Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Andere

chen gedancket hat: nicht Papst Sylvester, der damal nicht mehr gelebet/
seine Vicarii oder Verweser Vitus vnd Vincentius haben da keinen sondern
Vorzug gehabt; sondern der proedros oder vorsitzende Praesident ist gewe-
sen Eusthatius von Antiochia, Hosius ein Spanier war Concilii Prin-
ceps, der fürnemste in dem Concilio, wie jhn Athanasius nennet/ der an-
wesenden Bischoffe waren 318. auß der gantzen Welt versamlet. welche alle-
samt/ auch die jenige/ die es sonst mit Ario heimlich gehalten/ dem Symbolo
Athanas.
in decret.
concil. Ni-
cen.
Theodor.
l. 1, 8.
Summa
concil. p.
46.
ann. 325. n.
182.vnterschrieben/ als Athanasius vnd Theodoretus bezeugen/ wiewol Ca-
ranza etwas besonders auff die Bahn gebracht/ grad/ als hätten nur 300.
Bischoffe einhelliglich jhre Namen vnterschrieben/ vnd zwar mit Hand
vnd Hertzen; die übrigen eilff mit der Hand/ nicht mit dem Hertzen: die
letztern sieben weder mit Hand noch Hertzen. Was von Chrysantho vnd
Musonio, welche vor Endung des Concilii todes verblichen/ vnd allererst
nach jhrem Tod vnterschrieben haben sollen/ (als bey Baron zu lesen/ Chry-
santhus & Musonius, quamvis corpore translati, manu tamen propria
decisioni subscripsimus, das ist/ wir Chrysanthus vnd Musonius ob wir wol
dem Leibe nach todes verblichen/ haben wir doch eigenhändig den Schluß
des Concilii vnterschrieben) ist eine Fabel vnd hat keinen Grund. Die
Feder hat geführt oder doch das Symbolum auffgesetzt/ der kurtz zuvor be-
meldte Hosius ein Bischoff von Corduba auß Hispanien/ wie abermal A-
Tom. 1. in
ep. ad soli-
tariam vit.
agentes. p.
648.
de Hosii la-
psu vide
Spond. an-
nal. 357.thanasius bezeuget: outos ten en Nikaia pisin exetheto, dieser hat zu Nicaea die
Glaubensbekantniß auffgesetzt/ in der Warheit dazumal ein rechter osios,
ein heiliger/ frommer/ Gottesförchtiger Mann/ als welcher vnter dem Dio-
cletiano die Mahlzeichen Jesu an seinem Leib getragen. Jch sage dazu-
mal/ dann hernach hat er in seinem hohen Alter anfahen zu hincken/ fast
auff die Weise/ wie auch der ältere Philip Melancht. grosse fehler begangen.

II. Materia, die Matery/ darauß das Symbolum bestehet/ sind die
Glaubens-Artickel/ so in dem Nicenischen Concilio etwas beschnitten/
aber hernach völliger vnd außführlicher in dem Constantinopolitanischen
Concilio außgeführet worden/ Sintemal diese Wort hernach darzu
kommen: Schöpffer Himmels vnd der Erden/ alles das Sichtbar vnd
D. Papp. in
Com. Aug.
Conf. p. 16.
exeg.
Voß. de
t[i] ib. Symb.
p. 59. &
seqq.Vnsichtbar ist/ vom Vatter gebohren vor der gantzen Welt/ Jtem/ leib-
hafftig worden/ durch den heiligen Geist von der Jungfraw Maria/ Jtem/
sitzet zur Rechten des Vatters/ des Reich kein Ende haben wird; vnd was
folgt nach den Worten: vnd an den HErrn den heiligen Geist/ etc. Dan-
nenhero bey den Alten das Nicenische vnd Constantinopolitanische Sym-
bolum für eins gehalten worden/ dieweil/ was in jenem der Crafft nach
verborgen gelegen/ in diesem ercläret worden. Damals wuste man noch

