Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Siebendte

ad cap. 32.
Gen. p. 153.Klawe viehs auff dem Felde/ kein Körnlein Frucht in der Schewren be-
halten/ sagt Luther. Wohin dann auch gehören die omina, die war/
Tom. 3.
Ien. p. 407.nungs zeichen/ von denen abermahl Herr Luther spricht: Omnia plus
habent in effectu, quam sensu; die Warnungszeichen haben mehr nach-
drucks/ als wir empfinden mögen; Jm Streit vnd Krieg (sind fernere
Wort Lutheri) sind die lieben Engel zugegen/ die geben durch inwendigs
Anregen blötzlich einen Rath oder Sinn ein/ oder legen eusserlich ein Zei-
chen vnnd Anstoß in Weg/ damit der Mensch gewarnet oder gewendet
würd/ dieses zu thun/ das zulassen/ diesen Weg zuziehen/ diesen zu meiden/
auch offt wider den ersten Fürsatz. Dann weil sie mit worten nicht reden
zu vns/ thun sie das mit seim eingeben/ oder eusserlichen vrsachen plötzlich
fürlegen/ gleich wie wir Pferd vnd Ochsen anschreyen/ oder Holtz vnd
Camerar.
Centur. 1.
horar.
subcis. c.
23.Stein in Weg legen/ daß sie nicht in Graben fallen. Camerarius er-
zehlt ein denckwürdige Geschicht/ von einem Fränckischen Edelman
namens Matthaeus von Rottenhan/ als derselb eins mahl über den
Main mit seinem Pferd setzen wollen/ dann jhm vnwissend/ etliche
Schnaphän hinder dem Busch über dem Fluß auffgepasset/ so sey das
Pferd blötzlich mitten im Fluß still gestanden/ er kunte es wider sein Ge-
wonheit weder mit zuruffen noch Sporen fortbringen; er mußt zurück.
Bald darauff wird jhm verkundschafft/ in was grosser lebens Gefahr er
gewesen/ das hat er billich für ein Englischen Schutz zu halten vnnd zu
rühmen gehabt. Also hat man wohl exempla, daß man grosser Poten-
taten Leibpferd nicht oder schwärlich auß dem Stall bringen können/
worauff als ein böses omen deß Potentaten Todt erfolgt: es ist mehr-
mahls geschehen/ daß der Wagen/ wider alles verhoffen/ zerbrochen/ die
Räder zersprungen/ vnd anders Vnglück sich zugetragen/ daß man nit
fortreisen können/ darüber erzörnt der mensch: aber in eventu erfährt er/
das es gut gemeynt gewesen/ dann wann er fortgangen/ so wehr er vn-
der die Mörder oder Strassenräuber gerathen/ vnnd vmbs Leben oder
sonst vmb alles kommen Solte vns begegnen/ was dem Diener Elisae/ dz
vns die augen geöffnet würden/ wir würden auch offt sagen mit dem Pro-
2. Reg. 6,
17.pheten/ Derer ist mehr die bey vns sind/ dann derer die wider
vns sind. Der Keyser Arcadius war einsmahls sicher/ bestellte die wachten
Sozom. l.
8, c. 4.der Statt Constantinopol nit/ besorgte sich keiner Gefahr: vnter deß geht
sein Obrister Gainas ein Arianer mit verrätherischen Meucheley vmb/
ersihet sein Gelegenheit/ in meynung die Statt zuüberrumpeln. Was ge-
schicht/ da der Keyser sorgloß schlafft vnd niemand wachet/ wird der Feind
bey nacht anderer schildwächter gewar/ welchs ohn zweiffel heilige Engel

