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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
nach/ die selbständige Lieb/ aber er straffet auch/ wann man jhn nit der Ge-
genlieb wider würdiget. Vnd hieher gehört das Gleichniß von dem Jmmen-vid. Luth.
tom. 6. p.
327.
könig/ welcher zwar keinen Stachel/ aber desto scharffere Rächer wider seine
Beleidiger an seinen vntergebenen Jmmen hat. Also ist Gott der HErr/
so fern er die Liebe ist/ zwar ohn Stachel des Zorns/ gebraucht sich aber des
Dienstes seiner Creaturen zur Rach wider die vngehorsame Menschen.
Es ist auch Gott der HErr ein starcker Eiferer/ je grösser die Liebe beyExod. 20, 5.
jhm ist/ je grösser ist hernach der Haß/ wider die/ so jhn hassen. Wann eine
schöne Fraw/ auß Wollüsten sich nicht sättiget/ mit jhrem Ehemann/
sondern läst sich die Hurengäuch verführen/ gehet neben auß/ so eifert zwar
bißweilen der Ehemann oder der Gauch; aber laulecht gnug/ es ist jhm
kein rechter Ernst; hingegen ein rechtschaffener Tugend vnd Ehrlieben-
ben Ehemann/ libentius audit uxorem interfici, quam pollui, hört lieberHieron.
cap. 7. A-
mos.
daß sein Eheweib vmbgebracht/ als mit Ehebruch vnd Vnreinigkeit be-
fleckt werde/ er lässets nicht vngerochen: Thut diß nun ein Ehemann auß
Trieb des ehelichen Eifers/ wie solt dann Gott nicht viel mehr eifern/ wann
sich der Mensch an Gottes geschwornen Feind den Satan hänget/ wann
er mit der Welt (deren Freundschafft Gottes Feindschafft ist vnd heisset)
leychet. Was S. Paulus wünschet feinen Ephesern/ daß wünschen wir
zum Beschluß vntereinander auch/ daß wir doch bekennen vnd ergreiffen
möchten mit allen Heiligen/ gleichsam nach der mathematic, welches da
seye die Höhe/ die Breite/ die Länge/ die Tieffe der Liebe Gottes.
Fragst du wie lang sie sey so hoch der Himmel über der Erden ist/Psalm. 103,
11. 12.
läst GOtt seine Gnade walten uber alle die jhn förchten/ dem
Himmel kan niemand entlauffen/ er lauff auch so weit/ lang vnd hoch er
wölle/ der Himmel ist über jhm/ er laufft jhm allenthalben nach; also Got-
tes Lieb vnd Gnad die ist jmmer da/ sie begegnet dem Menschen allenthal-
ben/ sie laufft jhm vor vnd nach/ niemand kan jhr entgehen. Fragst du wie
lang sie sey? so fern der Abend ist vom Morgen/ läst er vnser V-
bertrettung von vns seyn. Fragst du wie tieff? tieffer als das Meer.
wie breit? breiter dann der Erdboden. Alle Creaturen sind Gottes Liebs-
botten/ sie lachen vns alle an/ sie locken/ reitzen vnd ruffen allzumal/ kommet
her vnd schmäcket an vns wie lieblich der HErr sey. Ach daß wir jhm wi-
derumb mit solcher reinen/ lautern/ vngefälschten Grund hertzlicher Lieb
begegneten! Ach daß wir solche Hertzen hätten/ die dieses alles im Werck
spüren liessen? wie solt vns das Creutz so süsse werden? wie solt vns die
Welt verleyden? als dero Liebe falsch oder vnvollkommen/ oder doch den

Senff
B b iij

Predigt.
nach/ die ſelbſtaͤndige Lieb/ aber er ſtraffet auch/ wann man jhn nit der Ge-
genlieb wider wuͤrdiget. Vnd hieher gehoͤrt das Gleichniß von dem Jmmen-vid. Luth.
tom. 6. p.