nichts

Die Andere

chen gedancket hat: nicht Papſt Sylveſter, der damal nicht mehr gelebet/
ſeine Vicarii oder Verweſer Vitus vnd Vincentius haben da keinen ſondern
Vorzug gehabt; ſondern der πρόεδρος oder vorſitzende Præſident iſt gewe-
ſen Euſthatius von Antiochia, Hoſius ein Spanier war Concilii Prin-
ceps, der fuͤrnemſte in dem Concilio, wie jhn Athanaſius nennet/ der an-
weſenden Biſchoffe waren 318. auß der gantzen Welt verſamlet. welche alle-
ſamt/ auch die jenige/ die es ſonſt mit Ario heimlich gehalten/ dem Symbolo
Athanaſ.
in decret.
concil. Ni-
cen.
Theodor.
l. 1, 8.
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concil. p.
46.
ann. 325. n.
182.vnterſchrieben/ als Athanaſius vnd Theodoretus bezeugen/ wiewol Ca-
ranza etwas beſonders auff die Bahn gebracht/ grad/ als haͤtten nur 300.
Biſchoffe einhelliglich jhre Namen vnterſchrieben/ vnd zwar mit Hand
vnd Hertzen; die uͤbrigen eilff mit der Hand/ nicht mit dem Hertzen: die
letztern ſieben weder mit Hand noch Hertzen. Was von Chryſantho vnd
Muſonio, welche vor Endung des Concilii todes verblichen/ vnd allererſt
nach jhrem Tod vnterſchrieben haben ſollen/ (als bey Baron zu leſen/ Chry-
ſanthus & Muſonius, quamvis corpore translati, manu tamen propria
deciſioni ſubſcripſimus, das iſt/ wir Chryſanthus vñ Muſonius ob wir wol
dem Leibe nach todes verblichen/ haben wir doch eigenhaͤndig den Schluß
des Concilii vnterſchrieben) iſt eine Fabel vnd hat keinen Grund. Die
Feder hat gefuͤhrt oder doch das Symbolum auffgeſetzt/ der kurtz zuvor be-
meldte Hoſius ein Biſchoff von Corduba auß Hiſpanien/ wie abermal A-
Tom. 1. in
ep. ad ſoli-
tariam vit.
agentes. p.
648.
de Hoſii la-
pſu vide
Spond. an-
nal. 357.thanaſius bezeuget: οὗτος τὴν ἐν Νικαίᾳ πίςιν ἐξέθετο, dieſer hat zu Nicæa die
Glaubensbekantniß auffgeſetzt/ in der Warheit dazumal ein rechter ὅσιος,
ein heiliger/ frommer/ Gottesfoͤrchtiger Mann/ als welcher vnter dem Dio-
cletiano die Mahlzeichen Jeſu an ſeinem Leib getragen. Jch ſage dazu-
mal/ dann hernach hat er in ſeinem hohen Alter anfahen zu hincken/ faſt
auff die Weiſe/ wie auch der aͤltere Philip Melancht. groſſe fehler begangen.

