Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Siebendte

daß wir nicht verderben/ im schröcklichen Gericht Gottes. Welchem
Schwarm wir entgegen setzen die H. Schrifft/ die nichts davon weiß/ wie
auch gegenwärtiges Exempel/ da vnserm lieben Jacob nicht ein besonde-
Gen. 32, 2.rer oder Schutz-Engel; Sondern viel auff: vnd absteigende Engel/ wie
auch hernach ein gantzes Heer Gottes/ oder Mahanaim auffgestossen.
Wohin auch sihet David/ wann er/ wie schon gemeldet/ spricht: Der
Ps. 91, 11.HERR hat seinen Engeln/ als vielen/ befohlen; Jtem/ Der
Ps. 34, 8.Engel deß HERRN lägert sich/ allwoh das Wörtlein (Engel)
samlungsweise/ vnd nicht einzelich/ zuverstehen. Welches alles Chri-
stus/ der Grund vnnd Mund der Warheit/ in obangezogenem Ort/ be-
Luc. 16, 22.kräfftiget/ daß Lazari deß armen Seel/ nicht von einem/ sondern vielen
Engeln/ in die Schoß Abrahae getragen worden.

Demnach welcher Mensch/ es sey Haußvatter oder Haußmutter/
Dan. 4, 13.Sohn/ Tochter/ Kind/ Knecht/ Magd/ reisende Person/ Student/ etc.
dieses Englischen Schutzes sich will versehen/ dem liegt ob II. Reve-
rentia Angeli, die Reverentz/ Ehre vnd Schew/ so er den Engeln/ als hey-
ligen Wächtern/ zuerweisen schuldig/ nach dem Spruch Bernhardi: Jn
allen orthen vnd winckeln/ soltu deinen Schutzengeln Ehre anthun/ vnd
1. Cor. 11,
10.das für jhm nicht thun/ dessen du/ für einem Ehrlichen Mann zu thun
Schew trügest. Es muß aber diese Ehrerbietung nit also gethan sein/ daß
man ein Abgötterey oder Engeldienst darauß machen wolt/ wie im
Papstthumb geschicht/ da man den Englen Gelübd thut/ kirchen bawet/
Fest vnd Fasten hält/ in Litanien sie vmb hülff vnd rath anspricht/ vnserm
Gen. 28, 12.gegenwärtigem ort schnurstracks zu wider; Dann die Engel sind nicht
die Mittlers-Leyter; Sie sind nicht das Ziel/ darnach man trachten
muß; Sie thun sich viel mehr dieser Ehr/ nemblich der Anbet-
tung oder Vergötterung/ bedancken. Da dorten Johannes für dem
Engel niederfallen vnnd jhn anbeten will/ bekompt er zur Antwort:
Apoc. 19,
10.Sihe zu/ thu es nicht/ ich bin dein Mitknecht/ vnnd deiner
brüder/ vnd deren/ die das Zeugnüß Jesu haben/ bette Gott an.
Daher es im abgöttischen Papstthumb leichtlich geschehen kan/ daß
Cap. 9, 11.an statt eines weisen vnd heyligen Engels/ ein Schwartzer vnd garstiger
Apollyon angebettet werde. Sondern die rechte/ den Engeln gebühren-
de Ehrerbietung/ soll von vns geschehen mit heyliger vnnd andächtiger
Nachfolg deß Englischen lauffs vnd wandels/ dz deß Himmlischen Vat-
ters wille von vns geschehe auff Erden/ wie von den Engeln im Himmel:
wir müssen durchs Geb[e]tt hinauff steigen/ daß wir mit allerhand Segen

gefüllet

Die Siebendte

daß wir nicht verderben/ im ſchroͤcklichen Gericht Gottes. Welchem
Schwarm wir entgegen ſetzen die H. Schrifft/ die nichts davon weiß/ wie
auch gegenwaͤrtiges Exempel/ da vnſerm lieben Jacob nicht ein beſonde-
Gen. 32, 2.rer oder Schutz-Engel; Sondern viel auff: vnd abſteigende Engel/ wie
auch hernach ein gantzes Heer Gottes/ oder Mahanaim auffgeſtoſſen.
Wohin auch ſihet David/ wann er/ wie ſchon gemeldet/ ſpricht: Der
Ψ. 91, 11.HERR hat ſeinen Engeln/ als vielen/ befohlen; Jtem/ Der
Ψ. 34, 8.Engel deß HERRN lägert ſich/ allwoh das Woͤrtlein (Engel)
ſamlungsweiſe/ vnd nicht einzelich/ zuverſtehen. Welches alles Chri-
ſtus/ der Grund vnnd Mund der Warheit/ in obangezogenem Ort/ be-
Luc. 16, 22.kraͤfftiget/ daß Lazari deß armen Seel/ nicht von einem/ ſondern vielen
Engeln/ in die Schoß Abrahæ getragen worden.

