Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zehende

feind oder Bilderstürmer/ wiewol er hernach die Götzen vergraben vnd ab-
geschafft/ darumb richtet er hernach auch den Stein auff/ darauff er ge-
legen/ nicht einen Pallast/ sondern einen Altar darauff zu bawen/ einen
eusserlichen Gottesdienst anzurichten/ Gott im Himmel zum Danck-
mahl/ seinen Nachkommen zum Denckmal der göttlichen Erscheinung.
wie jhm Gott der HErr erschienen mit Worten vnd Zeichen/ so begegnet
er jhm auch widerumb danckbarlich mit Worten vnd Zeichen/ davon wir
zum Beschluß noch weiter miteinander zu reden vnd zu handlen haben:
Der HErr verleihe vns seine Gnad vnd Segen/ daß es ohne Frucht nicht
abgehen möge. Amen.

ZWey Stück sind allhie in Acht zu nemen: 1. objectum voti, die ge-
lobte oder versprochene Sache/ 2. votum ipsum, das Gelübde
an vnd für sich selbst. I. Das objectum voti, oder die Sache/ darin
das Gelübde bestehet/ ist nicht die Brunstseuche Keuschheit/ die muht-
willige Armut/ der blinde Gehorsam. Was solten wol die Ordensleute
im Papstthumb drumb geben/ wann sie in dieser Historia vnd legenda des
lieben Jacobs/ einig vestigium vnd Anzeig solcher jhrer so hochgerühmten
Gelübde finden möchten. Aber damit können sie nicht auffkommen: son-
dern die Sach/ darin das Gelübde bestehet/ oder das jenige Ding/ so von
jhm Gott dem HErrn gelobet worden/ ist dreyerley: vnd zwar 1. Templi
futuri dedicatio & initiatio, der Kirchbaw vnd Kirchweihe; Er nimt
den Stein/ den er zu seinen Haupten geleget hatte/ vnd richtet
jhn auff zu einem Mahl/ vnd goß Oel oben drauff/ hieß die
Statt Bethel/ vnd sagt/ dieser Stein/ den ich auffgerichtet ha-
be/ zu einem Mahl/ soll ein Gotteshauß werden. Wie es bey
den heutigen Päpstischen Kirchweihen hergehe/ was für Ceremonien, so-
Per Elo.
him in Ge-
nes. 35, 7.
non intel-
ligi Ange-
los, sed De-
um, de cu-
ius nomi-
ne locus
Bethel vo-
catus est,
contra Cal-
vinun tue-lennität vnd Gefest üblich/ ist bekant/ nemblich auff Heidnische Weiß; Es
gehet der Weihebischoff sambt etlichen Meßpriestern mit Fahnen vnd
Creutzen vmb die newgebawete Kirch dreymal/ besprengets mit Weihwas-
ser/ so von Wein/ Aeschen vnd Saltz vermengt/ im Namen Gottes des
Vatters/ Sohns vnd heiligen Geistes/ schlägt an die Kirchthier mit einem
Stab/ sagt: Machet die Thore weit/ vnd die Thür in der Welt hoch/ daß
der König der Ehren einziehe; Es wird durch die Kirch Aeschen Creutzweiß
gestrewet/ darinnen zwölff Creutz A B C, mit grossen Buchstaben gemah-
let/ darauff die responsoria vnd Messen angehen. hie nichts dergleichen!
Jacob sättiget sich mit folgenden drey Ceremonien; Erstlich mit Auff-

rich-

Die Zehende

feind oder Bilderſtuͤrmer/ wiewol er hernach die Goͤtzen vergraben vnd ab-
geſchafft/ darumb richtet er hernach auch den Stein auff/ darauff er ge-
legen/ nicht einen Pallaſt/ ſondern einen Altar darauff zu bawen/ einen
euſſerlichen Gottesdienſt anzurichten/ Gott im Himmel zum Danck-
mahl/ ſeinen Nachkommen zum Denckmal der goͤttlichen Erſcheinung.
wie jhm Gott der HErr erſchienen mit Worten vnd Zeichen/ ſo begegnet
er jhm auch widerumb danckbarlich mit Worten vnd Zeichen/ davon wir
zum Beſchluß noch weiter miteinander zu reden vnd zu handlen haben:
Der HErr verleihe vns ſeine Gnad vnd Segen/ daß es ohne Frucht nicht
abgehen moͤge. Amen.

