wie denn im Text stehet: Sage
Serubabel/ dem Fürsten Juda/ das ist/ verkündige ihm/
was ich der Herr dir habe geoffenbahret.

Bey der Person dieses Fürsten erinnern wir uns: An-USUS.
1.
Psalm 72, [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt].
fänglich/ daß er ein Fürbild des HERRN Christi gewesen
ist/ welcher herrschet von einem Meer biß ans andere/
und von dem Wasser an/ biß zu der Welt Ende/ Psal. 72.
v. 8. Wie Serubabel die Jüden hat aus der Babylonischen Ge-
fängnüß geführet/ also sind wir durch Christum aus dem geist-
lichen Kercker der Sünde und Verdamnüß geführet worden/ daß
wir nunmehr recht frey sind/ weil uns der Sohn GOttes

hat

Vber den Propheten Haggai.

Wil geſch weigen/ daß nicht beſſer iſt die andere Vrſache/ indem ge-
dachter Jeſuit anfuͤhret/ daß der Pabſt eine dreyfache Krone truge/
als ein Stadthalter Chriſti/ deſſen Reich/ ſo andern weit uͤberlegen/
hierdurch entworffen wuͤrde? Denn dieſer Menſch der Suͤnden/
und Kind des Verderbens (wie S. Paulus 2. Theſſal. 2. v. 3. den2. Theſſ. 2, 3.
Antichriſt nennet) ſich zu Chriſti Stadthalter faͤlſchlich und von ſich
ſelbſten auffwirfft/ dazu ihn niemand geſetzt hat. Vngereimet iſts
auch/ daß Cornelius dafuͤr helt/ ſein Pabſt truͤge deswegen eine drey-
fache Krone/ weil die drey Theil der Welt/ Aſia, Europa, Africa, ſei-
ner Botmeſſigkeit unterworffen weren: denn/ ſo gleich dieſes wahr
were/ (dz ſich doch nicht alſo verhelt) wo bleibet America, und Magel-
lanica? wo bleiben/ ſage ich/ die Jndianer/ von derer Bekehrung die
Jeſuiten ſo viel ſchwatzen und ſchreiben? Was er zu Behaͤuptung ſei-
ner Meynung ferner anzeucht/ von des Pabſts hoͤchſter æquitet und
Billigkeit/ deſſen Merckmahl dieſe Krone were: Jtem von der hei-
ligen Dreyfaltigkeit/ und des Pabſts Vollkommenheit/ iſt lächer-
lich zu hoͤren: Denn was hat doch die Gerechtigkeit fuͤr Ge-
nieß mit der Vngerechtigkeit? 2. Cor 6. v. 14. Was hat der un-2. Cor. 6, 14.
heilige Pabſt zu thun mit der heiligen Dreyeinigkeit? Wie kann
man dem Anticht iſt eine Vollkommenheit der Tugend zumeſſen?
Jſt er doch eine Grundſuppe aller Vntugend/ Schanden/ und Laſter.
Wir kommen aber wieder auff den Serubabel/ dem Haggai
eine angenehme Poſt bringen ſoll/ wie denn im Text ſtehet: Sage
Serubabel/ dem Fuͤrſten Juda/ das iſt/ verkündige ihm/
was ich der Herr dir habe geoffenbahret.

Bey der Perſon dieſes Fuͤrſten erinnern wir uns: An-USUS.
1.
Pſalm 72, [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt].
faͤnglich/ daß er ein Fürbild des HERRN Chriſti geweſen
iſt/ welcher herrſchet von einem Meer biß ans andere/
und von dem Waſſer an/ biß zu der Welt Ende/ Pſal. 72.
v. 8. Wie Serubabel die Jüden hat aus der Babyloniſchen Ge-
faͤngnuͤß gefuͤhret/ alſo ſind wir durch Chriſtum aus dem geiſt-
lichen Kercker der Suͤnde und Verdamnuͤß gefuͤhret worden/ daß
wir nunmehr recht frey ſind/ weil uns der Sohn GOttes

hat

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[271/0291] Vber den Propheten Haggai. Wil geſch weigen/ daß nicht beſſer iſt die andere Vrſache/ indem ge- dachter Jeſuit anfuͤhret/ daß der Pabſt eine dreyfache Krone truge/ als ein Stadthalter Chriſti/ deſſen Reich/ ſo andern weit uͤberlegen/ hierdurch entworffen wuͤrde? Denn dieſer Menſch der Suͤnden/ und Kind des Verderbens (wie S. Paulus 2. Theſſal. 2. v. 3. den Antichriſt nennet) ſich zu Chriſti Stadthalter faͤlſchlich und von ſich ſelbſten auffwirfft/ dazu ihn niemand geſetzt hat. Vngereimet iſts auch/ daß Cornelius dafuͤr helt/ ſein Pabſt truͤge deswegen eine drey- fache Krone/ weil die drey Theil der Welt/ Aſia, Europa, Africa, ſei- ner Botmeſſigkeit unterworffen weren: denn/ ſo gleich dieſes wahr were/ (dz ſich doch nicht alſo verhelt) wo bleibet America, und Magel- lanica? wo bleiben/ ſage ich/ die Jndianer/ von derer Bekehrung die Jeſuiten ſo viel ſchwatzen und ſchreiben? Was er zu Behaͤuptung ſei- ner Meynung ferner anzeucht/ von des Pabſts hoͤchſter æquitet und Billigkeit/ deſſen Merckmahl dieſe Krone were: Jtem von der hei- ligen Dreyfaltigkeit/ und des Pabſts Vollkommenheit/ iſt lächer- lich zu hoͤren: Denn was hat doch die Gerechtigkeit fuͤr Ge- nieß mit der Vngerechtigkeit? 2. Cor 6. v. 14. Was hat der un- heilige Pabſt zu thun mit der heiligen Dreyeinigkeit? Wie kann man dem Anticht iſt eine Vollkommenheit der Tugend zumeſſen? Jſt er doch eine Grundſuppe aller Vntugend/ Schanden/ und Laſter. Wir kommen aber wieder auff den Serubabel/ dem Haggai eine angenehme Poſt bringen ſoll/ wie denn im Text ſtehet: Sage Serubabel/ dem Fuͤrſten Juda/ das iſt/ verkündige ihm/ was ich der Herr dir habe geoffenbahret. 2. Theſſ. 2, 3. 2. Cor. 6, 14. Bey der Perſon dieſes Fuͤrſten erinnern wir uns: An- faͤnglich/ daß er ein Fürbild des HERRN Chriſti geweſen iſt/ welcher herrſchet von einem Meer biß ans andere/ und von dem Waſſer an/ biß zu der Welt Ende/ Pſal. 72. v. 8. Wie Serubabel die Jüden hat aus der Babyloniſchen Ge- faͤngnuͤß gefuͤhret/ alſo ſind wir durch Chriſtum aus dem geiſt- lichen Kercker der Suͤnde und Verdamnuͤß gefuͤhret worden/ daß wir nunmehr recht frey ſind/ weil uns der Sohn GOttes hat USUS. 1. Pſalm 72, _.

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/291>, abgerufen am 22.11.2024.

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