II. Materia, die Matery/ darauß das Symbolum beſtehet/ ſind die
Glaubens-Artickel/ ſo in dem Niceniſchen Concilio etwas beſchnitten/
aber hernach voͤlliger vnd außfuͤhrlicher in dem Conſtantinopolitaniſchen
Concilio außgefuͤhret worden/ Sintemal dieſe Wort hernach darzu
kommen: Schoͤpffer Himmels vnd der Erden/ alles das Sichtbar vnd
D. Papp. in
Com. Aug.
Conf. p. 16.
exeg.
Voß. de
t[i] ib. Symb.
p. 59. &
ſeqq.Vnſichtbar iſt/ vom Vatter gebohren vor der gantzen Welt/ Jtem/ leib-
hafftig worden/ durch den heiligen Geiſt von der Jungfraw Maria/ Jtem/
ſitzet zur Rechten des Vatters/ des Reich kein Ende haben wird; vnd was
folgt nach den Worten: vnd an den HErrn den heiligen Geiſt/ ꝛc. Dan-
nenhero bey den Alten das Niceniſche vnd Conſtantinopolitaniſche Sym-
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[140/0158] Die Andere chen gedancket hat: nicht Papſt Sylveſter, der damal nicht mehr gelebet/ ſeine Vicarii oder Verweſer Vitus vnd Vincentius haben da keinen ſondern Vorzug gehabt; ſondern der πρόεδρος oder vorſitzende Præſident iſt gewe- ſen Euſthatius von Antiochia, Hoſius ein Spanier war Concilii Prin- ceps, der fuͤrnemſte in dem Concilio, wie jhn Athanaſius nennet/ der an- weſenden Biſchoffe waren 318. auß der gantzen Welt verſamlet. welche alle- ſamt/ auch die jenige/ die es ſonſt mit Ario heimlich gehalten/ dem Symbolo vnterſchrieben/ als Athanaſius vnd Theodoretus bezeugen/ wiewol Ca- ranza etwas beſonders auff die Bahn gebracht/ grad/ als haͤtten nur 300. Biſchoffe einhelliglich jhre Namen vnterſchrieben/ vnd zwar mit Hand vnd Hertzen; die uͤbrigen eilff mit der Hand/ nicht mit dem Hertzen: die letztern ſieben weder mit Hand noch Hertzen. Was von Chryſantho vnd Muſonio, welche vor Endung des Concilii todes verblichen/ vnd allererſt nach jhrem Tod vnterſchrieben haben ſollen/ (als bey Baron zu leſen/ Chry- ſanthus & Muſonius, quamvis corpore translati, manu tamen propria deciſioni ſubſcripſimus, das iſt/ wir Chryſanthus vñ Muſonius ob wir wol dem Leibe nach todes verblichen/ haben wir doch eigenhaͤndig den Schluß des Concilii vnterſchrieben) iſt eine Fabel vnd hat keinen Grund. Die Feder hat gefuͤhrt oder doch das Symbolum auffgeſetzt/ der kurtz zuvor be- meldte Hoſius ein Biſchoff von Corduba auß Hiſpanien/ wie abermal A- thanaſius bezeuget: οὗτος τὴν ἐν Νικαίᾳ πίςιν ἐξέθετο, dieſer hat zu Nicæa die Glaubensbekantniß auffgeſetzt/ in der Warheit dazumal ein rechter ὅσιος, ein heiliger/ frommer/ Gottesfoͤrchtiger Mann/ als welcher vnter dem Dio- cletiano die Mahlzeichen Jeſu an ſeinem Leib getragen. Jch ſage dazu- mal/ dann hernach hat er in ſeinem hohen Alter anfahen zu hincken/ faſt auff die Weiſe/ wie auch der aͤltere Philip Melancht. groſſe fehler begangen. Athanaſ. in decret. concil. Ni- cen. Theodor. l. 1, 8. Summa concil. p. 46. ann. 325. n. 182. Tom. 1. in ep. ad ſoli- tariam vit. agentes. p. 648. de Hoſii la- pſu vide Spond. an- nal. 357. II. Materia, die Matery/ darauß das Symbolum beſtehet/ ſind die Glaubens-Artickel/ ſo in dem Niceniſchen Concilio etwas beſchnitten/ aber hernach voͤlliger vnd außfuͤhrlicher in dem Conſtantinopolitaniſchen Concilio außgefuͤhret worden/ Sintemal dieſe Wort hernach darzu kommen: Schoͤpffer Himmels vnd der Erden/ alles das Sichtbar vnd Vnſichtbar iſt/ vom Vatter gebohren vor der gantzen Welt/ Jtem/ leib- hafftig worden/ durch den heiligen Geiſt von der Jungfraw Maria/ Jtem/ ſitzet zur Rechten des Vatters/ des Reich kein Ende haben wird; vnd was folgt nach den Worten: vnd an den HErrn den heiligen Geiſt/ ꝛc. Dan- nenhero bey den Alten das Niceniſche vnd Conſtantinopolitaniſche Sym- bolum fuͤr eins gehalten worden/ dieweil/ was in jenem der Crafft nach verborgen gelegen/ in dieſem erclaͤret worden. Damals wuſte man noch nichts D. Papp. in Com. Aug. Conf. p. 16. exeg. Voß. de ti ib. Symb. p. 59. & ſeqq.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 140. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/158>, abgerufen am 24.11.2024.

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