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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
vnd allein von dem Werck vnd Dienst/ den wir gestifft haben/ Gottes
Häuser heissen.

O was hat der Text den Juden auch Jrrthum gegeben/ gerade wie
vns/ daß sie frey dahin schlossen/ hie hat Jacob gelegen/ vnd Gott gesehen/
ist eine heilige Stett/ darumb wollen wir da eine Kirchen bawen/ vnd
Gottesdienst auffrichten/ wie der König Jerobeam thät. Dawider
schrien alle Propheten/ vnd sagten/ was hebt jhr an? Redet doch Gott
nicht da/ vnd jhr richtets ohn vnd wider seinen Befehl auff/ da legten sich
die falschen Propheten dagegen/ vnd verdamten sie/ vnd richten so viel zu/
daß sie musten vmbs Leben kommen. Was hat sie nun geirret? Eben
das/ daß sie den Text nicht recht angesehen/ haben daß Maul auffgesperret/
gegen der Stette/ vnd meineten/ es müste Gott da wohnen/ darumb/ daß
sie jhm darinne dieneten/ vnd nicht nach dem Wort fragten/ ob er da redet.
Du darffst nicht dencken auff herrliche Gebäw/ Dach/ Gewelbe/ Altar/
singen vnd klingen. Wo Gottes Wort klinget/ es sey im Walde oder
Wasser/ oder wo es ist/ da ist ein Bethel/ daß man darff sagen/ hie wohnet
Gott/ dann (wie gehört) ehe je ein Stein an dem Ort gelegt war/ hieß Ja-
cob den freien Platz/ ein Hauß Gottes. Woher wuste er das? daher/ daß
er an dem Ort hat hören reden. Darumb soll man jhm kein Hauß bawen/
mann wisse denn zuvor/ daß er da wohne. Dann wohnet er aber da/
wann er sein Wort lässet predigen/ in vns wircket/ vnd durch den Glauben
erkant wird.

Zürch betreffend/ fragt sich/ ob daselbst die waare Kirch zu finden? mit
Ja läst sichs nicht antworten/ sintemal daselbst Zwinglius sein schöne Zucht
außgebrütet/ Gottes Majestät/ Gerechtigkeit/ Barmhertzigkeit verhönet:
an statt Göttlicher Gesicht haben Vernunfftseinbildungen die Oberhand/
nach demselbigen muß sich der Glaube reguliren vnd richten lassen: da ist
kein cräfftiger vnd in den höhesten Anfechtungen bewehrter Trost zu finden/
die particularität reisset den Grund der Seligkeit vmb/ gebäret vnvermei-
denliche Gewissensangst/ vnd Verzweiffelung/ so auß der Lehr vom blossen
Rahtschluß der blossen Verwerffung per se vnd nohtwendig folgt. An
ihren Früchten solt jhr sie erkennen/ kan man auch Trauben lesen von den
Dornen oder Feigen von den Disteln? Wittenberg/ Leipzig/ Straßburg/
Stockholm/ Coppenhagen/ vnd dergleichen Stätte/ Land vnd Kirchen
belangend/ ist daselbst die rechte Kirch ohnfehlbar anzutreffen: Vrsach/
dann Gott wohnet daselbst/ das Wort wird lauter vnd rein geprediget/
nach der Richtschnur der heiligen Schrifft/ da ist außgebrochen derPsal. 50.
schöne Glantz Gottes auß Sion. da erschallet die jenige Apostoli-

sche
O ij

Predigt.
vnd allein von dem Werck vnd Dienſt/ den wir geſtifft haben/ Gottes
Haͤuſer heiſſen.

O was hat der Text den Juden auch Jrrthum gegeben/ gerade wie
vns/ daß ſie frey dahin ſchloſſen/ hie hat Jacob gelegen/ vnd Gott geſehen/
iſt eine heilige Stett/ darumb wollen wir da eine Kirchen bawen/ vnd
Gottesdienſt auffrichten/ wie der Koͤnig Jerobeam thaͤt. Dawider
ſchrien alle Propheten/ vnd ſagten/ was hebt jhr an? Redet doch Gott
nicht da/ vnd jhr richtets ohn vnd wider ſeinen Befehl auff/ da legten ſich
die falſchen Propheten dagegen/ vnd verdamten ſie/ vnd richten ſo viel zu/
daß ſie muſten vmbs Leben kommen. Was hat ſie nun geirret? Eben
das/ daß ſie den Text nicht recht angeſehen/ haben daß Maul auffgeſperret/
gegen der Stette/ vnd meineten/ es muͤſte Gott da wohnen/ darumb/ daß
ſie jhm darinne dieneten/ vnd nicht nach dem Wort fragten/ ob er da redet.
Du darffſt nicht dencken auff herrliche Gebaͤw/ Dach/ Gewelbe/ Altar/
ſingen vnd klingen. Wo Gottes Wort klinget/ es ſey im Walde oder
Waſſer/ oder wo es iſt/ da iſt ein Bethel/ daß man darff ſagen/ hie wohnet
Gott/ dann (wie gehoͤrt) ehe je ein Stein an dem Ort gelegt war/ hieß Ja-
cob den freien Platz/ ein Hauß Gottes. Woher wuſte er das? daher/ daß
er an dem Ort hat hoͤren reden. Darumb ſoll man jhm kein Hauß bawen/
mann wiſſe denn zuvor/ daß er da wohne. Dann wohnet er aber da/
wann er ſein Wort laͤſſet predigen/ in vns wircket/ vnd durch den Glauben
erkant wird.

