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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die funffzehende Predigt/

wolle für dem eiferigen GOtt etwas vert[u]schen/ und seine vermeyn-
te Heimligkeit/ dadurch er dem Nehesten Schaden zufügt/ vermän-
teln/ oder verhölen.

Denn die sieben Augen des HErrn durchziehen das
Zach. 4, 10.gantze Land/ Zach. 4. v. 10. O es wird manchem Practicanten der-
mahleins begegnen/ was gemeiniglich den besten Schwimmern be-
gegnet ist! Wie dieselbigen ersauffen/ ehe sie sich dessen versehen; also
wird die jenigen/ welche das Rädlein artig treiben/ und vielerley
aussinnen können/ das den Leuten wehe thut/ und das Armuth drü-
cket/ das Vnglück treffen/ zu der Stunde/ da sie es nicht meynen.
Man wird einen grossen Fall und Schall hören. GOtt behüte und
erhalte die Frommen!

3.
Psal. 73, 1.

Zum Dritten ist es gantz anmutig/ wenn man im Gegentheil
höret/ daß Jsrael dennoch GOTT zum Troste hat/ Psal. 73.
v. 1. Welches daraus wohl abzunehmen/ und zu schliessen ist/ daß der
Allerhöchste nicht irgend mehr siehet auff irrdische Königreiche/ auff
weltliche Macht und Gewalt/ als auff sein geistliches Reich/
Luc. 17, 20.welches nicht kömt mit eusserlichen Geberden/ Luc. 17.
vers. 20. Were GO'TT gesinnet wie die Menschen/ so würden
Wagen und Reuter müssen den Platz behalten/ denn damit pranget
die Welt/ welche sich verlässet auff Wagen und Rosse/ Psal.
Psal. 20, 8.20. v. 8 Aber meine Gedancken sind nicht ewere Gedancken/
und ewere Wege sind nicht meine Wege/ spricht der Herr/
sondern so viel der Himmel höher ist denn die Erde/ so sind
auch meine Wege höher denn ewere Wege/ und meine Ge-
Es. 55, 8. 9.dancken/ denn ewere Gedancken/ Es. 55. v. 8. 9. Ob nun wol der
grosse GOtt über der lieben Obrigkeit helt/ und auch hohen Potenig-
ten/ was zu ihrer Ergötzung und zu Vermehrung ihres Ansehens
dienlich ist/ ger[n]e gönne[n] so ist ihm doch weit mehr gelegen an sei-
nen geilstichen Reichs Genossen/ auff die Er sonderlich ein Auge
hat/ und welcher er zumahl sich fleissig annimmet. Summa/ die

welt-

Die funffzehende Predigt/

wolle fuͤr dem eiferigen GOtt etwas vert[u]ſchen/ und ſeine vermeyn-
te Heimligkeit/ dadurch er dem Neheſten Schaden zufuͤgt/ vermaͤn-
teln/ oder verhoͤlen.

Denn die ſieben Augen des HErrn durchziehen das
Zach. 4, 10.gantze Land/ Zach. 4. v. 10. O es wird manchem Practicanten der-
mahleins begegnen/ was gemeiniglich den beſten Schwimmern be-
gegnet iſt! Wie dieſelbigen erſauffen/ ehe ſie ſich deſſen verſehen; alſo
wird die jenigen/ welche das Rädlein artig treiben/ und vielerley
ausſinnen koͤnnen/ das den Leuten wehe thut/ und das Armuth druͤ-
cket/ das Vngluͤck treffen/ zu der Stunde/ da ſie es nicht meynen.
Man wird einen groſſen Fall und Schall hoͤren. GOtt behuͤte und
erhalte die Frommen!

