Curtius, Ernst: Alterthum und Gegenwart. Gesammelte Reden und Vorträge. Bd. 1. Berlin, 1875.

Diese Betrachtung erlaubt uns nicht, ausschließlich bei
den Griechen stehen zu bleiben; sie gehören einem weiteren
Völkerkreise an, von welchem wir sie nicht ablösen können,
wenn wir ihr religiöses Leben in das Auge fassen. Denn wie
der einzelne Mensch sich unter günstigen Verhältnissen in zwie¬
facher Weise entwickelt, indem er einmal eine Fülle neuer An¬
schauungen, Begriffe und Erfahrungen selbständig erwirbt,
andererseits aber auch gewisse Vorstellungen und Ueberzeu¬
gungen, welche schon bei beginnendem Selbstbewußtsein in
ihm waren, allmählich entwickelt, abklärt und durch Zweifel
und Anfechtungen hindurch immer fester sich aneignet: so fin¬
den wir auch bei den Völkern eine gleiche Entwickelung, und
so wenig wir die des einzelnen Menschen begreifen können,
wenn wir nicht die geistige Atmosphäre kennen, in welcher er
geboren und aufgewachsen ist, die Ueberlieferung seiner Hei¬
math, seines Standes und seines Vaterhauses, so wenig können
wir das geistige Leben eines Volks vollständig begreifen, wenn
wir nicht die Vorstellungen kennen, welche es als ein gemein¬
sames Besitzthum mit anderen Völkern getheilt hat, die später¬
hin ihre eigenen Wege gegangen sind. Deshalb ist es ja für
die Geschichte des menschlichen Geistes von so unschätzbarer
Wichtigkeit, daß der gemeinsame, geistige Besitz jenes Zweigs
der Menschheit, welchem die Inder, die Griechen und die
Deutschen angehören, von Jahr zu Jahr immer klarer her¬
vortritt und, Dank sei es den unermüdlichen Erforschern morgen¬
ländischer Weisheit! immer leichter auch von denen benutzt
werden kann, welche nicht unmittelbar aus den Quellen zu
schöpfen vermögen.

Die Inder sind das älteste der Brudervölker. Sie haben,
wie wir sagen dürfen, das gemeinsame Vaterhaus am spätesten
verlassen und die Tradition desselben am treuesten bewahrt.
Darauf beruht die über indische Alterthumskunde weit hinaus¬
gehende Bedeutung ihrer Religionsschriften; darum haben auch
für alle verwandten Stämme die Veden einen urkundlichen
Werth; denn sie enthalten eine in sich zusammenhängende Fülle
religiöser Vorstellungen, welche die Inder unzweifelhaft nicht

Dieſe Betrachtung erlaubt uns nicht, ausſchließlich bei
den Griechen ſtehen zu bleiben; ſie gehören einem weiteren
Völkerkreiſe an, von welchem wir ſie nicht ablöſen können,
wenn wir ihr religiöſes Leben in das Auge faſſen. Denn wie
der einzelne Menſch ſich unter günſtigen Verhältniſſen in zwie¬
facher Weiſe entwickelt, indem er einmal eine Fülle neuer An¬
ſchauungen, Begriffe und Erfahrungen ſelbſtändig erwirbt,
andererſeits aber auch gewiſſe Vorſtellungen und Ueberzeu¬
gungen, welche ſchon bei beginnendem Selbſtbewußtſein in
ihm waren, allmählich entwickelt, abklärt und durch Zweifel
und Anfechtungen hindurch immer feſter ſich aneignet: ſo fin¬
den wir auch bei den Völkern eine gleiche Entwickelung, und
ſo wenig wir die des einzelnen Menſchen begreifen können,
wenn wir nicht die geiſtige Atmoſphäre kennen, in welcher er
geboren und aufgewachſen iſt, die Ueberlieferung ſeiner Hei¬
math, ſeines Standes und ſeines Vaterhauſes, ſo wenig können
wir das geiſtige Leben eines Volks vollſtändig begreifen, wenn
wir nicht die Vorſtellungen kennen, welche es als ein gemein¬
ſames Beſitzthum mit anderen Völkern getheilt hat, die ſpäter¬
hin ihre eigenen Wege gegangen ſind. Deshalb iſt es ja für
die Geſchichte des menſchlichen Geiſtes von ſo unſchätzbarer
Wichtigkeit, daß der gemeinſame, geiſtige Beſitz jenes Zweigs
der Menſchheit, welchem die Inder, die Griechen und die
Deutſchen angehören, von Jahr zu Jahr immer klarer her¬
vortritt und, Dank ſei es den unermüdlichen Erforſchern morgen¬
ländiſcher Weisheit! immer leichter auch von denen benutzt
werden kann, welche nicht unmittelbar aus den Quellen zu
ſchöpfen vermögen.

Die Inder ſind das älteſte der Brudervölker. Sie haben,
wie wir ſagen dürfen, das gemeinſame Vaterhaus am ſpäteſten
verlaſſen und die Tradition deſſelben am treueſten bewahrt.
Darauf beruht die über indiſche Alterthumskunde weit hinaus¬
gehende Bedeutung ihrer Religionsſchriften; darum haben auch
für alle verwandten Stämme die Veden einen urkundlichen
Werth; denn ſie enthalten eine in ſich zuſammenhängende Fülle
religiöſer Vorſtellungen, welche die Inder unzweifelhaft nicht