Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Dritte

Jch habe das meine wol angeleget/ es trägt mir Zinß vnd kan mir in mei-
ner Nahrung nicht fehlen/ oder ich verlaß mich auff meine Kunst vnd
Faust/ es muß mir alles sein Geld gelten: Pharao war nicht allein der je-
nige Trutzkopff/ ja trutz Gott/ der Gott im Himmel gebochet vnd gesagt;
Exod. 5, 1. 2.wer ist der HErr/ des Stimme ich hören müsse/ vnd Jsrael zie-
hen lassen? ich weiß nichts von dem HErrn/ will auch Jsrael
nicht ziehen lassen; Er hat seines gleichen noch sehr viel Atheisten hin-
derlassen; aber auff Pharaonischen Stoltz vnd Hochmuht/ auff Pharao-
nische Hertzen folgt Pharaonischer Lohn: gleichwie Pharao im roten
c. 14, 28.Meer zu Grund gangen: Also wird auch dermaleines über solche Gott-
vnd ruchlose Hertzen/ wo sie nicht in der Zeit der Gnaden vmbkehren vnd
Busse thun/ die Flamme des roten Fewermeers zusammenschlagen: nem-
Apoc. 19,
20.lich/ sie werden auffstehen in dem fewrigen Pful der ewigen Verdamniß/
der mit Schweffel brennet vnd auffsteiget in alle vnauffhörliche Ewigkeit;
dafür vns der Allmächtige sambt allen frommen Hertzen in Gnaden behü-
ten wolle.

Gott aber dem lebendig-allein-voll-höchst-vnmäßlich-selbst-jmmer-
1. Tim. 6,
15, 16.dar- vnd warhafftig-wesenden HErrn: dem seligen vnd allein-gewal-
tigen/ dem König aller Könige/ vnd HErrn aller HErrn/ der
allein Vnsterbligkeit hat/ der da wohnet in einem Liecht/ da nie-
mand zu kommen kan; welchen kein Mensch gesehen hat/ noch
sehen kan/ dem sey Ehre vnd ewiges Reich/ Amen.

Die Vierte Predigt/

Vber den ersten Articul. Gott ist ein Geist.

GEliebte in Christo: Viel schöne holdselige vnd trostreiche Ge-
spräch/ welche Christus der leutselige Menschenfreund/ thewre
Sündenbüsser vnd getrewe Sündersucher mit armen Sündern
in den Tagen seines Fleisches gepflogen/ sind zwar in den Evangelischen Hi-
storien auffgezeichnet worden: aber nicht wol ein schöners vnd holdseligers/
daß so sehr von lauter Liebesflammen vnd Affecten brennet/ einem andäch-
tigen Gemüht mehr zu Hertzen geht/ als das Gespräch vnd die jenige dis-
Ioh. 4.putation, so er der HErr gehalten mit einem armen Samaritischen Wei-
be. Da möchte auch wol einer wünschen/ was Augustinus soll gewünscht
haben/ gleichwie die Statt Rom in höchstem Flor/ Paulum in seinem

Mund

Die Dritte

Jch habe das meine wol angeleget/ es traͤgt mir Zinß vnd kan mir in mei-
ner Nahrung nicht fehlen/ oder ich verlaß mich auff meine Kunſt vnd
Fauſt/ es muß mir alles ſein Geld gelten: Pharao war nicht allein der je-
nige Trutzkopff/ ja trutz Gott/ der Gott im Himmel gebochet vnd geſagt;
Exod. 5, 1. 2.wer iſt der HErr/ des Stimme ich hoͤren muͤſſe/ vnd Jſrael zie-
hen laſſen? ich weiß nichts von dem HErrn/ will auch Jſrael
nicht ziehen laſſen; Er hat ſeines gleichen noch ſehr viel Atheiſten hin-
derlaſſen; aber auff Pharaoniſchen Stoltz vnd Hochmuht/ auff Pharao-
niſche Hertzen folgt Pharaoniſcher Lohn: gleichwie Pharao im roten
c. 14, 28.Meer zu Grund gangen: Alſo wird auch dermaleines uͤber ſolche Gott-
vnd ruchloſe Hertzen/ wo ſie nicht in der Zeit der Gnaden vmbkehren vnd
Buſſe thun/ die Flamme des roten Fewermeers zuſammenſchlagen: nem-
Apoc. 19,
20.lich/ ſie werden auffſtehen in dem fewrigen Pful der ewigen Verdamniß/
der mit Schweffel brennet vnd auffſteiget in alle vnauffhoͤrliche Ewigkeit;
dafuͤr vns der Allmaͤchtige ſambt allen frommen Hertzen in Gnaden behuͤ-
ten wolle.

Gott aber dem lebendig-allein-voll-hoͤchſt-vnmaͤßlich-ſelbſt-jmmer-
1. Tim. 6,
15, 16.dar- vnd warhafftig-weſenden HErrn: dem ſeligen vnd allein-gewal-
tigen/ dem Koͤnig aller Koͤnige/ vnd HErrn aller HErrn/ der
allein Vnſterbligkeit hat/ der da wohnet in einem Liecht/ da nie-
mand zu kommen kan; welchen kein Menſch geſehen hat/ noch
ſehen kan/ dem ſey Ehre vnd ewiges Reich/ Amen.

