daß wir nicht verderben/ im schröcklichen Gericht Gottes. Welchem Schwarm wir entgegen setzen die H. Schrifft/ die nichts davon weiß/ wie auch gegenwärtiges Exempel/ da vnserm lieben Jacob nicht ein besonde- Gen. 32, 2.rer oder Schutz-Engel; Sondern viel auff: vnd absteigende Engel/ wie auch hernach ein gantzes Heer Gottes/ oder Mahanaim auffgestossen. Wohin auch sihet David/ wann er/ wie schon gemeldet/ spricht: Der Ps. 91, 11.HERR hat seinen Engeln/ als vielen/ befohlen; Jtem/ Der Ps. 34, 8.Engel deß HERRN lägert sich/ allwoh das Wörtlein (Engel) samlungsweise/ vnd nicht einzelich/ zuverstehen. Welches alles Chri- stus/ der Grund vnnd Mund der Warheit/ in obangezogenem Ort/ be- Luc. 16, 22.kräfftiget/ daß Lazari deß armen Seel/ nicht von einem/ sondern vielen Engeln/ in die Schoß Abrahae getragen worden.
Demnach welcher Mensch/ es sey Haußvatter oder Haußmutter/ Dan. 4, 13.Sohn/ Tochter/ Kind/ Knecht/ Magd/ reisende Person/ Student/ etc. dieses Englischen Schutzes sich will versehen/ dem liegt ob II. Reve- rentia Angeli, die Reverentz/ Ehre vnd Schew/ so er den Engeln/ als hey- ligen Wächtern/ zuerweisen schuldig/ nach dem Spruch Bernhardi: Jn allen orthen vnd winckeln/ soltu deinen Schutzengeln Ehre anthun/ vnd 1. Cor. 11, 10.das für jhm nicht thun/ dessen du/ für einem Ehrlichen Mann zu thun Schew trügest. Es muß aber diese Ehrerbietung nit also gethan sein/ daß man ein Abgötterey oder Engeldienst darauß machen wolt/ wie im Papstthumb geschicht/ da man den Englen Gelübd thut/ kirchen bawet/ Fest vnd Fasten hält/ in Litanien sie vmb hülff vnd rath anspricht/ vnserm Gen. 28, 12.gegenwärtigem ort schnurstracks zu wider; Dann die Engel sind nicht die Mittlers-Leyter; Sie sind nicht das Ziel/ darnach man trachten muß; Sie thun sich viel mehr dieser Ehr/ nemblich der Anbet- tung oder Vergötterung/ bedancken. Da dorten Johannes für dem Engel niederfallen vnnd jhn anbeten will/ bekompt er zur Antwort: Apoc. 19, 10.Sihe zu/ thu es nicht/ ich bin dein Mitknecht/ vnnd deiner brüder/ vnd deren/ die das Zeugnüß Jesu haben/ bette Gott an. Daher es im abgöttischen Papstthumb leichtlich geschehen kan/ daß Cap. 9, 11.an statt eines weisen vnd heyligen Engels/ ein Schwartzer vnd garstiger Apollyon angebettet werde. Sondern die rechte/ den Engeln gebühren- de Ehrerbietung/ soll von vns geschehen mit heyliger vnnd andächtiger Nachfolg deß Englischen lauffs vnd wandels/ dz deß Himmlischen Vat- ters wille von vns geschehe auff Erden/ wie von den Engeln im Himmel: wir müssen durchs Geb[e]tt hinauff steigen/ daß wir mit allerhand Segen
gefüllet
Die Siebendte
daß wir nicht verderben/ im ſchroͤcklichen Gericht Gottes. Welchem Schwarm wir entgegen ſetzen die H. Schrifft/ die nichts davon weiß/ wie auch gegenwaͤrtiges Exempel/ da vnſerm lieben Jacob nicht ein beſonde- Gen. 32, 2.rer oder Schutz-Engel; Sondern viel auff: vnd abſteigende Engel/ wie auch hernach ein gantzes Heer Gottes/ oder Mahanaim auffgeſtoſſen. Wohin auch ſihet David/ wann er/ wie ſchon gemeldet/ ſpricht: Der Ψ. 91, 11.HERR hat ſeinen Engeln/ als vielen/ befohlen; Jtem/ Der Ψ. 34, 8.Engel deß HERRN lägert ſich/ allwoh das Woͤrtlein (Engel) ſamlungsweiſe/ vnd nicht einzelich/ zuverſtehen. Welches alles Chri- ſtus/ der Grund vnnd Mund der Warheit/ in obangezogenem Ort/ be- Luc. 16, 22.kraͤfftiget/ daß Lazari deß armen Seel/ nicht von einem/ ſondern vielen Engeln/ in die Schoß Abrahæ getragen worden.