ZWey Stuͤck ſind allhie in Acht zu nemen: 1. objectum voti, die ge-
lobte oder verſprochene Sache/ 2. votum ipſum, das Geluͤbde
an vnd fuͤr ſich ſelbſt. I. Das objectum voti, oder die Sache/ darin
das Geluͤbde beſtehet/ iſt nicht die Brunſtſeuche Keuſchheit/ die muht-
willige Armut/ der blinde Gehorſam. Was ſolten wol die Ordensleute
im Papſtthumb drumb geben/ wann ſie in dieſer Hiſtoria vnd legenda des
lieben Jacobs/ einig veſtigium vnd Anzeig ſolcher jhrer ſo hochgeruͤhmten
Geluͤbde finden moͤchten. Aber damit koͤnnen ſie nicht auffkommen: ſon-
dern die Sach/ darin das Geluͤbde beſtehet/ oder das jenige Ding/ ſo von
jhm Gott dem HErrn gelobet worden/ iſt dreyerley: vnd zwar 1. Templi
futuri dedicatio & initiatio, der Kirchbaw vnd Kirchweihe; Er nimt
den Stein/ den er zu ſeinen Haupten geleget hatte/ vnd richtet
jhn auff zu einem Mahl/ vnd goß Oel oben drauff/ hieß die
Statt Bethel/ vnd ſagt/ dieſer Stein/ den ich auffgerichtet ha-
be/ zu einem Mahl/ ſoll ein Gotteshauß werden. Wie es bey
den heutigen Paͤpſtiſchen Kirchweihen hergehe/ was fuͤr Ceremonien, ſo-
Per Elo.
him in Ge-
neſ. 35, 7.
non intel-
ligi Ange-
los, ſed De-
um, de cu-
ius nomi-
ne locus
Bethel vo-
catus eſt,
contra Cal-
vinũ tue-lennitaͤt vnd Gefeſt uͤblich/ iſt bekant/ nemblich auff Heidniſche Weiß; Es
gehet der Weihebiſchoff ſambt etlichen Meßprieſtern mit Fahnen vnd
Creutzen vmb die newgebawete Kirch dreymal/ beſprengets mit Weihwaſ-
ſer/ ſo von Wein/ Aeſchen vnd Saltz vermengt/ im Namen Gottes des
Vatters/ Sohns vnd heiligen Geiſtes/ ſchlaͤgt an die Kirchthier mit einem
Stab/ ſagt: Machet die Thore weit/ vnd die Thuͤr in der Welt hoch/ daß
der Koͤnig der Ehren einziehe; Es wird durch die Kirch Aeſchen Creutzweiß
geſtrewet/ darinnen zwoͤlff Creutz A B C, mit groſſen Buchſtaben gemah-
let/ darauff die reſponſoria vnd Meſſen angehen. hie nichts dergleichen!
Jacob ſaͤttiget ſich mit folgenden drey Ceremonien; Erſtlich mit Auff-

