Dahlmann, Friedrich Christoph: Die Politik, auf den Grund und das Maaß der gegebenen Zustände zurückgeführt. Bd. 1: Staatsverfassung. Volksbildung. Göttingen, 1835.

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Blick auf d. Systematik d. Staatswissensch.

gierung macht. Darum ist auch bei Rousseau stets nur
von den Einzelnen die Frage, daß von denen ja niemand
fehle bei der künstlichen Zusammensetzung des Gesammt-
willens, und dennoch gesteht er selber zu, daß Einstim-
migkeit sich nicht finden lasse und alle Entscheidung nach
Stimmenmehrheit bloß ein Werk der Convention sey.

1) Bellarmin: Jus divinum nulli homini particulari dedit hanc
potestatem: ergo dedit multitudini: igitur potestas totius est
multitudinis. Mariana: Neque fit verisimile, sua se cives
universos penitus autoritate spoliare voluisse. -- Neque res-
publica ita in principem jura potestatis transtulit, ut non sibi
maiorem reservarit potestatem. s. Ranke, Zeitschrift II, 3,
609. 614.

234. Rousseau's Princip schmeichelt den selbständigen
Neigungen der Menschen durch ein Minimum des Staats-
Zwanges. Daher der stürmische Beifall. Niemand dem
nicht Unabhängigkeit gefiele, wäre sie nur ausführbar ohne
die Zerstörung noch wichtigerer Zwecke, die gerade in der
Nicht-Unabhängigkeit beruhen. Ohne Zweifel lag es den
Nordamericanischen Freistaaten nahe, einfach zu erklären,
daß sie sich einer für Söhne Englands nicht mehr erträg-
lichen, dazu misbrauchten, Oberaufsicht von Seiten des
Mutterlands entzogen haben; statt dessen huben sie irr-
thümlich von der ursprünglichen Gleichheit der Menschen
und den unveräußerlichen Rechten derselben ihre Unabhän-
gigkeits-Erklärung vom 4. Jul. 1776. an, zu deren Mit-
unterschrift sie freilich ihre Neger nicht einluden. Was
das ganze Ereigniß angeht, vergesse man nicht, daß es der
alte Chatham war, der schon im Januar 1766 das Wort
sprach: "ich freue mich, daß America widerstand". Aber
es ist immer eine andere Sache eine Umwälzung rechtfer-
tigen, indem man ihr den Anschein der Widerherstellung

Blick auf d. Syſtematik d. Staatswiſſenſch.

gierung macht. Darum iſt auch bei Rouſſeau ſtets nur
von den Einzelnen die Frage, daß von denen ja niemand
fehle bei der kuͤnſtlichen Zuſammenſetzung des Geſammt-
willens, und dennoch geſteht er ſelber zu, daß Einſtim-
migkeit ſich nicht finden laſſe und alle Entſcheidung nach
Stimmenmehrheit bloß ein Werk der Convention ſey.

1) Bellarmin: Jus divinum nulli homini particulari dedit hanc
potestatem: ergo dedit multitudini: igitur potestas totius est
multitudinis. Mariana: Neque fit verisimile, sua se cives
universos penitus autoritate spoliare voluisse. — Neque res-
publica ita in principem jura potestatis transtulit, ut non sibi
maiorem reservarit potestatem. ſ. Ranke, Zeitſchrift II, 3,
609. 614.

234. Rouſſeau’s Princip ſchmeichelt den ſelbſtaͤndigen
Neigungen der Menſchen durch ein Minimum des Staats-
Zwanges. Daher der ſtuͤrmiſche Beifall. Niemand dem
nicht Unabhaͤngigkeit gefiele, waͤre ſie nur ausfuͤhrbar ohne
die Zerſtoͤrung noch wichtigerer Zwecke, die gerade in der
Nicht-Unabhaͤngigkeit beruhen. Ohne Zweifel lag es den
Nordamericaniſchen Freiſtaaten nahe, einfach zu erklaͤren,
daß ſie ſich einer fuͤr Soͤhne Englands nicht mehr ertraͤg-
lichen, dazu misbrauchten, Oberaufſicht von Seiten des
Mutterlands entzogen haben; ſtatt deſſen huben ſie irr-
thuͤmlich von der urſpruͤnglichen Gleichheit der Menſchen
und den unveraͤußerlichen Rechten derſelben ihre Unabhaͤn-
gigkeits-Erklaͤrung vom 4. Jul. 1776. an, zu deren Mit-
unterſchrift ſie freilich ihre Neger nicht einluden. Was
das ganze Ereigniß angeht, vergeſſe man nicht, daß es der
alte Chatham war, der ſchon im Januar 1766 das Wort
ſprach: “ich freue mich, daß America widerſtand”. Aber
es iſt immer eine andere Sache eine Umwaͤlzung rechtfer-
tigen, indem man ihr den Anſchein der Widerherſtellung

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[207/0219] Blick auf d. Syſtematik d. Staatswiſſenſch. gierung macht. Darum iſt auch bei Rouſſeau ſtets nur von den Einzelnen die Frage, daß von denen ja niemand fehle bei der kuͤnſtlichen Zuſammenſetzung des Geſammt- willens, und dennoch geſteht er ſelber zu, daß Einſtim- migkeit ſich nicht finden laſſe und alle Entſcheidung nach Stimmenmehrheit bloß ein Werk der Convention ſey. ¹⁾ Bellarmin: Jus divinum nulli homini particulari dedit hanc potestatem: ergo dedit multitudini: igitur potestas totius est multitudinis. Mariana: Neque fit verisimile, sua se cives universos penitus autoritate spoliare voluisse. — Neque res- publica ita in principem jura potestatis transtulit, ut non sibi maiorem reservarit potestatem. ſ. Ranke, Zeitſchrift II, 3, 609. 614. 234. Rouſſeau’s Princip ſchmeichelt den ſelbſtaͤndigen Neigungen der Menſchen durch ein Minimum des Staats- Zwanges. Daher der ſtuͤrmiſche Beifall. Niemand dem nicht Unabhaͤngigkeit gefiele, waͤre ſie nur ausfuͤhrbar ohne die Zerſtoͤrung noch wichtigerer Zwecke, die gerade in der Nicht-Unabhaͤngigkeit beruhen. Ohne Zweifel lag es den Nordamericaniſchen Freiſtaaten nahe, einfach zu erklaͤren, daß ſie ſich einer fuͤr Soͤhne Englands nicht mehr ertraͤg- lichen, dazu misbrauchten, Oberaufſicht von Seiten des Mutterlands entzogen haben; ſtatt deſſen huben ſie irr- thuͤmlich von der urſpruͤnglichen Gleichheit der Menſchen und den unveraͤußerlichen Rechten derſelben ihre Unabhaͤn- gigkeits-Erklaͤrung vom 4. Jul. 1776. an, zu deren Mit- unterſchrift ſie freilich ihre Neger nicht einluden. Was das ganze Ereigniß angeht, vergeſſe man nicht, daß es der alte Chatham war, der ſchon im Januar 1766 das Wort ſprach: “ich freue mich, daß America widerſtand”. Aber es iſt immer eine andere Sache eine Umwaͤlzung rechtfer- tigen, indem man ihr den Anſchein der Widerherſtellung

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Zitationshilfe:	Dahlmann, Friedrich Christoph: Die Politik, auf den Grund und das Maaß der gegebenen Zustände zurückgeführt. Bd. 1: Staatsverfassung. Volksbildung. Göttingen, 1835, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dahlmann_politik_1835/219>, abgerufen am 21.11.2024.

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