Zuͤrch betreffend/ fragt ſich/ ob daſelbſt die waare Kirch zu finden? mit
Ja laͤſt ſichs nicht antwortẽ/ ſintemal daſelbſt Zwinglius ſein ſchoͤne Zucht
außgebruͤtet/ Gottes Majeſtaͤt/ Gerechtigkeit/ Barmhertzigkeit verhoͤnet:
an ſtatt Goͤttlicher Geſicht haben Vernunfftseinbildungen die Oberhand/
nach demſelbigen muß ſich der Glaube reguliren vnd richten laſſen: da iſt
kein craͤfftiger vñ in den hoͤheſten Anfechtungen bewehrter Troſt zu finden/
die particularitaͤt reiſſet den Grund der Seligkeit vmb/ gebaͤret vnvermei-
denliche Gewiſſensangſt/ vnd Verzweiffelung/ ſo auß der Lehr vom bloſſen
Rahtſchluß der bloſſen Verwerffung per ſe vnd nohtwendig folgt. An
ihren Fruͤchten ſolt jhr ſie erkennen/ kan man auch Trauben leſen von den
Dornen oder Feigen von den Diſteln? Wittenberg/ Leipzig/ Straßburg/
Stockholm/ Coppenhagen/ vnd dergleichen Staͤtte/ Land vnd Kirchen
belangend/ iſt daſelbſt die rechte Kirch ohnfehlbar anzutreffen: Vrſach/
dann Gott wohnet daſelbſt/ das Wort wird lauter vnd rein geprediget/
nach der Richtſchnur der heiligen Schrifft/ da iſt außgebrochen derPſal. 50.
ſchoͤne Glantz Gottes auß Sion. da erſchallet die jenige Apoſtoli-

ſche
O ij
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[107/0125] Predigt. vnd allein von dem Werck vnd Dienſt/ den wir geſtifft haben/ Gottes Haͤuſer heiſſen. O was hat der Text den Juden auch Jrrthum gegeben/ gerade wie vns/ daß ſie frey dahin ſchloſſen/ hie hat Jacob gelegen/ vnd Gott geſehen/ iſt eine heilige Stett/ darumb wollen wir da eine Kirchen bawen/ vnd Gottesdienſt auffrichten/ wie der Koͤnig Jerobeam thaͤt. Dawider ſchrien alle Propheten/ vnd ſagten/ was hebt jhr an? Redet doch Gott nicht da/ vnd jhr richtets ohn vnd wider ſeinen Befehl auff/ da legten ſich die falſchen Propheten dagegen/ vnd verdamten ſie/ vnd richten ſo viel zu/ daß ſie muſten vmbs Leben kommen. Was hat ſie nun geirret? Eben das/ daß ſie den Text nicht recht angeſehen/ haben daß Maul auffgeſperret/ gegen der Stette/ vnd meineten/ es muͤſte Gott da wohnen/ darumb/ daß ſie jhm darinne dieneten/ vnd nicht nach dem Wort fragten/ ob er da redet. Du darffſt nicht dencken auff herrliche Gebaͤw/ Dach/ Gewelbe/ Altar/ ſingen vnd klingen. Wo Gottes Wort klinget/ es ſey im Walde oder Waſſer/ oder wo es iſt/ da iſt ein Bethel/ daß man darff ſagen/ hie wohnet Gott/ dann (wie gehoͤrt) ehe je ein Stein an dem Ort gelegt war/ hieß Ja- cob den freien Platz/ ein Hauß Gottes. Woher wuſte er das? daher/ daß er an dem Ort hat hoͤren reden. Darumb ſoll man jhm kein Hauß bawen/ mann wiſſe denn zuvor/ daß er da wohne. Dann wohnet er aber da/ wann er ſein Wort laͤſſet predigen/ in vns wircket/ vnd durch den Glauben erkant wird. Zuͤrch betreffend/ fragt ſich/ ob daſelbſt die waare Kirch zu finden? mit Ja laͤſt ſichs nicht antwortẽ/ ſintemal daſelbſt Zwinglius ſein ſchoͤne Zucht außgebruͤtet/ Gottes Majeſtaͤt/ Gerechtigkeit/ Barmhertzigkeit verhoͤnet: an ſtatt Goͤttlicher Geſicht haben Vernunfftseinbildungen die Oberhand/ nach demſelbigen muß ſich der Glaube reguliren vnd richten laſſen: da iſt kein craͤfftiger vñ in den hoͤheſten Anfechtungen bewehrter Troſt zu finden/ die particularitaͤt reiſſet den Grund der Seligkeit vmb/ gebaͤret vnvermei- denliche Gewiſſensangſt/ vnd Verzweiffelung/ ſo auß der Lehr vom bloſſen Rahtſchluß der bloſſen Verwerffung per ſe vnd nohtwendig folgt. An ihren Fruͤchten ſolt jhr ſie erkennen/ kan man auch Trauben leſen von den Dornen oder Feigen von den Diſteln? Wittenberg/ Leipzig/ Straßburg/ Stockholm/ Coppenhagen/ vnd dergleichen Staͤtte/ Land vnd Kirchen belangend/ iſt daſelbſt die rechte Kirch ohnfehlbar anzutreffen: Vrſach/ dann Gott wohnet daſelbſt/ das Wort wird lauter vnd rein geprediget/ nach der Richtſchnur der heiligen Schrifft/ da iſt außgebrochen der ſchoͤne Glantz Gottes auß Sion. da erſchallet die jenige Apoſtoli- ſche Pſal. 50. O ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 107. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/125>, abgerufen am 24.11.2024.