rich-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0132" n="114"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende</hi></fw><lb/>
feind oder Bilder&#x017F;tu&#x0364;rmer/ wiewol er hernach die Go&#x0364;tzen vergraben vnd ab-<lb/>
ge&#x017F;chafft/ darumb richtet er hernach auch den Stein auff/ darauff er ge-<lb/>
legen/ nicht einen Palla&#x017F;t/ &#x017F;ondern einen Altar darauff zu bawen/ einen<lb/>
eu&#x017F;&#x017F;erlichen Gottesdien&#x017F;t anzurichten/ Gott im Himmel <hi rendition="#fr">zum Danck-<lb/>
mahl/</hi> &#x017F;einen Nachkommen zum Denckmal der go&#x0364;ttlichen Er&#x017F;cheinung.<lb/>
wie jhm Gott der HErr er&#x017F;chienen mit Worten vnd Zeichen/ &#x017F;o begegnet<lb/>
er jhm auch widerumb danckbarlich mit Worten vnd Zeichen/ davon wir<lb/>
zum Be&#x017F;chluß noch weiter miteinander zu reden vnd zu handlen haben:<lb/>
Der HErr verleihe vns &#x017F;eine Gnad vnd Segen/ daß es ohne Frucht nicht<lb/>
abgehen mo&#x0364;ge. Amen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">Z</hi>Wey Stu&#x0364;ck &#x017F;ind allhie in Acht zu nemen: 1. <hi rendition="#aq">objectum voti,</hi> die ge-<lb/>
lobte oder ver&#x017F;prochene Sache/ 2. <hi rendition="#aq">votum ip&#x017F;um,</hi> das Gelu&#x0364;bde<lb/>
an vnd fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t. <hi rendition="#aq">I.</hi> Das <hi rendition="#aq">objectum voti,</hi> oder die Sache/ darin<lb/>
das Gelu&#x0364;bde be&#x017F;tehet/ i&#x017F;t nicht die Brun&#x017F;t&#x017F;euche Keu&#x017F;chheit/ die muht-<lb/>
willige Armut/ der blinde Gehor&#x017F;am. Was &#x017F;olten wol die Ordensleute<lb/>
im Pap&#x017F;tthumb drumb geben/ wann &#x017F;ie in die&#x017F;er Hi&#x017F;toria vnd <hi rendition="#aq">legenda</hi> des<lb/>
lieben Jacobs/ einig <hi rendition="#aq">ve&#x017F;tigium</hi> vnd Anzeig &#x017F;olcher jhrer &#x017F;o hochgeru&#x0364;hmten<lb/>
Gelu&#x0364;bde finden mo&#x0364;chten. Aber damit ko&#x0364;nnen &#x017F;ie nicht auffkommen: &#x017F;on-<lb/>
dern die Sach/ darin das Gelu&#x0364;bde be&#x017F;tehet/ oder das jenige Ding/ &#x017F;o von<lb/>
jhm Gott dem HErrn gelobet worden/ i&#x017F;t dreyerley: vnd zwar 1. <hi rendition="#aq">Templi<lb/>
futuri dedicatio &amp; initiatio,</hi> <hi rendition="#fr">der Kirchbaw vnd Kirchweihe;</hi> Er nimt<lb/><hi rendition="#fr">den Stein/ den er zu &#x017F;einen Haupten geleget hatte/ vnd richtet<lb/>
jhn auff zu einem Mahl/ vnd goß Oel oben drauff/ hieß die<lb/>
Statt Bethel/ vnd &#x017F;agt/ die&#x017F;er Stein/ den ich auffgerichtet ha-<lb/>
be/ zu einem Mahl/ &#x017F;oll ein Gotteshauß werden.</hi> Wie es bey<lb/>
den heutigen Pa&#x0364;p&#x017F;ti&#x017F;chen Kirchweihen hergehe/ was fu&#x0364;r <hi rendition="#aq">Ceremonien, &#x017F;o-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Per Elo.<lb/>
him in Ge-<lb/>
ne&#x017F;. 35, 7.<lb/>
non intel-<lb/>
ligi Ange-<lb/>
los, &#x017F;ed De-<lb/>
um, de cu-<lb/>
ius nomi-<lb/>
ne locus<lb/>
Bethel vo-<lb/>
catus e&#x017F;t,<lb/>
contra Cal-<lb/>
vinu&#x0303; tue-</hi></note><hi rendition="#aq">lennit</hi>a&#x0364;t vnd Gefe&#x017F;t u&#x0364;blich/ i&#x017F;t bekant/ nemblich auff Heidni&#x017F;che Weiß; Es<lb/>
gehet der Weihebi&#x017F;choff &#x017F;ambt etlichen Meßprie&#x017F;tern mit Fahnen vnd<lb/>
Creutzen vmb die newgebawete Kirch dreymal/ be&#x017F;prengets mit Weihwa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ &#x017F;o von Wein/ Ae&#x017F;chen vnd Saltz vermengt/ im Namen Gottes des<lb/>