Demnach welcher Menſch/ es ſey Haußvatter oder Haußmutter/ Dan. 4, 13.Sohn/ Tochter/ Kind/ Knecht/ Magd/ reiſende Perſon/ Student/ ꝛc. dieſes Engliſchen Schutzes ſich will verſehen/ dem liegt ob II. Reve- rentia Angeli, die Reverentz/ Ehre vnd Schew/ ſo er den Engeln/ als hey- ligen Waͤchtern/ zuerweiſen ſchuldig/ nach dem Spruch Bernhardi: Jn allen orthen vnd winckeln/ ſoltu deinen Schutzengeln Ehre anthun/ vnd 1. Cor. 11, 10.das fuͤr jhm nicht thun/ deſſen du/ fuͤr einem Ehrlichen Mann zu thun Schew truͤgeſt. Es muß aber dieſe Ehrerbietung nit alſo gethan ſein/ daß man ein Abgoͤtterey oder Engeldienſt darauß machen wolt/ wie im Papſtthumb geſchicht/ da man den Englen Geluͤbd thut/ kirchen bawet/ Feſt vñ Faſten haͤlt/ in Litanien ſie vmb huͤlff vnd rath anſpricht/ vnſerm Gen. 28, 12.gegenwaͤrtigem ort ſchnurſtracks zu wider; Dann die Engel ſind nicht die Mittlers-Leyter; Sie ſind nicht das Ziel/ darnach man trachten muß; Sie thun ſich viel mehr dieſer Ehr/ nemblich der Anbet- tung oder Vergoͤtterung/ bedancken. Da dorten Johannes fuͤr dem Engel niederfallen vnnd jhn anbeten will/ bekompt er zur Antwort: Apoc. 19, 10.Sihe zu/ thu es nicht/ ich bin dein Mitknecht/ vnnd deiner bruͤder/ vnd deren/ die das Zeugnuͤß Jeſu haben/ bette Gott an. Daher es im abgoͤttiſchen Papſtthumb leichtlich geſchehen kan/ daß Cap. 9, 11.an ſtatt eines weiſen vnd heyligen Engels/ ein Schwartzer vnd garſtiger Apollyon angebettet werde. Sondern die rechte/ den Engeln gebuͤhren- de Ehrerbietung/ ſoll von vns geſchehen mit heyliger vnnd andaͤchtiger Nachfolg deß Engliſchen lauffs vnd wandels/ dz deß Him̃liſchen Vat- ters wille von vns geſchehe auff Erden/ wie von den Engeln im Himmel: wir muͤſſen durchs Geb[e]tt hinauff ſteigen/ daß wir mit allerhand Segen
gefuͤllet
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0102"n="84"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Siebendte</hi></fw><lb/>
daß wir nicht verderben/ im ſchroͤcklichen Gericht Gottes. Welchem<lb/>
Schwarm wir entgegen ſetzen die H. Schrifft/ die nichts davon weiß/ wie<lb/>
auch gegenwaͤrtiges Exempel/ da vnſerm lieben Jacob nicht ein beſonde-<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Gen.</hi> 32, 2.</note>rer oder Schutz-Engel; Sondern viel auff: vnd abſteigende Engel/ wie<lb/>
auch hernach ein gantzes Heer Gottes/ oder Mahanaim auffgeſtoſſen.<lb/>
Wohin auch ſihet David/ wann er/ wie ſchon gemeldet/ ſpricht: <hirendition="#fr">Der</hi><lb/><noteplace="left">Ψ. 91, 11.</note><hirendition="#fr">HERR hat ſeinen Engeln/ als vielen/ befohlen;</hi> Jtem/ <hirendition="#fr">Der</hi><lb/><noteplace="left">Ψ. 34, 8.</note><hirendition="#fr">Engel deß HERRN lägert ſich/</hi> allwoh das Woͤrtlein (Engel)<lb/>ſamlungsweiſe/ vnd nicht einzelich/ zuverſtehen. Welches alles Chri-<lb/>ſtus/ der Grund vnnd Mund der Warheit/ in obangezogenem Ort/ be-<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Luc.</hi> 16, 22.</note>kraͤfftiget/ daß Lazari deß armen Seel/ nicht von einem/ ſondern vielen<lb/>