327.
koͤnig/ welcher zwar keinen Stachel/ aber deſto ſcharffere Raͤcher wider ſeine
Beleidiger an ſeinen vntergebenen Jmmen hat. Alſo iſt Gott der HErr/
ſo fern er die Liebe iſt/ zwar ohn Stachel des Zorns/ gebraucht ſich aber des
Dienſtes ſeiner Creaturen zur Rach wider die vngehorſame Menſchen.
Es iſt auch Gott der HErr ein ſtarcker Eiferer/ je groͤſſer die Liebe beyExod. 20, 5.
jhm iſt/ je groͤſſer iſt hernach der Haß/ wider die/ ſo jhn haſſen. Wann eine
ſchoͤne Fraw/ auß Wolluͤſten ſich nicht ſaͤttiget/ mit jhrem Ehemann/
ſondern laͤſt ſich die Hurengaͤuch verfuͤhren/ gehet neben auß/ ſo eifert zwar
bißweilen der Ehemann oder der Gauch; aber laulecht gnug/ es iſt jhm
kein rechter Ernſt; hingegen ein rechtſchaffener Tugend vnd Ehrlieben-
ben Ehemann/ libentius audit uxorem interfici, quam pollui, hoͤrt lieberHieron.
cap. 7. A-
mos.
daß ſein Eheweib vmbgebracht/ als mit Ehebruch vnd Vnreinigkeit be-
fleckt werde/ er laͤſſets nicht vngerochen: Thut diß nun ein Ehemann auß
Trieb des ehelichen Eifers/ wie ſolt dann Gott nicht viel mehr eifern/ wann
ſich der Menſch an Gottes geſchwornen Feind den Satan haͤnget/ wann
er mit der Welt (deren Freundſchafft Gottes Feindſchafft iſt vnd heiſſet)
leychet. Was S. Paulus wuͤnſchet feinen Epheſern/ daß wuͤnſchen wir
zum Beſchluß vntereinander auch/ daß wir doch bekennen vnd ergreiffen
moͤchten mit allen Heiligen/ gleichſam nach der mathematic, welches da
ſeye die Hoͤhe/ die Breite/ die Laͤnge/ die Tieffe der Liebe Gottes.
Fragſt du wie lang ſie ſey ſo hoch der Himmel uͤber der Erden iſt/Pſalm. 103,
11. 12.
läſt GOtt ſeine Gnade walten ůber alle die jhn foͤrchten/ dem
Himmel kan niemand entlauffen/ er lauff auch ſo weit/ lang vnd hoch er
woͤlle/ der Himmel iſt uͤber jhm/ er laufft jhm allenthalben nach; alſo Got-
tes Lieb vnd Gnad die iſt jmmer da/ ſie begegnet dem Menſchen allenthal-
ben/ ſie laufft jhm vor vnd nach/ niemand kan jhr entgehen. Fragſt du wie
lang ſie ſey? ſo fern der Abend iſt vom Morgen/ laͤſt er vnſer V-
bertrettung von vns ſeyn. Fragſt du wie tieff? tieffer als das Meer.