Vatters/ Sohns vnd heiligen Gei&#x017F;tes/ &#x017F;chla&#x0364;gt an die Kirchthier mit einem<lb/>
Stab/ &#x017F;agt: Machet die Thore weit/ vnd die Thu&#x0364;r in der Welt hoch/ daß<lb/>
der Ko&#x0364;nig der Ehren einziehe; Es wird durch die Kirch Ae&#x017F;chen Creutzweiß<lb/>
ge&#x017F;trewet/ darinnen zwo&#x0364;lff Creutz <hi rendition="#aq">A B C,</hi> mit gro&#x017F;&#x017F;en Buch&#x017F;taben gemah-<lb/>
let/ darauff die <hi rendition="#aq">re&#x017F;pon&#x017F;oria</hi> vnd Me&#x017F;&#x017F;en angehen. hie nichts dergleichen!<lb/>
Jacob &#x017F;a&#x0364;ttiget &#x017F;ich mit folgenden drey <hi rendition="#aq">Ceremonien;</hi> Er&#x017F;tlich <hi rendition="#fr">mit Auff-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">rich-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[114/0132] Die Zehende feind oder Bilderſtuͤrmer/ wiewol er hernach die Goͤtzen vergraben vnd ab- geſchafft/ darumb richtet er hernach auch den Stein auff/ darauff er ge- legen/ nicht einen Pallaſt/ ſondern einen Altar darauff zu bawen/ einen euſſerlichen Gottesdienſt anzurichten/ Gott im Himmel zum Danck- mahl/ ſeinen Nachkommen zum Denckmal der goͤttlichen Erſcheinung. wie jhm Gott der HErr erſchienen mit Worten vnd Zeichen/ ſo begegnet er jhm auch widerumb danckbarlich mit Worten vnd Zeichen/ davon wir zum Beſchluß noch weiter miteinander zu reden vnd zu handlen haben: Der HErr verleihe vns ſeine Gnad vnd Segen/ daß es ohne Frucht nicht abgehen moͤge. Amen. ZWey Stuͤck ſind allhie in Acht zu nemen: 1. objectum voti, die ge- lobte oder verſprochene Sache/ 2. votum ipſum, das Geluͤbde an vnd fuͤr ſich ſelbſt. I. Das objectum voti, oder die Sache/ darin das Geluͤbde beſtehet/ iſt nicht die Brunſtſeuche Keuſchheit/ die muht- willige Armut/ der blinde Gehorſam. Was ſolten wol die Ordensleute im Papſtthumb drumb geben/ wann ſie in dieſer Hiſtoria vnd legenda des lieben Jacobs/ einig veſtigium vnd Anzeig ſolcher jhrer ſo hochgeruͤhmten Geluͤbde finden moͤchten. Aber damit koͤnnen ſie nicht auffkommen: ſon- dern die Sach/ darin das Geluͤbde beſtehet/ oder das jenige Ding/ ſo von jhm Gott dem HErrn gelobet worden/ iſt dreyerley: vnd zwar 1. Templi futuri dedicatio & initiatio, der Kirchbaw vnd Kirchweihe; Er nimt den Stein/ den er zu ſeinen Haupten geleget hatte/ vnd richtet jhn auff zu einem Mahl/ vnd goß Oel oben drauff/ hieß die Statt Bethel/ vnd ſagt/ dieſer Stein/ den ich auffgerichtet ha- be/ zu einem Mahl/ ſoll ein Gotteshauß werden. Wie es bey den heutigen Paͤpſtiſchen Kirchweihen hergehe/ was fuͤr Ceremonien, ſo- lennitaͤt vnd Gefeſt uͤblich/ iſt bekant/ nemblich auff Heidniſche Weiß; Es gehet der Weihebiſchoff ſambt etlichen Meßprieſtern mit Fahnen vnd Creutzen vmb die newgebawete Kirch dreymal/ beſprengets mit Weihwaſ- ſer/ ſo von Wein/ Aeſchen vnd Saltz vermengt/ im Namen Gottes des Vatters/ Sohns vnd heiligen Geiſtes/ ſchlaͤgt an die Kirchthier mit einem Stab/ ſagt: Machet die Thore weit/ vnd die Thuͤr in der Welt hoch/ daß der Koͤnig der Ehren einziehe; Es wird durch die Kirch Aeſchen Creutzweiß geſtrewet/ darinnen zwoͤlff Creutz A B C, mit groſſen Buchſtaben gemah- let/ darauff die reſponſoria vnd Meſſen angehen. hie nichts dergleichen! Jacob ſaͤttiget ſich mit folgenden drey Ceremonien; Erſtlich mit Auff- rich- Per Elo. him in Ge- neſ. 35, 7. non intel- ligi Ange- los, ſed De- um, de cu- ius nomi- ne locus Bethel vo- catus eſt, contra Cal- vinũ tue-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/132
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/132>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.