gewesen/

Die Siebendte

ad cap. 32.
Gen. p. 153.Klawe viehs auff dem Felde/ kein Koͤrnlein Frucht in der Schewren be-
halten/ ſagt Luther. Wohin dann auch gehoͤren die omina, die war/
Tom. 3.
Ien. p. 407.nungs zeichen/ von denen abermahl Herꝛ Luther ſpricht: Omnia plus
habent in effectu, quàm ſenſu; die Warnungszeichen haben mehr nach-
drucks/ als wir empfinden moͤgen; Jm Streit vnd Krieg (ſind fernere
Wort Lutheri) ſind die lieben Engel zugegen/ die geben durch inwendigs
Anregen bloͤtzlich einen Rath oder Sinn ein/ oder legen euſſerlich ein Zei-
chen vnnd Anſtoß in Weg/ damit der Menſch gewarnet oder gewendet
wuͤrd/ dieſes zu thun/ das zulaſſen/ dieſen Weg zuziehen/ dieſen zu meiden/
auch offt wider den erſten Fuͤrſatz. Dann weil ſie mit worten nicht reden
zu vns/ thun ſie das mit ſeim eingeben/ oder euſſerlichen vrſachen ploͤtzlich
fuͤrlegen/ gleich wie wir Pferd vnd Ochſen anſchreyen/ oder Holtz vnd
Camerar.
Centur. 1.
horar.
ſubciſ. c.
23.Stein in Weg legen/ daß ſie nicht in Graben fallen. Camerarius er-
zehlt ein denckwuͤrdige Geſchicht/ von einem Fraͤnckiſchen Edelman
namens Matthæus von Rottenhan/ als derſelb eins mahl uͤber den
Main mit ſeinem Pferd ſetzen wollen/ dann jhm vnwiſſend/ etliche
Schnaphaͤn hinder dem Buſch uͤber dem Fluß auffgepaſſet/ ſo ſey das
Pferd bloͤtzlich mitten im Fluß ſtill geſtanden/ er kunte es wider ſein Ge-
wonheit weder mit zuruffen noch Sporen fortbringen; er mußt zuruͤck.
Bald darauff wird jhm verkundſchafft/ in was groſſer lebens Gefahr er
geweſen/ das hat er billich fuͤr ein Engliſchen Schutz zu halten vnnd zu
ruͤhmen gehabt. Alſo hat man wohl exempla, daß man groſſer Poten-
taten Leibpferd nicht oder ſchwaͤrlich auß dem Stall bringen koͤnnen/
worauff als ein boͤſes omen deß Potentaten Todt erfolgt: es iſt mehr-
mahls geſchehen/ daß der Wagen/ wider alles verhoffen/ zerbrochen/ die
Raͤder zerſprungen/ vnd anders Vngluͤck ſich zugetragen/ daß man nit
fortreiſen koͤnnen/ daruͤber erzoͤrnt der menſch: aber in eventu erfaͤhrt er/
das es gut gemeynt geweſen/ dann wann er fortgangen/ ſo wehr er vn-
der die Moͤrder oder Straſſenraͤuber gerathen/ vnnd vmbs Leben oder
ſonſt vmb alles kommen Solte vns begegnẽ/ was dem Diener Eliſæ/ dz
vns die augen geoͤffnet wuͤrden/ wir wuͤrdẽ auch offt ſagen mit dem Pro-
2. Reg. 6,
17.pheten/ Derer iſt mehr die bey vns ſind/ dann derer die wider
vns ſind. Der Keyſer Arcadius war einsmahls ſicher/ beſtellte die wachtẽ
Sozom. l.
8, c. 4.der Statt Conſtantinopol nit/ beſorgte ſich keiner Gefahr: vnter deß geht
ſein Obriſter Gainas ein Arianer mit verraͤtheriſchen Meucheley vmb/
erſihet ſein Gelegenheit/ in meynung die Statt zuuͤberrumpeln. Was ge-
ſchicht/ da der Keyſer ſorgloß ſchlafft vñ niemand wachet/ wird der Feind
bey nacht anderer ſchildwaͤchter gewar/ welchs ohn zweiffel heilige Engel