Die Vierte Predigt/

Vber den erſten Articul. Gott iſt ein Geiſt.

GEliebte in Chriſto: Viel ſchoͤne holdſelige vnd troſtreiche Ge-
ſpraͤch/ welche Chriſtus der leutſelige Menſchenfreund/ thewre
Suͤndenbuͤſſer vnd getrewe Suͤnderſucher mit armen Suͤndern
in den Tagen ſeines Fleiſches gepflogen/ ſind zwar in dẽ Evangeliſchen Hi-
ſtorien auffgezeichnet worden: aber nicht wol ein ſchoͤners vñ holdſeligers/
daß ſo ſehr von lauter Liebesflammen vnd Affecten brennet/ einem andaͤch-
tigen Gemuͤht mehr zu Hertzen geht/ als das Geſpraͤch vnd die jenige dis-
Ioh. 4.putation, ſo er der HErr gehalten mit einem armen Samaritiſchen Wei-
be. Da moͤchte auch wol einer wuͤnſchen/ was Auguſtinus ſoll gewuͤnſcht
haben/ gleichwie die Statt Rom in hoͤchſtem Flor/ Paulum in ſeinem

Mund

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0228" n="210"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Dritte</hi></fw><lb/>
Jch habe das meine wol angeleget/ es tra&#x0364;gt mir Zinß vnd kan mir in mei-<lb/>
ner Nahrung nicht fehlen/ oder ich verlaß mich auff meine Kun&#x017F;t vnd<lb/>
Fau&#x017F;t/ es muß mir alles &#x017F;ein Geld gelten: Pharao war nicht allein der je-<lb/>
nige Trutzkopff/ ja trutz Gott/ der Gott im Himmel gebochet vnd ge&#x017F;agt;<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 5, 1. 2.</note><hi rendition="#fr">wer i&#x017F;t der HErr/ des Stimme ich ho&#x0364;ren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ vnd J&#x017F;rael zie-<lb/>
hen la&#x017F;&#x017F;en? ich weiß nichts von dem HErrn/ will auch J&#x017F;rael<lb/>
nicht ziehen la&#x017F;&#x017F;en;</hi> Er hat &#x017F;eines gleichen noch &#x017F;ehr viel Athei&#x017F;ten hin-<lb/>
derla&#x017F;&#x017F;en; aber auff Pharaoni&#x017F;chen Stoltz vnd Hochmuht/ auff Pharao-<lb/>
ni&#x017F;che Hertzen folgt Pharaoni&#x017F;cher Lohn: gleichwie Pharao im roten<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">c.</hi> 14, 28.</note>Meer zu Grund gangen: Al&#x017F;o wird auch dermaleines u&#x0364;ber &#x017F;olche Gott-<lb/>
vnd ruchlo&#x017F;e Hertzen/ wo &#x017F;ie nicht in der Zeit der Gnaden vmbkehren vnd<lb/>
Bu&#x017F;&#x017F;e thun/ die Flamme des roten Fewermeers zu&#x017F;ammen&#x017F;chlagen: nem-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 19,<lb/>
20.</note>lich/ &#x017F;ie werden auff&#x017F;tehen in dem fewrigen Pful der ewigen Verdamniß/<lb/>
der mit Schweffel brennet vnd auff&#x017F;teiget in alle vnauffho&#x0364;rliche Ewigkeit;<lb/>
dafu&#x0364;r vns der Allma&#x0364;chtige &#x017F;ambt allen frommen Hertzen in Gnaden behu&#x0364;-<lb/>
ten wolle.</p><lb/>
          <p>Gott aber dem lebendig-allein-voll-ho&#x0364;ch&#x017F;t-vnma&#x0364;ßlich-&#x017F;elb&#x017F;t-jmmer-<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Tim.</hi> 6,<lb/>
15, 16.</note>dar- vnd warhafftig-we&#x017F;enden HErrn: <hi rendition="#fr">dem &#x017F;eligen vnd allein-gewal-<lb/>
tigen/ dem Ko&#x0364;nig aller Ko&#x0364;nige/ vnd HErrn aller HErrn/ der<lb/>
allein Vn&#x017F;terbligkeit hat/ der da wohnet in einem Liecht/ da nie-<lb/>
mand zu kommen kan; welchen kein Men&#x017F;ch ge&#x017F;ehen hat/ noch<lb/>
&#x017F;ehen kan/</hi> dem &#x017F;ey Ehre vnd ewiges Reich/ Amen.</p>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Die Vierte Predigt/</hi> </head><lb/>
          <argument>
            <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Vber den er&#x017F;ten Articul. Gott i&#x017F;t ein Gei&#x017F;t.</hi> </hi> </p>
          </argument><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to: Viel &#x017F;cho&#x0364;ne hold&#x017F;elige vnd tro&#x017F;treiche Ge-<lb/>