wie breit? breiter dann der Erdboden. Alle Creaturen ſind Gottes Liebs-
botten/ ſie lachen vns alle an/ ſie locken/ reitzen vnd ruffen allzumal/ kommet
her vnd ſchmaͤcket an vns wie lieblich der HErr ſey. Ach daß wir jhm wi-
derumb mit ſolcher reinen/ lautern/ vngefaͤlſchten Grund hertzlicher Lieb
begegneten! Ach daß wir ſolche Hertzen haͤtten/ die dieſes alles im Werck
ſpuͤren lieſſen? wie ſolt vns das Creutz ſo ſuͤſſe werden? wie ſolt vns die
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[197/0215] Predigt. nach/ die ſelbſtaͤndige Lieb/ aber er ſtraffet auch/ wann man jhn nit der Ge- genlieb wider wuͤrdiget. Vnd hieher gehoͤrt das Gleichniß von dem Jmmen- koͤnig/ welcher zwar keinen Stachel/ aber deſto ſcharffere Raͤcher wider ſeine Beleidiger an ſeinen vntergebenen Jmmen hat. Alſo iſt Gott der HErr/ ſo fern er die Liebe iſt/ zwar ohn Stachel des Zorns/ gebraucht ſich aber des Dienſtes ſeiner Creaturen zur Rach wider die vngehorſame Menſchen. Es iſt auch Gott der HErr ein ſtarcker Eiferer/ je groͤſſer die Liebe bey jhm iſt/ je groͤſſer iſt hernach der Haß/ wider die/ ſo jhn haſſen. Wann eine ſchoͤne Fraw/ auß Wolluͤſten ſich nicht ſaͤttiget/ mit jhrem Ehemann/ ſondern laͤſt ſich die Hurengaͤuch verfuͤhren/ gehet neben auß/ ſo eifert zwar bißweilen der Ehemann oder der Gauch; aber laulecht gnug/ es iſt jhm kein rechter Ernſt; hingegen ein rechtſchaffener Tugend vnd Ehrlieben- ben Ehemann/ libentius audit uxorem interfici, quam pollui, hoͤrt lieber daß ſein Eheweib vmbgebracht/ als mit Ehebruch vnd Vnreinigkeit be- fleckt werde/ er laͤſſets nicht vngerochen: Thut diß nun ein Ehemann auß Trieb des ehelichen Eifers/ wie ſolt dann Gott nicht viel mehr eifern/ wann ſich der Menſch an Gottes geſchwornen Feind den Satan haͤnget/ wann er mit der Welt (deren Freundſchafft Gottes Feindſchafft iſt vnd heiſſet) leychet. Was S. Paulus wuͤnſchet feinen Epheſern/ daß wuͤnſchen wir zum Beſchluß vntereinander auch/ daß wir doch bekennen vnd ergreiffen moͤchten mit allen Heiligen/ gleichſam nach der mathematic, welches da ſeye die Hoͤhe/ die Breite/ die Laͤnge/ die Tieffe der Liebe Gottes. Fragſt du wie lang ſie ſey ſo hoch der Himmel uͤber der Erden iſt/ läſt GOtt ſeine Gnade walten ůber alle die jhn foͤrchten/ dem Himmel kan niemand entlauffen/ er lauff auch ſo weit/ lang vnd hoch er woͤlle/ der Himmel iſt uͤber jhm/ er laufft jhm allenthalben nach; alſo Got- tes Lieb vnd Gnad die iſt jmmer da/ ſie begegnet dem Menſchen allenthal- ben/ ſie laufft jhm vor vnd nach/ niemand kan jhr entgehen. Fragſt du wie lang ſie ſey? ſo fern der Abend iſt vom Morgen/ laͤſt er vnſer V- bertrettung von vns ſeyn. Fragſt du wie tieff? tieffer als das Meer. wie breit? breiter dann der Erdboden. Alle Creaturen ſind Gottes Liebs- botten/ ſie lachen vns alle an/ ſie locken/ reitzen vnd ruffen allzumal/ kommet her vnd ſchmaͤcket an vns wie lieblich der HErr ſey. Ach daß wir jhm wi- derumb mit ſolcher reinen/ lautern/ vngefaͤlſchten Grund hertzlicher Lieb begegneten! Ach daß wir ſolche Hertzen haͤtten/ die dieſes alles im Werck ſpuͤren lieſſen? wie ſolt vns das Creutz ſo ſuͤſſe werden? wie ſolt vns die Welt verleyden? als dero Liebe falſch oder vnvollkommen/ oder doch den Senff vid. Luth. tom. 6. p. 327. Exod. 20, 5. Hieron. cap. 7. A- mos. Pſalm. 103, 11. 12. B b iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/215>, abgerufen am 21.11.2024.