Dahlmann, Friedrich Christoph: Die Politik, auf den Grund und das Maaß der gegebenen Zustände zurückgeführt. Bd. 1: Staatsverfassung. Volksbildung. Göttingen, 1835.
Sechzehntes Capitel. nisse überträgt, der kann zwar, wenn er gewaltig undwirklich begeistert ist, mächtig aufregen, aber er zündet statt zu erleuchten und gefährdet durch Mishandlung der weltlichen Ordnungen den Staat, den er zu verbessern ge- dachte. Daß der Mensch Alles mit Religion, nichts aus Religion thun müsse, ist ein tiefes Wort Schleiermachers. Den Beweis dafür giebt mancher große Abschnitt der Men- schengeschichte, von der Geschichte des Kirchenzehenten und des Zinses vom Darlehn, des den Sachsen mit dem Schwert gepredigten Glaubens, der treuga Dei, des geist- lichen Cölibats und der Kreuzzüge an bis selbst zur inne- ren Geschichte der heiligen Allianz herab. Darum steht, wer möchte es leugnen? die katholische Kirche viel bedenk- licher gegen den heutigen Staat, der auf seine Rechte auf- merksam geworden ist und entschlossen ist das nicht fahren zu lassen, was von der andern Seite nur als Concession in der Form von Circumscriptionsbullen oder Concordaten mit ei- nem auswärtigen Kirchenfürsten, der des doppelten Schwer- tes sich rühmt, unwillfährig eingeräumt wird, als die pro- testantische, welche mit dem Staate ausgesöhnt ist, seinen alleinigen Schutz in Anspruch nimmt und keines auswärtigen Richters begehrt, seiner Oberaufsicht sich willig unterwirft, sein Veto in kirchlichen Dingen anerkennt, und nur über die Gränzen nachsinnt, welche seiner gesetzgebenden Gewalt auf kirchlichem Boden zu stecken sind. 295. Denn der Staat darf nicht herrschen zum Nach- Sechzehntes Capitel. niſſe uͤbertraͤgt, der kann zwar, wenn er gewaltig undwirklich begeiſtert iſt, maͤchtig aufregen, aber er zuͤndet ſtatt zu erleuchten und gefaͤhrdet durch Mishandlung der weltlichen Ordnungen den Staat, den er zu verbeſſern ge- dachte. Daß der Menſch Alles mit Religion, nichts aus Religion thun muͤſſe, iſt ein tiefes Wort Schleiermachers. Den Beweis dafuͤr giebt mancher große Abſchnitt der Men- ſchengeſchichte, von der Geſchichte des Kirchenzehenten und des Zinſes vom Darlehn, des den Sachſen mit dem Schwert gepredigten Glaubens, der treuga Dei, des geiſt- lichen Coͤlibats und der Kreuzzuͤge an bis ſelbſt zur inne- ren Geſchichte der heiligen Allianz herab. Darum ſteht, wer moͤchte es leugnen? die katholiſche Kirche viel bedenk- licher gegen den heutigen Staat, der auf ſeine Rechte auf- merkſam geworden iſt und entſchloſſen iſt das nicht fahren zu laſſen, was von der andern Seite nur als Conceſſion in der Form von Circumſcriptionsbullen oder Concordaten mit ei- nem auswaͤrtigen Kirchenfuͤrſten, der des doppelten Schwer- tes ſich ruͤhmt, unwillfaͤhrig eingeraͤumt wird, als die pro- teſtantiſche, welche mit dem Staate ausgeſoͤhnt iſt, ſeinen alleinigen Schutz in Anſpruch nimmt und keines auswaͤrtigen Richters begehrt, ſeiner Oberaufſicht ſich willig unterwirft, ſein Veto in kirchlichen Dingen anerkennt, und nur uͤber die Graͤnzen nachſinnt, welche ſeiner geſetzgebenden Gewalt auf kirchlichem Boden zu ſtecken ſind. 295. 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Sechzehntes Capitel.
niſſe uͤbertraͤgt, der kann zwar, wenn er gewaltig und
wirklich begeiſtert iſt, maͤchtig aufregen, aber er zuͤndet
ſtatt zu erleuchten und gefaͤhrdet durch Mishandlung der
weltlichen Ordnungen den Staat, den er zu verbeſſern ge-
dachte. Daß der Menſch Alles mit Religion, nichts aus
Religion thun muͤſſe, iſt ein tiefes Wort Schleiermachers.
Den Beweis dafuͤr giebt mancher große Abſchnitt der Men-
ſchengeſchichte, von der Geſchichte des Kirchenzehenten und
des Zinſes vom Darlehn, des den Sachſen mit dem
Schwert gepredigten Glaubens, der treuga Dei, des geiſt-
lichen Coͤlibats und der Kreuzzuͤge an bis ſelbſt zur inne-
ren Geſchichte der heiligen Allianz herab. Darum ſteht,
wer moͤchte es leugnen? die katholiſche Kirche viel bedenk-
licher gegen den heutigen Staat, der auf ſeine Rechte auf-
merkſam geworden iſt und entſchloſſen iſt das nicht fahren zu
laſſen, was von der andern Seite nur als Conceſſion in der
Form von Circumſcriptionsbullen oder Concordaten mit ei-
nem auswaͤrtigen Kirchenfuͤrſten, der des doppelten Schwer-
tes ſich ruͤhmt, unwillfaͤhrig eingeraͤumt wird, als die pro-
teſtantiſche, welche mit dem Staate ausgeſoͤhnt iſt, ſeinen
alleinigen Schutz in Anſpruch nimmt und keines auswaͤrtigen
Richters begehrt, ſeiner Oberaufſicht ſich willig unterwirft,
ſein Veto in kirchlichen Dingen anerkennt, und nur uͤber
die Graͤnzen nachſinnt, welche ſeiner geſetzgebenden
Gewalt auf kirchlichem Boden zu ſtecken ſind.
295. Denn der Staat darf nicht herrſchen zum Nach-
theile des religioͤſen Lebens. Vielleicht iſt es minder zu
beklagen als es zu geſchehen pflegt, daß die großen Refor-
matoren ihren Eifer lieber auf die lebendige Pflege der
Religion als auf die Ausarbeitung einer vollſtaͤndigen Kir-
chenverfaſſung verwandten; ſie wuͤrden auf dem andern
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