&#x017F;pra&#x0364;ch/ welche Chri&#x017F;tus der leut&#x017F;elige Men&#x017F;chenfreund/ thewre<lb/>
Su&#x0364;ndenbu&#x0364;&#x017F;&#x017F;er vnd getrewe Su&#x0364;nder&#x017F;ucher mit armen Su&#x0364;ndern<lb/>
in den Tagen &#x017F;eines Flei&#x017F;ches gepflogen/ &#x017F;ind zwar in de&#x0303; Evangeli&#x017F;chen Hi-<lb/>
&#x017F;torien auffgezeichnet worden: aber nicht wol ein &#x017F;cho&#x0364;ners vn&#x0303; hold&#x017F;eligers/<lb/>
daß &#x017F;o &#x017F;ehr von lauter Liebesflammen vnd Affecten brennet/ einem anda&#x0364;ch-<lb/>
tigen Gemu&#x0364;ht mehr zu Hertzen geht/ als das Ge&#x017F;pra&#x0364;ch vnd die jenige <hi rendition="#aq">dis-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 4.</note><hi rendition="#aq">putation,</hi> &#x017F;o er der HErr gehalten mit einem armen Samariti&#x017F;chen Wei-<lb/>
be. Da mo&#x0364;chte auch wol einer wu&#x0364;n&#x017F;chen/ was <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> &#x017F;oll gewu&#x0364;n&#x017F;cht<lb/>
haben/ gleichwie die Statt Rom in ho&#x0364;ch&#x017F;tem Flor/ Paulum in &#x017F;einem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Mund</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[210/0228] Die Dritte Jch habe das meine wol angeleget/ es traͤgt mir Zinß vnd kan mir in mei- ner Nahrung nicht fehlen/ oder ich verlaß mich auff meine Kunſt vnd Fauſt/ es muß mir alles ſein Geld gelten: Pharao war nicht allein der je- nige Trutzkopff/ ja trutz Gott/ der Gott im Himmel gebochet vnd geſagt; wer iſt der HErr/ des Stimme ich hoͤren muͤſſe/ vnd Jſrael zie- hen laſſen? ich weiß nichts von dem HErrn/ will auch Jſrael nicht ziehen laſſen; Er hat ſeines gleichen noch ſehr viel Atheiſten hin- derlaſſen; aber auff Pharaoniſchen Stoltz vnd Hochmuht/ auff Pharao- niſche Hertzen folgt Pharaoniſcher Lohn: gleichwie Pharao im roten Meer zu Grund gangen: Alſo wird auch dermaleines uͤber ſolche Gott- vnd ruchloſe Hertzen/ wo ſie nicht in der Zeit der Gnaden vmbkehren vnd Buſſe thun/ die Flamme des roten Fewermeers zuſammenſchlagen: nem- lich/ ſie werden auffſtehen in dem fewrigen Pful der ewigen Verdamniß/ der mit Schweffel brennet vnd auffſteiget in alle vnauffhoͤrliche Ewigkeit; dafuͤr vns der Allmaͤchtige ſambt allen frommen Hertzen in Gnaden behuͤ- ten wolle. Exod. 5, 1. 2. c. 14, 28. Apoc. 19, 20. Gott aber dem lebendig-allein-voll-hoͤchſt-vnmaͤßlich-ſelbſt-jmmer- dar- vnd warhafftig-weſenden HErrn: dem ſeligen vnd allein-gewal- tigen/ dem Koͤnig aller Koͤnige/ vnd HErrn aller HErrn/ der allein Vnſterbligkeit hat/ der da wohnet in einem Liecht/ da nie- mand zu kommen kan; welchen kein Menſch geſehen hat/ noch ſehen kan/ dem ſey Ehre vnd ewiges Reich/ Amen. 1. Tim. 6, 15, 16. Die Vierte Predigt/ Vber den erſten Articul. Gott iſt ein Geiſt. GEliebte in Chriſto: Viel ſchoͤne holdſelige vnd troſtreiche Ge- ſpraͤch/ welche Chriſtus der leutſelige Menſchenfreund/ thewre Suͤndenbuͤſſer vnd getrewe Suͤnderſucher mit armen Suͤndern in den Tagen ſeines Fleiſches gepflogen/ ſind zwar in dẽ Evangeliſchen Hi- ſtorien auffgezeichnet worden: aber nicht wol ein ſchoͤners vñ holdſeligers/ daß ſo ſehr von lauter Liebesflammen vnd Affecten brennet/ einem andaͤch- tigen Gemuͤht mehr zu Hertzen geht/ als das Geſpraͤch vnd die jenige dis- putation, ſo er der HErr gehalten mit einem armen Samaritiſchen Wei- be. Da moͤchte auch wol einer wuͤnſchen/ was Auguſtinus ſoll gewuͤnſcht haben/ gleichwie die Statt Rom in hoͤchſtem Flor/ Paulum in ſeinem Mund Ioh. 4.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/228
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/228>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.