Engeln/ in die Schoß Abrah<hirendition="#aq">æ</hi> getragen worden.</p><lb/><p>Demnach welcher Menſch/ es ſey Haußvatter oder Haußmutter/<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Dan.</hi> 4, 13.</note>Sohn/ Tochter/ Kind/ Knecht/ Magd/ reiſende Perſon/ Student/ ꝛc.<lb/>
dieſes Engliſchen Schutzes ſich will verſehen/ dem liegt ob <hirendition="#aq"><hirendition="#g">II.</hi> Reve-<lb/>
rentia Angeli,</hi> die Reverentz/ Ehre vnd Schew/ ſo er den Engeln/ als hey-<lb/>
ligen Waͤchtern/ zuerweiſen ſchuldig/ nach dem Spruch <hirendition="#aq">Bernhardi:</hi> Jn<lb/>
allen orthen vnd winckeln/ ſoltu deinen Schutzengeln Ehre anthun/ vnd<lb/><noteplace="left">1. <hirendition="#aq">Cor.</hi> 11,<lb/>
10.</note>das fuͤr jhm nicht thun/ deſſen du/ fuͤr einem Ehrlichen Mann zu thun<lb/>
Schew truͤgeſt. Es muß aber dieſe Ehrerbietung nit alſo gethan ſein/ daß<lb/>
man ein Abgoͤtterey oder Engeldienſt darauß machen wolt/ wie im<lb/>
Papſtthumb geſchicht/ da man den Englen Geluͤbd thut/ kirchen bawet/<lb/>
Feſt vñ Faſten haͤlt/ in Litanien ſie vmb huͤlff vnd rath anſpricht/ vnſerm<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Gen.</hi> 28, 12.</note>gegenwaͤrtigem ort ſchnurſtracks zu wider; Dann die Engel ſind nicht<lb/>
die Mittlers-Leyter; Sie ſind nicht das Ziel/ darnach man trachten<lb/>
muß; Sie thun ſich viel mehr dieſer Ehr/ nemblich der Anbet-<lb/>
tung oder Vergoͤtterung/ bedancken. Da dorten Johannes fuͤr dem<lb/>
Engel niederfallen vnnd jhn anbeten will/ bekompt er zur Antwort:<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Apoc.</hi> 19,<lb/>
10.</note><hirendition="#fr">Sihe zu/ thu es nicht/ ich bin dein Mitknecht/ vnnd deiner<lb/>
bruͤder/ vnd deren/ die das Zeugnuͤß Jeſu haben/ bette Gott an.</hi><lb/>
Daher es im abgoͤttiſchen Papſtthumb leichtlich geſchehen kan/ daß<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Cap.</hi> 9, 11.</note>an ſtatt eines weiſen vnd heyligen Engels/ ein Schwartzer vnd garſtiger<lb/>
Apollyon angebettet werde. Sondern die rechte/ den Engeln gebuͤhren-<lb/>
de Ehrerbietung/ ſoll von vns geſchehen mit heyliger vnnd andaͤchtiger<lb/>
Nachfolg deß Engliſchen lauffs vnd wandels/ dz deß Him̃liſchen Vat-<lb/>
ters wille von vns geſchehe auff Erden/ wie von den Engeln im Himmel:<lb/>
wir muͤſſen durchs Geb<supplied>e</supplied>tt hinauff ſteigen/ daß wir mit allerhand Segen<lb/><fwplace="bottom"type="catch">gefuͤllet</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[84/0102]
Die Siebendte
daß wir nicht verderben/ im ſchroͤcklichen Gericht Gottes. Welchem
Schwarm wir entgegen ſetzen die H. Schrifft/ die nichts davon weiß/ wie
auch gegenwaͤrtiges Exempel/ da vnſerm lieben Jacob nicht ein beſonde-
rer oder Schutz-Engel; Sondern viel auff: vnd abſteigende Engel/ wie
auch hernach ein gantzes Heer Gottes/ oder Mahanaim auffgeſtoſſen.