Demnach welcher Menſch/ es ſey Haußvatter oder Haußmutter/
Dan. 4, 13.Sohn/ Tochter/ Kind/ Knecht/ Magd/ reiſende Perſon/ Student/ ꝛc.
dieſes Engliſchen Schutzes ſich will verſehen/ dem liegt ob II. Reve-
rentia Angeli, die Reverentz/ Ehre vnd Schew/ ſo er den Engeln/ als hey-
ligen Waͤchtern/ zuerweiſen ſchuldig/ nach dem Spruch Bernhardi: Jn
allen orthen vnd winckeln/ ſoltu deinen Schutzengeln Ehre anthun/ vnd
1. Cor. 11,
10.das fuͤr jhm nicht thun/ deſſen du/ fuͤr einem Ehrlichen Mann zu thun
Schew truͤgeſt. Es muß aber dieſe Ehrerbietung nit alſo gethan ſein/ daß
man ein Abgoͤtterey oder Engeldienſt darauß machen wolt/ wie im
Papſtthumb geſchicht/ da man den Englen Geluͤbd thut/ kirchen bawet/
Feſt vñ Faſten haͤlt/ in Litanien ſie vmb huͤlff vnd rath anſpricht/ vnſerm
Gen. 28, 12.gegenwaͤrtigem ort ſchnurſtracks zu wider; Dann die Engel ſind nicht
die Mittlers-Leyter; Sie ſind nicht das Ziel/ darnach man trachten
muß; Sie thun ſich viel mehr dieſer Ehr/ nemblich der Anbet-
tung oder Vergoͤtterung/ bedancken. Da dorten Johannes fuͤr dem
Engel niederfallen vnnd jhn anbeten will/ bekompt er zur Antwort:
Apoc. 19,
10.Sihe zu/ thu es nicht/ ich bin dein Mitknecht/ vnnd deiner
bruͤder/ vnd deren/ die das Zeugnuͤß Jeſu haben/ bette Gott an.
Daher es im abgoͤttiſchen Papſtthumb leichtlich geſchehen kan/ daß
Cap. 9, 11.an ſtatt eines weiſen vnd heyligen Engels/ ein Schwartzer vnd garſtiger
Apollyon angebettet werde. Sondern die rechte/ den Engeln gebuͤhren-
de Ehrerbietung/ ſoll von vns geſchehen mit heyliger vnnd andaͤchtiger
Nachfolg deß Engliſchen lauffs vnd wandels/ dz deß Him̃liſchen Vat-
ters wille von vns geſchehe auff Erden/ wie von den Engeln im Himmel:
wir muͤſſen durchs Geb[e]tt hinauff ſteigen/ daß wir mit allerhand Segen

gefuͤllet

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[84/0102] Die Siebendte daß wir nicht verderben/ im ſchroͤcklichen Gericht Gottes. Welchem Schwarm wir entgegen ſetzen die H. Schrifft/ die nichts davon weiß/ wie auch gegenwaͤrtiges Exempel/ da vnſerm lieben Jacob nicht ein beſonde- rer oder Schutz-Engel; Sondern viel auff: vnd abſteigende Engel/ wie auch hernach ein gantzes Heer Gottes/ oder Mahanaim auffgeſtoſſen. Wohin auch ſihet David/ wann er/ wie ſchon gemeldet/ ſpricht: Der HERR hat ſeinen Engeln/ als vielen/ befohlen; Jtem/ Der Engel deß HERRN lägert ſich/ allwoh das Woͤrtlein (Engel) ſamlungsweiſe/ vnd nicht einzelich/ zuverſtehen. Welches alles Chri- ſtus/ der Grund vnnd Mund der Warheit/ in obangezogenem Ort/ be- kraͤfftiget/ daß Lazari deß armen Seel/ nicht von einem/ ſondern vielen Engeln/ in die Schoß Abrahæ getragen worden. Gen. 32, 2. Ψ. 91, 11. Ψ. 34, 8. Luc. 16, 22. Demnach welcher Menſch/ es ſey Haußvatter oder Haußmutter/ Sohn/ Tochter/ Kind/ Knecht/ Magd/ reiſende Perſon/ Student/ ꝛc. dieſes Engliſchen Schutzes ſich will verſehen/ dem liegt ob II. Reve- rentia Angeli, die Reverentz/ Ehre vnd Schew/ ſo er den Engeln/ als hey- ligen Waͤchtern/ zuerweiſen ſchuldig/ nach dem Spruch Bernhardi: Jn allen orthen vnd winckeln/ ſoltu deinen Schutzengeln Ehre anthun/ vnd das fuͤr jhm nicht thun/ deſſen du/ fuͤr einem Ehrlichen Mann zu thun Schew truͤgeſt. Es muß aber dieſe Ehrerbietung nit alſo gethan ſein/ daß man ein Abgoͤtterey oder Engeldienſt darauß machen wolt/ wie im Papſtthumb geſchicht/ da man den Englen Geluͤbd thut/ kirchen bawet/ Feſt vñ Faſten haͤlt/ in Litanien ſie vmb huͤlff vnd rath anſpricht/ vnſerm gegenwaͤrtigem ort ſchnurſtracks zu wider; Dann die Engel ſind nicht die Mittlers-Leyter; Sie ſind nicht das Ziel/ darnach man trachten muß; Sie thun ſich viel mehr dieſer Ehr/ nemblich der Anbet- tung oder Vergoͤtterung/ bedancken. Da dorten Johannes fuͤr dem Engel niederfallen vnnd jhn anbeten will/ bekompt er zur Antwort: Sihe zu/ thu es nicht/ ich bin dein Mitknecht/ vnnd deiner bruͤder/ vnd deren/ die das Zeugnuͤß Jeſu haben/ bette Gott an. Daher es im abgoͤttiſchen Papſtthumb leichtlich geſchehen kan/ daß an ſtatt eines weiſen vnd heyligen Engels/ ein Schwartzer vnd garſtiger Apollyon angebettet werde. Sondern die rechte/ den Engeln gebuͤhren- de Ehrerbietung/ ſoll von vns geſchehen mit heyliger vnnd andaͤchtiger Nachfolg deß Engliſchen lauffs vnd wandels/ dz deß Him̃liſchen Vat- ters wille von vns geſchehe auff Erden/ wie von den Engeln im Himmel: wir muͤſſen durchs Gebett hinauff ſteigen/ daß wir mit allerhand Segen gefuͤllet Dan. 4, 13. 1. Cor. 11, 10. Gen. 28, 12. Apoc. 19, 10. Cap. 9, 11.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/102>, abgerufen am 24.11.2024.

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