3.
Pſal. 73, 1.

Zum Dritten iſt es gantz anmutig/ wenn man im Gegentheil
hoͤret/ daß Jſrael dennoch GOTT zum Troſte hat/ Pſal. 73.
v. 1. Welches daraus wohl abzunehmen/ und zu ſchlieſſen iſt/ daß der
Allerhoͤchſte nicht irgend mehr ſiehet auff irrdiſche Koͤnigreiche/ auff
weltliche Macht und Gewalt/ als auff ſein geiſtliches Reich/
Luc. 17, 20.welches nicht koͤmt mit euſſerlichen Geberden/ Luc. 17.
verſ. 20. Were GO’TT geſinnet wie die Menſchen/ ſo wuͤrden
Wagen und Reuter muͤſſen den Platz behalten/ denn damit pranget
die Welt/ welche ſich verlaͤſſet auff Wagen und Roſſe/ Pſal.
Pſal. 20, 8.20. v. 8 Aber meine Gedancken ſind nicht ewere Gedancken/
und ewere Wege ſind nicht meine Wege/ ſpricht der Herr/
ſondern ſo viel der Himmel hoͤher iſt denn die Erde/ ſo ſind
auch meine Wege hoͤher denn ewere Wege/ und meine Ge-
Eſ. 55, 8. 9.dancken/ denn ewere Gedancken/ Eſ. 55. v. 8. 9. Ob nun wol der
groſſe GOtt uͤber der lieben Obrigkeit helt/ und auch hohen Potenig-
ten/ was zu ihrer Ergoͤtzung und zu Vermehrung ihres Anſehens
dienlich iſt/ ger[n]e goͤnne[n] ſo iſt ihm doch weit mehr gelegen an ſei-
nen geilſtichen Reichs Genoſſen/ auff die Er ſonderlich ein Auge
hat/ und welcher er zumahl ſich fleiſſig annimmet. Summa/ die

welt-

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[278/0298] Die funffzehende Predigt/ wolle fuͤr dem eiferigen GOtt etwas vertuſchen/ und ſeine vermeyn- te Heimligkeit/ dadurch er dem Neheſten Schaden zufuͤgt/ vermaͤn- teln/ oder verhoͤlen. Denn die ſieben Augen des HErrn durchziehen das gantze Land/ Zach. 4. v. 10. O es wird manchem Practicanten der- mahleins begegnen/ was gemeiniglich den beſten Schwimmern be- gegnet iſt! Wie dieſelbigen erſauffen/ ehe ſie ſich deſſen verſehen; alſo wird die jenigen/ welche das Rädlein artig treiben/ und vielerley ausſinnen koͤnnen/ das den Leuten wehe thut/ und das Armuth druͤ- cket/ das Vngluͤck treffen/ zu der Stunde/ da ſie es nicht meynen. Man wird einen groſſen Fall und Schall hoͤren. GOtt behuͤte und erhalte die Frommen! Zach. 4, 10. Zum Dritten iſt es gantz anmutig/ wenn man im Gegentheil hoͤret/ daß Jſrael dennoch GOTT zum Troſte hat/ Pſal. 73. v. 1. Welches daraus wohl abzunehmen/ und zu ſchlieſſen iſt/ daß der Allerhoͤchſte nicht irgend mehr ſiehet auff irrdiſche Koͤnigreiche/ auff weltliche Macht und Gewalt/ als auff ſein geiſtliches Reich/ welches nicht koͤmt mit euſſerlichen Geberden/ Luc. 17. verſ. 20. Were GO’TT geſinnet wie die Menſchen/ ſo wuͤrden Wagen und Reuter muͤſſen den Platz behalten/ denn damit pranget die Welt/ welche ſich verlaͤſſet auff Wagen und Roſſe/ Pſal. 20. v. 8 Aber meine Gedancken ſind nicht ewere Gedancken/ und ewere Wege ſind nicht meine Wege/ ſpricht der Herr/ ſondern ſo viel der Himmel hoͤher iſt denn die Erde/ ſo ſind auch meine Wege hoͤher denn ewere Wege/ und meine Ge- dancken/ denn ewere Gedancken/ Eſ. 55. v. 8. 9. Ob nun wol der groſſe GOtt uͤber der lieben Obrigkeit helt/ und auch hohen Potenig- ten/ was zu ihrer Ergoͤtzung und zu Vermehrung ihres Anſehens dienlich iſt/ gerne goͤnnen ſo iſt ihm doch weit mehr gelegen an ſei- nen geilſtichen Reichs Genoſſen/ auff die Er ſonderlich ein Auge hat/ und welcher er zumahl ſich fleiſſig annimmet. Summa/ die welt- Luc. 17, 20. Pſal. 20, 8. Eſ. 55, 8. 9.

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/298>, abgerufen am 22.11.2024.

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