geweſen/

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[82/0100] Die Siebendte Klawe viehs auff dem Felde/ kein Koͤrnlein Frucht in der Schewren be- halten/ ſagt Luther. Wohin dann auch gehoͤren die omina, die war/ nungs zeichen/ von denen abermahl Herꝛ Luther ſpricht: Omnia plus habent in effectu, quàm ſenſu; die Warnungszeichen haben mehr nach- drucks/ als wir empfinden moͤgen; Jm Streit vnd Krieg (ſind fernere Wort Lutheri) ſind die lieben Engel zugegen/ die geben durch inwendigs Anregen bloͤtzlich einen Rath oder Sinn ein/ oder legen euſſerlich ein Zei- chen vnnd Anſtoß in Weg/ damit der Menſch gewarnet oder gewendet wuͤrd/ dieſes zu thun/ das zulaſſen/ dieſen Weg zuziehen/ dieſen zu meiden/ auch offt wider den erſten Fuͤrſatz. Dann weil ſie mit worten nicht reden zu vns/ thun ſie das mit ſeim eingeben/ oder euſſerlichen vrſachen ploͤtzlich fuͤrlegen/ gleich wie wir Pferd vnd Ochſen anſchreyen/ oder Holtz vnd Stein in Weg legen/ daß ſie nicht in Graben fallen. Camerarius er- zehlt ein denckwuͤrdige Geſchicht/ von einem Fraͤnckiſchen Edelman namens Matthæus von Rottenhan/ als derſelb eins mahl uͤber den Main mit ſeinem Pferd ſetzen wollen/ dann jhm vnwiſſend/ etliche Schnaphaͤn hinder dem Buſch uͤber dem Fluß auffgepaſſet/ ſo ſey das Pferd bloͤtzlich mitten im Fluß ſtill geſtanden/ er kunte es wider ſein Ge- wonheit weder mit zuruffen noch Sporen fortbringen; er mußt zuruͤck. Bald darauff wird jhm verkundſchafft/ in was groſſer lebens Gefahr er geweſen/ das hat er billich fuͤr ein Engliſchen Schutz zu halten vnnd zu ruͤhmen gehabt. Alſo hat man wohl exempla, daß man groſſer Poten- taten Leibpferd nicht oder ſchwaͤrlich auß dem Stall bringen koͤnnen/ worauff als ein boͤſes omen deß Potentaten Todt erfolgt: es iſt mehr- mahls geſchehen/ daß der Wagen/ wider alles verhoffen/ zerbrochen/ die Raͤder zerſprungen/ vnd anders Vngluͤck ſich zugetragen/ daß man nit fortreiſen koͤnnen/ daruͤber erzoͤrnt der menſch: aber in eventu erfaͤhrt er/ das es gut gemeynt geweſen/ dann wann er fortgangen/ ſo wehr er vn- der die Moͤrder oder Straſſenraͤuber gerathen/ vnnd vmbs Leben oder ſonſt vmb alles kommen Solte vns begegnẽ/ was dem Diener Eliſæ/ dz vns die augen geoͤffnet wuͤrden/ wir wuͤrdẽ auch offt ſagen mit dem Pro- pheten/ Derer iſt mehr die bey vns ſind/ dann derer die wider vns ſind. Der Keyſer Arcadius war einsmahls ſicher/ beſtellte die wachtẽ der Statt Conſtantinopol nit/ beſorgte ſich keiner Gefahr: vnter deß geht ſein Obriſter Gainas ein Arianer mit verraͤtheriſchen Meucheley vmb/ erſihet ſein Gelegenheit/ in meynung die Statt zuuͤberrumpeln. Was ge- ſchicht/ da der Keyſer ſorgloß ſchlafft vñ niemand wachet/ wird der Feind bey nacht anderer ſchildwaͤchter gewar/ welchs ohn zweiffel heilige Engel geweſen/ ad cap. 32. Gen. p. 153. Tom. 3. Ien. p. 407. Camerar. Centur. 1. horar. ſubciſ. c. 23. 2. Reg. 6, 17. Sozom. l. 8, c. 4.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 82. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/100>, abgerufen am 23.11.2024.

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