Wohin auch ſihet David/ wann er/ wie ſchon gemeldet/ ſpricht: Der
HERR hat ſeinen Engeln/ als vielen/ befohlen; Jtem/ Der
Engel deß HERRN lägert ſich/ allwoh das Woͤrtlein (Engel)
ſamlungsweiſe/ vnd nicht einzelich/ zuverſtehen. Welches alles Chri-
ſtus/ der Grund vnnd Mund der Warheit/ in obangezogenem Ort/ be-
kraͤfftiget/ daß Lazari deß armen Seel/ nicht von einem/ ſondern vielen
Engeln/ in die Schoß Abrahæ getragen worden.
Gen. 32, 2.
Ψ. 91, 11.
Ψ. 34, 8.
Luc. 16, 22.
Demnach welcher Menſch/ es ſey Haußvatter oder Haußmutter/
Sohn/ Tochter/ Kind/ Knecht/ Magd/ reiſende Perſon/ Student/ ꝛc.
dieſes Engliſchen Schutzes ſich will verſehen/ dem liegt ob II. Reve-
rentia Angeli, die Reverentz/ Ehre vnd Schew/ ſo er den Engeln/ als hey-
ligen Waͤchtern/ zuerweiſen ſchuldig/ nach dem Spruch Bernhardi: Jn
allen orthen vnd winckeln/ ſoltu deinen Schutzengeln Ehre anthun/ vnd
das fuͤr jhm nicht thun/ deſſen du/ fuͤr einem Ehrlichen Mann zu thun
Schew truͤgeſt. Es muß aber dieſe Ehrerbietung nit alſo gethan ſein/ daß
man ein Abgoͤtterey oder Engeldienſt darauß machen wolt/ wie im
Papſtthumb geſchicht/ da man den Englen Geluͤbd thut/ kirchen bawet/
Feſt vñ Faſten haͤlt/ in Litanien ſie vmb huͤlff vnd rath anſpricht/ vnſerm
gegenwaͤrtigem ort ſchnurſtracks zu wider; Dann die Engel ſind nicht
die Mittlers-Leyter; Sie ſind nicht das Ziel/ darnach man trachten
muß; Sie thun ſich viel mehr dieſer Ehr/ nemblich der Anbet-
tung oder Vergoͤtterung/ bedancken. Da dorten Johannes fuͤr dem
Engel niederfallen vnnd jhn anbeten will/ bekompt er zur Antwort:
Sihe zu/ thu es nicht/ ich bin dein Mitknecht/ vnnd deiner
bruͤder/ vnd deren/ die das Zeugnuͤß Jeſu haben/ bette Gott an.
Daher es im abgoͤttiſchen Papſtthumb leichtlich geſchehen kan/ daß
an ſtatt eines weiſen vnd heyligen Engels/ ein Schwartzer vnd garſtiger
Apollyon angebettet werde. Sondern die rechte/ den Engeln gebuͤhren-
de Ehrerbietung/ ſoll von vns geſchehen mit heyliger vnnd andaͤchtiger
Nachfolg deß Engliſchen lauffs vnd wandels/ dz deß Him̃liſchen Vat-
ters wille von vns geſchehe auff Erden/ wie von den Engeln im Himmel:
wir muͤſſen durchs Gebett hinauff ſteigen/ daß wir mit allerhand Segen
gefuͤllet
Dan. 4, 13.
1. Cor. 11,
10.
Gen. 28, 12.
Apoc. 19,
10.
Cap. 9, 11.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/102>, abgerufen am 16.07.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.